洪宗洲+洪炳煥+黃瑋

以安溪鐵觀(guān)音為代表的“茶道”，還有兼具各種形式的“花道”，早已為現(xiàn)代人所熟知，卻鮮有人知曉中國(guó)歷史上還有一個(gè)傳承千年的“香道”。

永春香是“海上絲綢之路”的產(chǎn)物。早在宋朝末期，曾任泉州市舶司的阿拉伯大商人蒲壽庚，通過(guò)“海上絲綢之路”進(jìn)口各種名貴香料并制作成香料產(chǎn)品。300多年前，蒲氏后裔移居永春達(dá)埔鎮(zhèn)漢口村，永春篾香開(kāi)始流傳、發(fā)展。制香人由最初的300多人發(fā)展到現(xiàn)在的4萬(wàn)多人，家庭作坊近300家，誕生了200多家極具潛力的香企。永春也與河北古城、廈門(mén)翔安、廣東新會(huì)并稱(chēng)“中國(guó)四大制香基地”。

制香廠(chǎng)的工人以男性居多，他們要趕在太陽(yáng)出來(lái)之前做出一批香來(lái)，等到曬香工人上班時(shí)，后面的工序才能順利地接上。就這樣，他們馬不停蹄地工作到中午十二點(diǎn)，然后休息，以準(zhǔn)備來(lái)日繁重的工作。古老的篾香制作工藝發(fā)展到現(xiàn)代，也與時(shí)俱進(jìn)地機(jī)械化，但是手工香還是主流。

車(chē)間里，香粉漫天，窗臺(tái)上滿(mǎn)是厚厚的煙灰，宛如無(wú)人打理的老屋。車(chē)間里許多工人都不佩戴面罩，他們幾乎都愿意相信“神香”有保健養(yǎng)身的功能，臉上滿(mǎn)是亮紅的香粉，眼神里透著一種堅(jiān)毅和養(yǎng)家糊口的責(zé)任。

制好的篾香被板車(chē)拖走，均勻交錯(cuò)地晾曬在香架上，大片條狀色塊鋪就，美艷不可方物。遇上天氣好，所有工人都上工了，整塊香架都是彩色的。

這一切都是依循古法制香的工序：香芯沾水、搓香粉、浸水、展香、輪香、切香、日曬、染香腳、晾香、藏香，有了機(jī)器以后，效率大幅提高，原本一天純手工制造出4萬(wàn)支，現(xiàn)在能超過(guò)20萬(wàn)支。制香是這里工人的主流工作之一，也帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

永春達(dá)鋪鎮(zhèn)制香作坊不計(jì)其數(shù)，其中不乏制香世家，篾香文化名揚(yáng)海內(nèi)外，產(chǎn)品不僅頗受大陸寺廟歡迎，更遠(yuǎn)銷(xiāo)香港、臺(tái)灣地區(qū)以及東南亞、歐美等國(guó)家，越來(lái)越多的制香廠(chǎng)借力現(xiàn)代技術(shù)擴(kuò)大生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

追溯綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的永春香道史，永春幾乎所有的制香工藝都是發(fā)源自蒲氏。早在宋末，家住在泉州的阿拉伯大商人蒲壽庚一家，便是世代以經(jīng)營(yíng)香料為主的家族。到了明清，見(jiàn)證了刺桐港興衰的蒲氏家族逐步衰落，其后裔分別避居永春等地，民國(guó)時(shí)期，蒲氏后人還到永春縣五里街開(kāi)設(shè)“蒲慶蘭香室”，專(zhuān)制篾香，遠(yuǎn)銷(xiāo)港澳地區(qū)以及馬來(lái)西亞、印尼、越南等地。時(shí)至今日，永春五里街的“蒲慶蘭香室”仍保存香壺、碾槽等數(shù)代祖?zhèn)鞯闹谱飨懔系钠骶摺?/p>

在制香人的心中，香是有靈氣的，他們認(rèn)為永春香是選用上等芳香植物和中藥材配制，有降氣散寒等有益身體健康的作用，也可以保佑庇護(hù)自己，被稱(chēng)為“神香”。徜徉沉醉于綿延千年的永春“香道”之韻，追尋其演進(jìn)脈絡(luò)，細(xì)品其豐厚底蘊(yùn)，焚香祭拜的傳統(tǒng)讓制香人的心靈找到了力量，找到了依托，他們相信：心誠(chéng)則靈。于是，制香人的一天，一天天地輪回著，傳承著。