孫筱梅

從《人在囧途》開始，到《泰囧》再到去年九月份上映的《港囧》，“囧”字系列電影似乎已經(jīng)成為了徐崢的一個代名詞，這一系列電影雖然票房一部比一部好，但口碑卻并不盡如人意，其中最明顯的“囧”象之一就是藝術(shù)虛假。本文結(jié)合低碳藝術(shù)原理，對《港囧》中的藝術(shù)虛假加以分析。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)虛假；自由情感；低碳美學(xué)

任何藝術(shù)品的生產(chǎn)都伴隨著特定的意義，這個特定的意義就是展現(xiàn)美，而美的本質(zhì)就是“自由情感”?！陡蹏濉愤@部電影，在劇情設(shè)置上首先背棄了“電影各因素之間要符合因果聯(lián)系”的原則，其情節(jié)的設(shè)置天馬行空，完全脫離了生活邏輯；其次劇情也沒有做到扣人心弦、跌宕起伏。大多情節(jié)完全是為了增加笑料而出現(xiàn)，完全違背了社會真實、生活邏輯。

“悲劇藝術(shù)的成分必然是六個，即情節(jié)、性格、言詞、思想、形象與歌曲?！薄傲鶄€成分里最重要的是情節(jié)，即事件的安排?！比绻胍^眾能夠沉浸于電影之中，那么其情節(jié)就應(yīng)該是符合社會生活的邏輯、因果邏輯還有真實的人性邏輯。但是《港囧》在劇情的設(shè)置上，并沒有遵循這一原則。在電影中，徐來的“才貌雙全”吸引了管理系同學(xué)蔡菠的注意，在課堂上，蔡菠就直言對徐來說：“你褲子拉鏈壞了，我看到你紅內(nèi)褲了?！敝車耐瑢W(xué)聽了不禁嘲笑他們的對話。這個場景就是導(dǎo)演在故意制造出引人發(fā)笑的情節(jié)，試想一個女生會直言對自己喜歡的男生說這個嗎？如果真的是那種特別大大咧咧的女生，即使會這么說的話，也不會是在課堂上這種大庭廣眾之下吧？更加令觀眾感覺很離譜的就是在徐來與楊伊的戀愛過程中，他們嘗試接吻6次都沒能成功。這在現(xiàn)如今的年輕男女身上本來就是小概率事件，但是他卻在一次滑冰中，一不小心、輕而易舉的就與蔡菠親到一起。這樣的情節(jié)設(shè)置并不會讓觀眾認為是“冥冥之中”的安排，而是會明顯的感覺到是導(dǎo)演的有意而為之。這樣的虛假情節(jié)為的就是吊觀眾胃口、刺激觀眾的生理感官，完全脫離了“社會真實、生活真實，屬于典型的內(nèi)容虛假，是一種“高碳藝術(shù)”的表現(xiàn)。

沖突是電影情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)，而蔡拉拉的出現(xiàn)僅僅是為電影增加所謂的笑料而已。蔡拉拉夢想成為一名紀錄片的導(dǎo)演，因此他始終拿著他的小攝影機對著他姐夫的腦袋，而且從他這個人物的衣著打扮還有言語行動上，給觀眾的是一種“智障兒童”的錯覺。影片中，拉拉一再強調(diào)他的紀錄片之夢。但是他既沒有受過專門的訓(xùn)練，也沒有任何人的輔助，最后竟然獲得了“第三十四屆香港電影金像獎新晉導(dǎo)演”獎，真的是令觀眾瞠目結(jié)舌。在現(xiàn)實生活中，有的導(dǎo)演窮盡一生佳作無數(shù)也有可能與這個獎項無緣，而蔡拉拉竟然這么輕易地拿到這個獎項，實在是沒有任何的說服力。這一系列人物和情節(jié)的設(shè)置完全沒有真實性可言，也不符合生活真實，可以說達到了一種藝術(shù)低俗化的現(xiàn)象。

《港囧》中故事的開始與發(fā)展階段，所有的情節(jié)因素既沒有做到有因果聯(lián)系，也沒有做到令觀眾觀看之后感覺就是身邊的生活，因為不接近生活所以不可能會讓觀眾產(chǎn)生任何的自由情感。就連影片結(jié)尾，這一現(xiàn)象還是沒有得到改善，可以說導(dǎo)演將“內(nèi)容虛假”一路進行到底。影片的最后是發(fā)生在一個摩天大樓上，蔡菠被放在一個大大的吊起來的玻璃板上面，稍有不慎就會因為玻璃板的傾斜而掉下去。就在這樣萬分緊急的情況下，在這樣生死未卜的時刻，他們?nèi)齻€還在這個玻璃板上糾結(jié)到底愛誰這樣的問題，未免也太不拿生命當(dāng)回事了。就連最后他們從那么高的地方掉下去竟然也毫發(fā)未傷，還特別浪漫的把救生氣墊當(dāng)作了梵高的那幅畫作。我們說“研判低碳藝術(shù)價值高低的標(biāo)尺是看這部作品對人性表現(xiàn)與再現(xiàn)的真實性與成功性，而不是看這個藝術(shù)文本所展現(xiàn)的主人公的人性善惡及其激起的自由情感強度。”雖然這部電影的中心思想是珍惜眼前人回歸家庭，也挺符合現(xiàn)代我們所追求的觀點。但是上如上文所說，高碳與低碳之分并不是由主人公的善惡來劃分，而是看這部電影有沒有真實的再現(xiàn)或者表現(xiàn)人類的生活，再現(xiàn)或表現(xiàn)的內(nèi)容是不是符合我們的生活邏輯?；蛟S從某種意義上說，在實際的生活中可能會發(fā)生著某些很出人意料的事件，甚至一些在我們看來根本不可能發(fā)生的事情卻實實在在的發(fā)生了。即便如此，就整個人類社會的總體來觀察，這樣的事件的出現(xiàn)只能算得上偶然事件，而相對一些符合社會邏輯、生活真實、人性真實的事件才是普遍常態(tài)。按照亞里士多德在《詩學(xué)》中的美學(xué)觀點，詩之所以不同于歷史就在于其所描述的是普遍的人和事物，而歷史則是描述偶然發(fā)生的事件。因此從這層意義上看，詩更接近哲學(xué)，因為它揭示的是普遍的、一般的規(guī)律。他明確地建議，進入詩或藝術(shù)框架中的人和事物應(yīng)該是那些普遍的而非偶然的東西，這樣的藝術(shù)才真實可信。從這一邏輯出發(fā)，《港囧》中的故事情節(jié)，那些不符合常規(guī)的事件不正是亞里士多德所批評的那種具有偶然意味的事件嗎？這恰恰是讓我們感覺其雖靚麗卻不真實的根本原因。

《港囧》這部電影中情節(jié)的虛假僅僅是為了滿足人類的獵奇心理，這種藝術(shù)作品“很容易就激發(fā)受眾的沉浸型自由情感，而導(dǎo)致審美主體精神障礙，嚴重影響其身心健康”。因此《港囧》是一部不折不扣的高碳藝術(shù)作品。

參考文獻：

[1] 馬立新.論低碳藝術(shù)的本體特征及其建構(gòu)機制[J].現(xiàn)代傳播.2014（04）.

[2] 馬立新.低碳人[M].山東人民出版社，2015.

作者單位：

山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院