孫千畫

【摘 要】“人”作為我國法律中的基本主體，在法律中的地位非常重要，特別是我國的民法，出發(fā)點(diǎn)技術(shù)以“人”為根本的，通過人作為出發(fā)點(diǎn)制定相應(yīng)的法律規(guī)范，規(guī)范“人”在法律中的各項權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，為社會的發(fā)展提供制度保障。而民法主要是用來規(guī)范和強(qiáng)調(diào)民事主體之間的關(guān)系，其中包括主體發(fā)法人與法人之間、公民與公民之間、法人與公民之間的人身和財產(chǎn)關(guān)系。我國在民法中雖然關(guān)注人權(quán)，但是對人權(quán)的意識認(rèn)識較晚，在法律中對于這方面的保護(hù)還是存在一定的問題，對于人權(quán)的保護(hù)不夠充分，造成我國民法中對人權(quán)的保護(hù)存在一定的問題，因此需要針對民法中人權(quán)保護(hù)的問題進(jìn)行分析，詳細(xì)理解民法中人權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀，分析其中存在的問題，并對這方面法律制度的完善進(jìn)行探討。本文主要分析我國民法對人權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀與對策。

【關(guān)鍵詞】民法；人權(quán)保護(hù)；現(xiàn)狀；對策

我國在《民法通則》中明確規(guī)定了法律主體的對象和制定法律的出發(fā)點(diǎn)，從中可以看出我國民法主要是為了協(xié)調(diào)平等民事主體在之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，作為調(diào)整民事糾紛的法律，各項規(guī)范來源于道德，但是又要高于道德，民法以國家的強(qiáng)制力保證實施，進(jìn)一步規(guī)范了社會生活中的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，是一種文明法，既可以作為社會范疇，同時可以又可以將其作為平等主體之間的關(guān)系，對我國的一些行為進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)范。但是民法是國內(nèi)法，并不是作為國家法存在的，但是具有同等的法律效力。人權(quán)作為一種抽象的概念，在具體的實踐中達(dá)到共識，每一個人都應(yīng)該重視人權(quán)，關(guān)注人權(quán)的普遍性和道義性，同時應(yīng)該在民法中對人權(quán)進(jìn)行充分的關(guān)注。

一、人權(quán)概述

人權(quán)主要是社會對于政府而言提出的要求和權(quán)利，我國對于人權(quán)關(guān)注較晚，西方國家則較早接觸到人權(quán)方面的管理，提出人權(quán)的政治中心思想就是個人權(quán)利和自由優(yōu)于國家的權(quán)利，提升個人權(quán)利和義務(wù)的地位，將社會中的各種權(quán)利義務(wù)進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)個人的權(quán)利。但是人權(quán)在社會實際中需要與歷史情境緊密的聯(lián)系在一起，因此在我國的人權(quán)理解方面，權(quán)利的掛念還是不能超越我國固有的文化結(jié)構(gòu)。

二、民法與人權(quán)保護(hù)

我國的民法是一種自治法，該法律主要是為了反映“私權(quán)神圣不可侵犯”的根本原則，其中包括的含義為：首先私有權(quán)益是在人類社會形成之初就存在的，人作為社會的主體，與生俱來的具備一定的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，隨著社會的不斷進(jìn)步，人類在社會中的接觸不斷的增加，對于自身的認(rèn)識也越來越深刻，與外界的關(guān)系也非常地頻繁，因此對于自身的關(guān)注程度也在不斷的提升，個人權(quán)益的要求增加。但是人作為社會的組成部分，不僅對個人的權(quán)益進(jìn)行關(guān)注，同時對國家和民族權(quán)益也進(jìn)行關(guān)注，因此在法律中對國家權(quán)益和個人權(quán)益進(jìn)行整體的規(guī)范；私欲包含的內(nèi)容是較為廣泛的，但是現(xiàn)實社會中這些內(nèi)容可能受到外界條件的制約，因此需要針對實際情況進(jìn)行分析。私權(quán)之所以是神圣的，主要是因為其在人類產(chǎn)生之初就是存在的，作為自然人，人格和所有權(quán)是不可侵犯的。民法主要是為了協(xié)調(diào)人類與社會之間的關(guān)系，在進(jìn)行法律制定的過程中，人類是作為法律的主體存在的，也是制定法律的基礎(chǔ)，因此需要在法律中對“人”的基本權(quán)益進(jìn)行保障；私權(quán)具有可救濟(jì)性，在民法中對于人權(quán)的保護(hù)，也體現(xiàn)了其中的救濟(jì)制度，法律規(guī)定了在進(jìn)行管理的過程中可以安排給予當(dāng)事人適當(dāng)?shù)木葷?jì)權(quán)，保證當(dāng)事人的基本權(quán)利。

從這些方面可以發(fā)現(xiàn)，在民法對人們的權(quán)益進(jìn)行規(guī)范的過程中，已經(jīng)將人權(quán)進(jìn)行個關(guān)注，也意識到在一定的情況下可以對當(dāng)事人進(jìn)行一定的救濟(jì)，就算當(dāng)事人侵害了他人的利益，但是在對其進(jìn)行審判的過程中也需要關(guān)注人權(quán)，對人權(quán)的保護(hù)進(jìn)行完善和管理。私權(quán)神圣的思想作為一種理想的理念，在人類社會的發(fā)展中不斷的被提及，但是實際工作中需要對并沒有理想中的完美，人雖然從出生就是自由的，但是隨著社會的進(jìn)步，人類不得不生活在社會中，遵循社會的各項準(zhǔn)則，融入到社會的發(fā)展中，因此想要實現(xiàn)人類在社會中的絕對自由是不可能的，人類在生活中或多或少的受到社會的影響和制約，因此在進(jìn)行人權(quán)的管理中更加的突出對社會的管理和保護(hù)，充分將人類的價值發(fā)揮出來。

在私權(quán)管理中，財產(chǎn)也是保護(hù)的一部分，我國在法律中規(guī)定了私有財產(chǎn)圣神不可侵犯，人們可以根據(jù)自己的需要處置私有財產(chǎn)，自主選擇自己感興趣經(jīng)濟(jì)活動，從而不斷的推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。但是民法也規(guī)定了，對于財產(chǎn)的管理并不是絕對的自由，不能出現(xiàn)濫用權(quán)力的現(xiàn)象，在最求個人利益的過程中還需要關(guān)注他人的利益，不能隨便侵害他人的權(quán)益，在私有財產(chǎn)面前人人平等，不能因為自身利益的實現(xiàn)而損害他人的合法權(quán)益。在我國的民法體系中，權(quán)益自治需要結(jié)合實際經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，雖然我國長期受到計劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，在發(fā)展中出現(xiàn)一定不健全的情況，但是其中的一些規(guī)范還是可以起到規(guī)范作用的，因此需要針對實際情況對財產(chǎn)方面的情況進(jìn)行完善處理。

三、我國現(xiàn)階段民法對人權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀

社會的進(jìn)步，不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法律方面也在不斷的進(jìn)行完善，人們對于法律的要求也在不斷的提升，愈來愈關(guān)注個人權(quán)益的實現(xiàn)和保護(hù)，但是在民法中我國對人權(quán)的規(guī)范還處在初級階段，進(jìn)行管理還是存在一定的問題，主要表現(xiàn)在：

（一）民法體系存在不完善的情況

我國民法在制定和修訂過程中還是存在一定的滯后性，我國長期處在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，在法律方面更新?lián)Q代的速度也較慢，無法進(jìn)行與時俱進(jìn)的管理，造成我國在進(jìn)行法律制定的過程中過于保守，不能結(jié)合社會發(fā)展的實際進(jìn)行各項規(guī)范的制定，法律在使用中出現(xiàn)一些問題。雖然在進(jìn)行法律責(zé)任追究的過程中民法中進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，但是真正可以使用到人權(quán)方面的規(guī)范非常少，并且行政部門自身存在保護(hù)主義，法律與市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不相符，造成人權(quán)保護(hù)中的缺失，影響實際人權(quán)的保護(hù)。例如，我國的《著作權(quán)法》，對于知識產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，在該法律制定時經(jīng)過了反復(fù)的斟酌，在當(dāng)時來講使用性是較好的，但是隨著社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的著作權(quán)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)階段發(fā)展的需要，但是國家對該法律的修訂并不及時，造成管理中存在一定的滯后性。

（二）可操作性不足

在進(jìn)行實際工作中，我《國民法通則》受到時代的制約，可操作性明顯存在不足，很多條款的操作性不強(qiáng)，對于人格權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)注比較狹隘，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，而且在法律中過于強(qiáng)調(diào)原則的重要性，而忽視了對事實和情感的重視程度，造成一些案件的判決出現(xiàn)問題，嚴(yán)重的情況下可能出現(xiàn)誤判的情況。同時，在進(jìn)行案件調(diào)查的時候，過分的關(guān)注實體而忽略程序的假設(shè)，因此造成程序與實體公正性不協(xié)調(diào)的問題，法律程序成為對民法實施中呈現(xiàn)負(fù)面新聞的模式，嚴(yán)重影響法律的正常實施。如民事訴訟法第208條規(guī)定：“案外人對執(zhí)行標(biāo)的提出異議的，執(zhí)行員應(yīng)當(dāng)按照法定程序進(jìn)行審查?！边@一規(guī)定的初衷在于防止執(zhí)行員恣意或濫用程序，實現(xiàn)程序公正。但是，“法定程序”的具體內(nèi)容如何，法律卻沒有作出規(guī)定，致使這一條文在執(zhí)行實踐中形同虛設(shè)，沒有實際意義。更為難以理解的是，《最高人民法院關(guān)于人民法院執(zhí)行工作若干問題的規(guī)定（試行）》對此竟然不但沒有改變，反而援引民事訴訟法第二百零八條的規(guī)定：“對案外人提出的異議，執(zhí)行法院應(yīng)當(dāng)依照民事訴訟法第二百零八條的規(guī)定進(jìn)行審查?！逼渥罱K結(jié)果還是無法定程序可資運(yùn)用。

（三）新型法律規(guī)律出現(xiàn)空白

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與完善，民事領(lǐng)域的范圍在不斷的增加，因此需要對民法通則的范圍進(jìn)行擴(kuò)大，將“人權(quán)”作為一項重要的保護(hù)項納入到法律體系中，體現(xiàn)重視程度。但是顯然目前的法律格局，明顯沒有達(dá)到需要的效果。造成新舊法律體系在轉(zhuǎn)換中存在空白，法律的系統(tǒng)性、合理性和規(guī)范性受到影響。例如，在民法中對于提升民法中人權(quán)保護(hù)質(zhì)量策略授權(quán)行為無因性爭論的焦點(diǎn)在于，代理權(quán)的基礎(chǔ)行為與授權(quán)行為效力的關(guān)系問題，作為授權(quán)行為原因的基礎(chǔ)法律關(guān)系如果不成立、無效或者被撤銷，授權(quán)行為的效力是否受到影響。而主張相對無因性或者相對有因性的主張雖然有所區(qū)別，但堅持實事求是的原則，區(qū)別具體情況認(rèn)定。這些引爭議的出現(xiàn)，在民法中并沒有體現(xiàn)，造成法律管理中出現(xiàn)空白，法律問題得不到有效解決。

四、提升民法中人權(quán)保護(hù)質(zhì)量策略

（一）完善民法法律制度

在進(jìn)行民法修訂的過程中，調(diào)整民主主題和人身財產(chǎn)之間的關(guān)系，在集體、國家與社會的觀念中強(qiáng)調(diào)個人的權(quán)益，重視個人權(quán)益問題的解決，進(jìn)一步健全權(quán)利制度，調(diào)整社會關(guān)系的范圍，維持社會秩序。在人們的工作和學(xué)習(xí)中，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行放松，給予一定的言論自由，促進(jìn)社會的發(fā)展。例如，在民法中針對人們生活中規(guī)范的問題可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行開放，在不違背基本法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，充分尊重人權(quán)。

（二）提升民法的可操作性

在進(jìn)行人權(quán)保護(hù)中，需要進(jìn)一步對人權(quán)進(jìn)行明確的規(guī)定，不能把私法自治的精神自始至終的貫徹在整個體系當(dāng)中，到了侵權(quán)這一塊兒，私法自治就不能貫徹下去，這個體系就是不完整的。因此在進(jìn)行民法修訂中需要對人文關(guān)懷的精神進(jìn)行體現(xiàn)，并針對這些方面進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)范。例如，在民法的研究中，人們逐步的對自由進(jìn)行追求，因此需要法律在其中起到更加關(guān)鍵的作用，法律需要針對這些情況進(jìn)行進(jìn)一步的管理，充分對當(dāng)事人的權(quán)利進(jìn)行保護(hù)，擺脫封建社會下杜絕人權(quán)的束縛，重視人格的獨(dú)立與平等，無論貴賤都需要尊重當(dāng)事人的人格特征，讓人們在生活中真正做到解放思想，人們可以自由的表達(dá)自己的意識，推動人類社會的不斷進(jìn)步。

（三）對法律空白進(jìn)行完善

隨著社會的不斷進(jìn)步，一些新型的社會現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，并且這些現(xiàn)象在法律中具有一定的爭議性，例如最近經(jīng)常出現(xiàn)的代孕現(xiàn)象，隨著代孕技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生的有關(guān)代孕的糾紛，現(xiàn)在越來越多。這些糾紛其實大體上都是因為代孕女性生下孩子以后不愿意把孩子給委托人，委托人到法院告。如果按照私法自治說，委托人和代孕之前事先就有明確的委托協(xié)議，在拿到了委托人的錢后不愿意再把這個孩子給委托人，嚴(yán)格的履行合同，這個孩子必須要給委托人，但是各國的法律對這個類型的案件基本判決都是一致的，就是判決合同無效，這就是對人權(quán)的尊重。因此民法應(yīng)該將適應(yīng)社會的進(jìn)步，對一些存在爭議的問題進(jìn)行明確的規(guī)范，提升法律的適應(yīng)性。

五、結(jié)束語

綜上所述，民法應(yīng)該建立在人權(quán)保護(hù)的基礎(chǔ)上，對整個社會的發(fā)展進(jìn)行規(guī)范，但是在發(fā)展中也不能完全依賴民法進(jìn)行調(diào)整，而是需要與其他的法律進(jìn)行配合，發(fā)揮法律的整體性作用。因此，在今后的發(fā)展中應(yīng)該重視社會法律體系的和諧統(tǒng)一，為構(gòu)建和諧社會提供保障。

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