朱盈盈

閩南童謠距今已有一千多年的歷史，它最早起源于唐朝，興盛于明朝，隨著明朝鄭和下西洋以及明王朝勢力在南海地區(qū)的拓展，閩南童謠被帶到臺灣及東南亞一帶。閩南童謠是閩南文化的重要組成部分，是老百姓集體創(chuàng)作智慧的結(jié)晶。千百年來，后人一代又一代傳承著前人遺留下來的閩南童謠，并將其在發(fā)音及表演方面的特色發(fā)揚光大，如今的閩南童謠已經(jīng)被列入了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。閩南童謠優(yōu)美動聽，通俗易懂，簡短易學(xué)，蘊含著濃厚的生活氣息和豐富的人生哲理，因此它既是寶貴的文化資源，又是難得的教育資源。

一、閩南童謠概述

閩南童謠是指以閩南方言進行創(chuàng)作和傳唱的兒童歌謠，其在發(fā)展過程中逐漸形成了以下特點。（1）內(nèi)容龐雜。閩南童謠經(jīng)過千百年的發(fā)展，其內(nèi)容已突破了兒童文學(xué)的限制，涉及人類社會的各個方面，如《西北雨直直落》體現(xiàn)了氣候的變化、《臺灣出甜粿》說的是地域特產(chǎn)、《阿媽的話》記錄的是溫暖的親情。除了以上內(nèi)容，閩南童謠還包括時政、育兒、游戲、動物、植物、知識、幻想、民俗、趣味等內(nèi)容，這些內(nèi)容利用最質(zhì)樸、最有趣的語言對兒童進行啟蒙教育。（2）體裁豐富。閩南童謠的不同內(nèi)容體現(xiàn)著不同功能，例如“一鼠賊仔名，二牛駛犁兄。三虎爬山坪，四兔游東京。五龍皇帝命，六蛇予人驚。七馬走兵營，八羊食草嶺。九猴爬樹頭，十雞啼三聲。十一狗仔顧門埕，十二豬是菜刀命?！笔菙⑹率降摹妒じ琛?；“嬰仔搖，搖到內(nèi)山去挽茄，挽偌多，挽夠一布袋，也好呷，也好賣，也好趁錢給嬰仔作度碎。”是搖籃曲式的《嬰仔搖》，這些童謠由于功能的不同，形成了多種體裁，目前常見的有敘述式、問答歌、連鎖調(diào)、謎謠、繞口令等。（3）表演形式多樣。閩南童謠不僅在兒童之間進行傳唱，它還是閩南文化娛樂的一種普遍形式，因此其在表演上相較于其他地區(qū)的童謠更為多樣，如以敘述為主的念謠，以演唱為主的唱謠、戲謠及與舞蹈相結(jié)合的舞謠等。（4）集趣味、哲理、實用性于一體。如《天烏烏》：“天烏烏欲落雨，阿公仔舉鋤頭欲掘芋，掘呀掘掘呀掘，掘著一尾旋留鼓，依喲嘿嘟真正趣味；阿公仔要煮咸，阿嬤要煮淡，兩個相撲弄破鼎，依喲嘿嘟隆咚戚咚嗆?！彼萌の缎缘恼Z言描述生活中的平淡小事，一方面實現(xiàn)了敘述、記錄的功能，另一方面也體現(xiàn)了閩南人趣味盎然、樂觀向上的生活態(tài)度。（5）時代性。閩南童謠從出現(xiàn)開始就與時代的發(fā)展緊密相連，從閩南童謠的起源《月光光》開始，我們就可以感受到閩南童謠與古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的聯(lián)系。而進入新時期，閩南童謠也始終秉持著與時俱進的精神，在編創(chuàng)的過程中，將現(xiàn)代生活真實地記錄了下來，如《計算機》：“講到伊，鎮(zhèn)趣味，四四角角像電視。會寫字、會念詩，會唱歌、會扮戲，嘛會曉得ABC。”正是閩南童謠這樣的時代性，使其在傳承過程中對民眾產(chǎn)生了極大的吸引力，同時也為其不斷的創(chuàng)新發(fā)展提供了動力。

二、將閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂中的重要性

隨著我國新課程改革的不斷推進，素質(zhì)教育越來越重視課程資源的開發(fā)和利用，而課程資源與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化密不可分，因此，在閩南地區(qū)，將極具地域特色的閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂教學(xué)中來，不論是從提高學(xué)生綜合素質(zhì)、提高課堂質(zhì)量，還是傳承閩南文化方面都具有重要意義。

首先，將閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂中，有利于促進小學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。（1）小學(xué)生尤其是低年級的小學(xué)生正處于語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，而閩南童謠不僅內(nèi)容豐富，形式多樣，其在語言、音韻和節(jié)奏上也簡單易懂，朗朗上口。學(xué)生通過誦讀、演唱可以鍛煉口語，提高咬字、吐字的清晰度以及拿腔、用調(diào)的準(zhǔn)確性。（2）小學(xué)生由于生活經(jīng)驗有限，其知識視野不足，而閩南童謠涉及的內(nèi)容非常廣泛，教師通過童謠教學(xué)，可以讓學(xué)生突破知識界限，對生活現(xiàn)象、地方風(fēng)俗、時令節(jié)氣、倫理道德等形成初步認(rèn)識。（3）美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而如何提高學(xué)生的審美能力也是小學(xué)音樂教師的主要職責(zé)之一，在教學(xué)中，教師利用童謠，一方面可以讓學(xué)生通過看、聽、說、唱等方式，欣賞和感悟閩南語言文化中的對稱美、韻律美，另一方面還能從童謠所包含的自然美景、中華美德以及生活情趣中體會美、感受美，提高其審美能力。（4）德育滲透是小學(xué)音樂教學(xué)的基本職責(zé)，教師在課堂上融入閩南童謠，不僅可以拉近課堂教學(xué)與學(xué)生的距離，還可以讓學(xué)生在潛移默化中，了解和熱愛自己的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)文化。

其次，將閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂中，有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在新課程改革的推動下，現(xiàn)有的小學(xué)音樂課堂改革實效性不佳，其教學(xué)質(zhì)量還有很大的提升空間，而在小學(xué)音樂課堂中融入閩南童謠則是創(chuàng)新教學(xué)模式、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，教師在課堂上引入童謠一方面可以為學(xué)生營造一個熟悉的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)的熱情和信心，另一方面還可以將相關(guān)的小學(xué)音樂知識與童謠相結(jié)合，降低知識難度，提高學(xué)生接受知識的能力。

最后，將閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂中，有利于閩南文化的傳承與發(fā)展。閩南文化是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，而閩南話也已經(jīng)成為地球60種主要語言的代表之一，因此如何傳承閩南語及其蘊含的文化內(nèi)容，并不斷擴大世界影響已經(jīng)成為我國文化傳承的重要內(nèi)容。對于文化傳承要從小抓起，只有在基礎(chǔ)教育階段利用童謠讓學(xué)生了解、熟悉閩南文化，并形成文化自豪感以及傳承文化的責(zé)任感，才能保證閩南文化被一代又一代地延續(xù)下去。

三、如何在小學(xué)音樂課堂中有效地融入閩南童謠

（一）合理選擇教材

系統(tǒng)的音樂教材是把閩南童謠引進音樂教學(xué)的前提，根據(jù)我國《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程”，閩南地區(qū)也加強了對音樂教材的編寫，一些包含著閩南童謠的音樂教材相繼出現(xiàn)，學(xué)校、教師在選擇這些教材時應(yīng)重視教材與學(xué)生實際情況的契合度：首先，通常情況下，閩南童謠的引入適合低年級學(xué)生的年齡和心理特點，因此，教師應(yīng)從小學(xué)生的年齡特點出發(fā)選擇教材；其次，重視童謠的趣味性，即對于小學(xué)生而言，童謠的主要作用就是利用富有濃厚生活氣息的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如一些與動物相關(guān)的童謠《一只鳥仔》《兔仔甲貓仔》等，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此教師在選擇教材時應(yīng)盡量保證童謠的生動有趣。

（二）加強教材內(nèi)容研究

現(xiàn)代教育強調(diào)個性化，因此小學(xué)音樂教師在引入閩南童謠時，應(yīng)深入研究教學(xué)內(nèi)容，從不同類型童謠的特點出發(fā)，確定不同的教學(xué)方法，避免采用僵化的教學(xué)方式，例如《新年歌》是以時間為線索，對閩南地區(qū)過新年的景象進行了詳細(xì)描述，其中包含了豐富的宴請禮節(jié)以及閩南特色食物；《一年仔倥倥》說的是孩子在成長過程中各個年齡段的突出特點以及所發(fā)生的事件，語言凝練，富含哲理。因此教師在教材研究中應(yīng)分析和掌握不同種類童謠的思想內(nèi)容、藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)特色，并設(shè)計不同的教學(xué)手段加以呈現(xiàn)，以提高學(xué)生對童謠的接受程度。

（三）豐富閩南童謠教學(xué)方法

由于小學(xué)生的自控能力低，因此為保證音樂課堂的教學(xué)效果，教師應(yīng)該靈活采用多種教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。常見的教學(xué)方法有以下幾種。（1）情境教學(xué)法，即教師根據(jù)童謠的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個合理生動的教學(xué)情境，并吸引學(xué)生主動參與到音樂學(xué)習(xí)中來。如在《西北雨直直落》的教學(xué)中，教師不僅可以利用多媒體設(shè)備播放音樂為學(xué)生營造下雨的氛圍，還可佩戴頭飾，讓學(xué)生扮演童謠中的不同小動物，讓學(xué)生融入教學(xué)實踐中來。（2）表演教學(xué)法，即在教學(xué)中，教師將童謠與肢體動作結(jié)合起來，讓學(xué)生一邊唱一邊做出動作，如在《放雞鴨》的教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分別作出相疊、搭胸、拍手、圍墻、摸鼻、扭耳等動作，這不僅可以促進學(xué)生動作的協(xié)調(diào)發(fā)展，還可以增強學(xué)生對童謠的理解。（3）游戲教學(xué)法。好動是小學(xué)生的天性，而游戲則是小學(xué)生最容易接受的一種教學(xué)方式。在教學(xué)中，教師可根據(jù)童謠內(nèi)容設(shè)計相應(yīng)的游戲，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。如在《老鼠仔鉆壁洞》的教學(xué)中，教師可以利用教具設(shè)計“壁洞”，并讓學(xué)生戴上頭飾進行角色扮演，在“貓和老鼠”的游戲中學(xué)習(xí)知識，真正做到寓教于樂。（4）互動教學(xué)，即在課堂上，教師通過教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生通過互動、交流、合作等方式，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如在《猜猜在哪頭》的教學(xué)中，教師可根據(jù)童謠內(nèi)容，將學(xué)生結(jié)成合作小組。選擇一個學(xué)生分別將公雞和母雞的卡片貼在兩只手上，并將一塊橡皮放在手中，讓各個小組猜一猜橡皮到底在哪頭。這樣的教學(xué)設(shè)計在提高課堂教學(xué)效率的同時，也提高了學(xué)生的合作意識。

（四）開展閩南童謠課外活動

課外活動是音樂課堂教學(xué)的延伸，在實踐活動中，學(xué)生不僅可以鞏固課堂知識，還能拓展知識，因此，小學(xué)音樂教師在將閩南童謠融入課堂教學(xué)中時，應(yīng)重視課外活動的組織與開發(fā)。例如教師可以以班級為單位舉辦童謠比賽，采用小組或個人參與的方式，讓學(xué)生比一比誰掌握的童謠多，誰表演的童謠最生動，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)童謠的熱情；為了解決不同地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)閩南童謠中的方言問題，教師可以發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，調(diào)動當(dāng)?shù)貙W(xué)生輪流當(dāng)小老師，為學(xué)生示范朗讀，激發(fā)學(xué)生的自信心，同時讓學(xué)生在互教互學(xué)中建立良好的人際關(guān)系；學(xué)校還可以在校園文化節(jié)期間，插入閩南童謠，并通過活動主題的引導(dǎo)，讓更多學(xué)生認(rèn)識到閩南童謠在教學(xué)中的意義，從而挖掘更廣泛的教學(xué)資源，并在校園內(nèi)營造濃厚的鄉(xiāng)土文化氛圍，為實現(xiàn)閩南文化的滲透與傳承奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

總之，簡練、淳樸的民間歌曲是引導(dǎo)兒童進入音樂世界的最好材料，是培養(yǎng)兒童熱愛民間音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。音樂教育要從民族傳統(tǒng)音樂教育抓起，民族傳統(tǒng)音樂教育又要從當(dāng)?shù)孛耖g童謠抓起，所以在閩南地區(qū)的基礎(chǔ)教育中，教師應(yīng)重視在音樂教育中滲透童謠教育，將閩南文化深深地根植于每個孩子幼小的心靈里，以推動閩南文化不斷發(fā)展。

（廈門市翔安區(qū)馬巷中心小學(xué)）