摘 要 在2015年召開的十八大之中，著重闡明了依法治國的重要性與必要性，而在社會大眾的日常生活中，與其關(guān)系最為緊密的還是民法，正是因為民法所調(diào)整的關(guān)系正是社會運行中最為重要的兩種社會關(guān)系。 因此在促進依法治國進程的過程中，促進民法的公平正義至關(guān)重要。公平原則作為民法基本原則之一，不僅僅要求公民在法律適用中實現(xiàn)平等，在立法者進行立法活動之時，就應(yīng)該把相關(guān)的公平原則融入法條之中，同時司法機關(guān)堅持依照法定程序進行案件審理，實現(xiàn)程序上的公平正義，同時在案件審理中，嚴(yán)格根據(jù)法律條文進行法律判決，實現(xiàn)實質(zhì)上的公平正義，通過以上諸多方面內(nèi)容的并行實施來實現(xiàn)民法最終的公平正義。

關(guān)鍵詞 民法 公平原則 公平正義 價值觀 依法治國

作者簡介：張?zhí)疴?，河北?jīng)貿(mào)大學(xué)。

中圖分類號：D923 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.150

一、民法公平原則概述

在我國民法之中有六大基本原則，這六大基本原則分別可以概括為：公平原則、平等原則、自愿原則、誠實信用原則、公序良俗原則、禁止權(quán)力濫用原則。這些原則作為民法價值的體現(xiàn)，以及民法價值導(dǎo)向的體現(xiàn)，貫穿在民法的始終。在這些原則的統(tǒng)率與指導(dǎo)之下建立了更為細(xì)致具體的民法制度和民法規(guī)范。

由于民法是對于平等主體之間的人身關(guān)系及財產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，因此民法的基本原則有的是關(guān)于民法中的具體內(nèi)容，調(diào)整具體的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，有的是對于權(quán)利義務(wù)主體的調(diào)整，公平原則就是對于權(quán)利義務(wù)主體，即民法主體進行的調(diào)整。民法作為司法，尤其是與人們之間的財產(chǎn)關(guān)系有著密切關(guān)聯(lián)，因而民法所調(diào)整的主體行為大多數(shù)都是經(jīng)濟行為。

公平原則與現(xiàn)代漢語中所言的“公平”、“平等”等詞匯有較為接近且相通的內(nèi)涵。從社會公平的立場出發(fā)，在人們普遍認(rèn)同的價值觀與是非觀之下，來對人們在市場活動中的行為進行評判，以此來確定相關(guān)主體應(yīng)該承受的義務(wù)以及應(yīng)該享有的權(quán)利，正是在這個確定權(quán)利與義務(wù)的過程中，平衡主體雙方之間的利益，達到中國人“道義”上以及“道德”上公平。

在法律之中，由于各種學(xué)說的不同，對于不同的概念有著不同的觀點以及不同的認(rèn)知，最常見的是對一個概念形成狹義與廣義，形式與實質(zhì)上的兩種觀點。 在民法的公平原則中，對于“公平”概念的認(rèn)定，不出意外的也分為廣義與狹義、實質(zhì)與形式兩種觀點。

狹義上的“公平”在法律適用中表現(xiàn)為所有人在法律面前不僅僅地位平等，而且受到法律約束與享受法律所規(guī)定的權(quán)利也是平等的，尤其是在民事糾紛中的當(dāng)事人，原被告在面對法律時，地位平等，享有同樣的權(quán)利與義務(wù)，法院在進行案件審理的過程中也必須同等案件相同對待，而不能因為其他因素的影響而對案件審理產(chǎn)生偏向。廣義上的“公平”范圍更為廣泛，不僅僅是說當(dāng)事人在法律適用時是平等的，當(dāng)事人在法律關(guān)系之外也是出于平等之中，正是當(dāng)事人作為平等主體，才能夠參與到民事法律訴訟中。

而實質(zhì)上的公平與形式上的公平是從另外一個角度對公平的含義進行區(qū)分。形式上的公平一般是指，民事主體在適用法律時，所適用的法律相同，需要經(jīng)歷的法律程序也是相同的。而實質(zhì)上的公平突破了“公平”中民事主體對于法律較為機械的適用，意味著民事主體不僅僅是在法律使用法律程序上是公平的，并且在法律適用過程中，結(jié)合情與理，讓公平所反映出的民法的價值取向更加符合大眾的價值取向，更加體現(xiàn)出民法立法的宗旨與本意。

由此可以看出，實質(zhì)公平相較于形式公平而言，要求更高，所包含的內(nèi)涵更為豐富，同時也更加的適合我國的文化與國情。

二、民法中的倫理性概述

作為民法基本原則之一的公平原則，有著其獨特的倫理基礎(chǔ)。公平不僅僅是民法的追求，更是整個法律體系的最高價值追求，也是法律體系的核心追求。

公平原則作為整個法律體系的最高價值追求，不僅僅表現(xiàn)出來了自然法上所追求的公平價值觀，也表現(xiàn)出來了社會法在其最終目的中所追求的價值觀。羅爾斯在其著作《正義論》中曾經(jīng)對“公平正義”進行了自己的闡述。不可否認(rèn)的一點是，社會大眾在對事物認(rèn)知的過程中有一定的灰色地帶，在存在不足的認(rèn)知之下，想要讓社會大眾接受公平思想，其實也就是指平等與自由的思想，必須先建立起社會大眾對于善惡的分辨以及對于法律的尊重和執(zhí)行。

與此同時，在生存需要之下，大眾對于正義和平等的追求也需要得到滿足。

在諸多的中國古代文獻中都闡述了許多有關(guān)公平與正義的思想及觀點，體現(xiàn)的正是在當(dāng)時社會情況下，人民對于公平正義的渴望與追求。而由于在人類社會群體之中，人們在生活環(huán)境，政策引導(dǎo)等因素的影響下，人與人之間有著較大的差異，體現(xiàn)出主體的差異性與多元性，在這種情況之下，人與人之間的需求差異也比較大，造成社會需求層次多、復(fù)雜化的特點。 在這樣主體與需求的差異化與復(fù)雜化的情況下，公平性則體現(xiàn)了其較高的倫理性關(guān)懷意義。也正是在這種倫理性關(guān)懷之下，體現(xiàn)出社會制度與社會資源應(yīng)該滿足大眾的根本利益與根本需要。

在社會經(jīng)濟逐步穩(wěn)健上升的情況下，經(jīng)濟發(fā)展更加多元化，由此也造成了社會生活的進一步復(fù)雜化，如何穩(wěn)定社會經(jīng)濟，避免矛盾與沖突的出現(xiàn)，為國家法律體系以及社會制度的構(gòu)建都提出了極大的挑戰(zhàn)，要解決這個問題，這自然是離不開公平原則。

民法既調(diào)整社會生活中的財產(chǎn)關(guān)系，又調(diào)整社會生活中的人身關(guān)系，而作為社會關(guān)系中的兩大關(guān)系，這就決定了民法適用主體的廣泛性，民法不是針對特殊領(lǐng)域或是特殊公民的法律，而是針對全體社會公民的法律，具有普遍適用性的特點。 在這樣的特點之下，民法對全體社會公民提供了保障，因此使得民法中的平等原則也擁有了極強的倫理批判性。

由上述所言，我們不難感受到，公平原則的倫理性發(fā)源更加的抽象，更加的與社會需要相關(guān)聯(lián)，在這樣的特點之下，民法規(guī)范在具體適用時，有著更大的彈性空間，法官在對案件進行審理判決的過程中，需要對案件進行判斷，而判斷的依據(jù)不僅僅是社會共有的公平與正義價值觀念，同時也有法官自身的善惡觀與正義觀，因此法官對于相關(guān)民事案件的審理過程中也擁有相對而言較大的自由裁量權(quán)，這也是民法規(guī)范與刑法規(guī)范不同的原因，刑法的罪刑法定原則在一定程度上，限制了法律適用的彈性空間，法官在較小的范圍內(nèi)使用自由裁量權(quán)對案件進行判決。同時在民法規(guī)范的彈性影響之下，法官在進行案件審理時，一方面依靠法律規(guī)定的相關(guān)內(nèi)容，社會的公正、善惡觀念，同時還要依靠自己的審理案件的相關(guān)經(jīng)驗，另一方面也需要參考以前的相關(guān)判決。我國不是判例法國家，在實際案件判決中可以參照以往的案例進行分析與判決，但是判決的依據(jù)最終還是要溯源到法律規(guī)定之中。這些都是民法規(guī)范所體現(xiàn)出的倫理性，而在這樣的倫理性之下，社會大眾對于公平與正義的呼聲更高，需求更盛，而法律作為一套完整規(guī)范體系，在目的上是為了對公民的日常工作進行規(guī)范與約束，但是就民法的倫理性而言，其目的更深層次上是為了對社會的公平正義觀進行統(tǒng)一，對個別與社會需求不符的公平正義觀念進行修正與調(diào)整。

三、依法治國背景下民法公平原則詮釋

在2015年召開的十八大，全面的推進了我國以法治國的進程，憲法、民法、刑法作為國家法律中最為基礎(chǔ)的三大法，在依法治國的過程中更是發(fā)揮著極其重要的作用，而作為在社會生活中適用范圍最廣，與人民生活幾乎是息息相關(guān)的民法，推進民法公平更是實現(xiàn)依法治國的重要途徑。

民法的公平原則與社會公民息息相關(guān)，但是推進民法公平原則貫徹實施，是離不開各種權(quán)力主體之間的制約與平衡。

在社會生活之中，政府相關(guān)部門以及一些組織都會以民法主體的身份參與到社會活動之中，雖然在民法理論上，這些部門以及組織與公民是處于平等的主體地位，但是在實際生活之中，由于政府部門以及一些組織有著地位與資金的優(yōu)勢，因而在實際的民事訴訟之中，它們與一般公民的民法主體身份的地位在實質(zhì)上是不平等的，一般公民容易落入不利地位。

而政府機關(guān)作為權(quán)力主體，更加容易滋生權(quán)力濫用現(xiàn)象，在民事法律關(guān)系之中占據(jù)有利地位，因此建立起相關(guān)的健全的權(quán)利主體之間的制約監(jiān)督機制，就成為了推進民法公平原則得到貫徹實施的關(guān)鍵。

要想形成真正發(fā)揮作用的制約監(jiān)督機制，就必須以法律的形式，對各個權(quán)利主體的分工進行明確的規(guī)定，同時還要保障分工的合理性，在合理性分工的基礎(chǔ)之上來實現(xiàn)各權(quán)利主體之間的相互制約與監(jiān)督，避免腐敗的滋生與權(quán)力的濫用。在監(jiān)督過程中可以分為黨內(nèi)監(jiān)督與黨外監(jiān)督，黨內(nèi)監(jiān)督即人大代表充分發(fā)揮自身的監(jiān)督職能，建立起完善的以人大監(jiān)督為核心的監(jiān)督機制。而黨外監(jiān)督則分為社會監(jiān)督與輿論監(jiān)督兩種，讓人民參與到減速過程中，同時也充分發(fā)揮輿論媒體的作用，使得政府部門的權(quán)力運行能夠展現(xiàn)在陽光之下，展露在人民的視野之中。

在依法治國背景下的公平原則可以被劃分為兩個層次，一個是公平觀念層次，一個是公平運作層次。公平觀念的體現(xiàn)首先是在立法過程中，立法過程是立法者對于社會主要矛盾的分析過程，也是社會價值觀念與法律條文融合的過程，在這個過程之中，立法者需要對社會整體的公平觀念進行提煉總結(jié)，歸納出社會公認(rèn)的“公平”內(nèi)涵，并將其充分的在立法過程與立法結(jié)果中體現(xiàn)出來。

其次，公平觀念也體現(xiàn)在民法相關(guān)的法律適用以及司法過程之中，在法律的適用過程中，尤其是在司法過程中，必須始終以公平原則為根本，并且以公平原則作為指導(dǎo)，充分保證相關(guān)當(dāng)事人的平等，并嚴(yán)格依照法律規(guī)定對案件事實進行認(rèn)定。

而公平運作層次較為抽象化，難以被大家理解，以我個人的理解而言，公平運作層面是指司法機關(guān)在對民事案件進行審理判決的過程中，嚴(yán)格遵循民事訴訟程序與規(guī)定，嚴(yán)禁濫用職權(quán)為他人謀私或是做出不公正的判決，這只是公平運作的一方面，同時也是最為淺顯，好理解的一方面。公平運作的另一方面含義是民事法律運作過程中的公平。

從以上的分析我們不難看出，公平原則的首要層次就是立法者進行立法時融入到法律條文中的公平觀念，并對其進行肯定與提倡，而在公平觀念的影響與約束之下，不僅僅是司法機關(guān)，民事個體在進行行為時也要抉擇出合乎法律的行為模式。

注釋：

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