闕新銘

明代大畫家沈周，82歲的時候，約了文徵明、祝允明幾個老友在桃花塢喝酒。正值仲春桃花時節(jié)，幾個人花下對飲，一陣風過，落英雨下，殘紅遍地。感于人生與時事，幾位好友相擁痛哭。這一年喝酒，他們的好友唐寅已經(jīng)辭世，而自己也暮年垂已。這場酒終，沈周讓小僮將落英撿拾于隨身錦囊里，珍重地埋葬在家中院欄下，唯以紀念那日此生此景此情可憶。若說什么是生活的藝術，這便是。

在明初文人畫作幾乎陷于停滯的背景下，一生不進仕途的沈周重振了此脈傳統(tǒng)，他的畫作充滿著幽閑意趣，與元末的隱逸山水所傳導的枯疏空寂的意境相異。這份入世的溫情，是沈周對自我價值的充分肯定。沈周雖出身名門望族，但人到中年，家道中落，顛沛流離。潦倒無奈之際，還為生計遠赴嶺南販賣過酒。喪妻逝父之后，度日更得煩勞友朋接濟，暮年時來運轉，做了山東按察使石琢堂的幕僚才算使生活重新有了保障。在生活最為潦倒時，沈周仍然不忘初衷，堅持自我之理想，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相后依然熱愛生活。讓人學會堅持的往往是在那困難過程中養(yǎng)成的態(tài)度和始終對美好向往的信仰。這是人生之理想，也是生活之態(tài)度。

日子是什么？扎下去過，才發(fā)現(xiàn)是三分苦，五分無味，兩分甜。生活的藝術就是學會欣賞那八分，在心地襯托出那兩分甜。那心境便是十分。

人的一生，終究是會有走向泯滅的一天。世間最好的喜劇皆因有終點。就好似一株花，總有枯萎的那天，一根蠟，總有燃盡的時候。人的幸與不幸均在此。古代有皇帝冒死追求長生不老之術，有的是嫌塵世生活不如神仙日子自在快活；有的是想江山永固，極盡享受人世間一切在握的權力。但后者總歸是虛妄的幻想。而前者，為了天堂而尋找天堂者，一定是不懂生活的人。如果你認為塵世是唯一天堂，你便會極盡所能將這個世界造成天堂。

人生的青春只有那么短暫光陰，更長的日子都需要你懂得生活的藝術?？鬃釉卮鹨粋€門人對于死的問題：“未知生，焉知死？”生活，是對生命一種切實的態(tài)度。當我們意識到終點就在那兒時，我們便會真正開始規(guī)劃我們的人生。

“廣廈三千，夜寢不過六尺；腰纏萬貫，一日不過三餐”，日子是一粥，一飯，六尺鋪蓋，日子哪有大的？

浮生若夢，為歡幾何？生活與自我之外的種種追求，好似魔鬼，每時每刻引誘和試探著人們。自我價值判斷和自我認定，是從事一切智能活動的根本。人生參差多態(tài)，參透這些簡單明白的道理，才是尋求到了幸福的根源。人們常言人生三大不幸：英雄末路、美人遲暮、江郎才盡。若還保有一份生活的心情，幸與不幸，也都能找到新的出路。有人要說何必活得那么明白，這世間也多有渾然不知也快樂過活的人，那是別人的技能好，這世間生活如魚飲水，冷暖自知。中國人的生活哲學，先前曾經(jīng)是注重人生的知識而不注重真理的知識?，F(xiàn)在，既丟掉了人生的知識又沒掌握真理的知識。那么我們在要什么呢？這要問問我們自己。

（編輯 之之）