【摘 要】教學(xué)首先必須研究人，王軍起老師在“人”的教育上尊重人格、遵循學(xué)理，按照人的尺度、規(guī)律、原則來教學(xué)，給我們做出了很好的示范。

【關(guān)鍵詞】教育人；尊重人格；遵循學(xué)理

【中圖分類號(hào)】G633.4 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）27-0076-01

【作者簡介】嚴(yán)志軍，南京師范大學(xué)（南京，210097）外國語學(xué)院副院長，教授。

教師是教育人的人，教育是有關(guān)人的事業(yè)。因此，教學(xué)必須首先研究人。研究人的難點(diǎn)在于，自己首先要擁有一顆飽滿的人性之心，能以己度人，以人識(shí)己；具有深厚的人文涵養(yǎng)，能科學(xué)地依據(jù)人的心理知曉人的內(nèi)心世界；能依據(jù)學(xué)理科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生享受艱難攀爬的學(xué)習(xí)過程。王軍起老師在“人”的教育上，有他獨(dú)到的教育之法。

一、尊重人格

尊重人格，這句掛在人們口頭上的話，似乎太簡單，太沒有新鮮感?？墒牵绻?，讓我們捫心自問，尊重學(xué)生的人格是什么？它在我們的教學(xué)行為中有哪些具體的表現(xiàn)？它與教育教學(xué)有著怎樣的具體聯(lián)系？可能，我們又會(huì)語焉不詳，甚至還會(huì)面紅耳赤，最后只能顧左右而言他。為什么？因?yàn)槲覀儧]有真正想過“人”的問題。

王軍起老師從農(nóng)村中學(xué)走來，一直走到西方文明的文化核心中去，他身上既有著濃濃的儒家道義精神，同時(shí)又具有西方文明人文素養(yǎng)的光焰。儒家的底子，讓他擁有一顆仁心，尊人愛人，同等待人；西方文明的人文素養(yǎng)，又讓他彬彬有禮，全身洋溢著紳士般的迷人風(fēng)度，站在教室里是為人師表的典范，走在生活中，則是文明禮儀的表率。他輕輕地一句“請”“謝謝”……以及那微微的鞠躬、真誠的笑容，都會(huì)讓學(xué)生感受到作為“人”是幸福而快樂的。

我想，尊重人格，首先不是對別人做了什么，而是對自己做了什么。自己有沒有尊重學(xué)生人格的能力，這應(yīng)該值得我們深深地思考，王軍起老師給我們做了一個(gè)較好的示范！

二、遵循學(xué)理

學(xué)習(xí)是一門學(xué)問，是一門學(xué)生不知道的學(xué)問，是一門需要教師熟練掌握的學(xué)問。當(dāng)然每位教師在走上教學(xué)崗位之前都有過專業(yè)的學(xué)習(xí)?？墒侨绾伟堰@些理念融入教學(xué)實(shí)踐中，卻另當(dāng)別論。多數(shù)情況是這些所謂的教學(xué)理論已被教師扔到九霄云外去了。這不怪教師，因?yàn)?，那些理論缺少?shí)施策略的研究，無法直接應(yīng)用到實(shí)踐中，需要二次開發(fā)。王軍起老師的可貴之處在于，他把那些高深的教學(xué)理論用最簡單可操作的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐的應(yīng)用。

比如，他的“先寫后讀”式教學(xué)法，并不是簡單地把讀和寫顛倒了一下，而是針對中學(xué)生的認(rèn)知水平與英語學(xué)科閱讀能力要求的差距而做出的合理化調(diào)整。尤其是，依據(jù)學(xué)生對自己心理認(rèn)知水平的認(rèn)知，通過學(xué)生的自我建構(gòu)與教材的思維表達(dá)對比，使學(xué)生生成了新的言語圖式，這種頓悟式的學(xué)習(xí)收獲，是遵循了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和閱讀規(guī)律的結(jié)果。再如，他針對每個(gè)學(xué)生制訂的“私人訂制式”的學(xué)習(xí)方案，則是對每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)綜合研究后，依據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)規(guī)律做出的科學(xué)論證，是具有豐富教學(xué)智慧與經(jīng)驗(yàn)的表征。由此，形成了王老師教學(xué)的另外一個(gè)顯著特征：撙節(jié)學(xué)時(shí)。

按照人的尺度、規(guī)律、原則來教學(xué)，可能是王軍起老師教學(xué)的奧秘所在。曾經(jīng)問王老師做教師的體會(huì)，他說：“寵辱若驚，貴大患若身。”這可能是他人格修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則吧！