鄭向東
[摘要]彭湃在任海豐縣勸學(xué)所所長期間,邀請了一批早期中共黨員和進(jìn)步人士到海豐擔(dān)任各學(xué)校校長和教員,有力地推動海豐縣教育事業(yè)的發(fā)展。彭湃等人移風(fēng)易俗,舉辦春節(jié)敬老聯(lián)歡大會,樹立新風(fēng)尚;反對陳規(guī)陋習(xí),與頑固派“護(hù)墻”運動作斗爭;舉辦“五一”國際勞動節(jié)大游行,運用各種機(jī)會宣傳俄國十月革命以及馬克思主義思想,使社會主義思想和新文化運動在全縣各校開展起來。
[關(guān)鍵詞]彭湃 勸學(xué)所 馬克思主義
1921年5月,彭湃從日本早稻田大學(xué)畢業(yè)回國。6月末,他在家鄉(xiāng)海豐縣城幼石街“馬氏少宗”后座成立社會主義研究社,向工農(nóng)群眾宣傳社會主義,吸引知識青年學(xué)習(xí)馬克思主義著作。7月30日,彭湃發(fā)起組織“勞動者同情會”,親自撰寫了《勞動者同情會的緣起》一文。文章指出:“貧民階級對于現(xiàn)在教育,早無絲毫享受的機(jī)會了!今日的教育,不是圖平民福利的教育,乃是專教資本家官僚一班掠奪階級的教育!”感慨教育與貧民分離如此嚴(yán)重?!敖逃娜毕莸搅诉@個地方,特組織勞動者同情會,表同情于勞動者”,與勞動者“協(xié)力工作,互相扶助,交換智識,以促成教育和貧民相接近,庶社會的革新,有些希望!”[1]p1-2這是彭湃期望改革舊教育制度的宣言,從教育入手,實現(xiàn)社會革命。
民國初年,地方主管教育的行政部門仍然延續(xù)清朝末年的設(shè)置。清末,廢科舉、興新學(xué),學(xué)校管理事務(wù)日益繁重,原來府州縣的學(xué)官已不能適應(yīng)新式教育的發(fā)展,“勸學(xué)所之設(shè),始于直隸學(xué)務(wù)處,時間是光緒三十一年(1905年8月)”[2]p169。1905年,嚴(yán)修奏請袁世凱在直隸設(shè)立勸學(xué)所,專管州縣教育。1906年,嚴(yán)修升任學(xué)部侍郎,參與制定《勸學(xué)所章程》,“通行全國,即修呈訂原章也”[3]p3358。直隸經(jīng)驗被推向全國,由此勸學(xué)所成為府州縣的新式教育行政主管部門。1915年12月15日,中華民國教育部公布的《勸學(xué)所章程》規(guī)定:每縣均得設(shè)置勸學(xué)所,其職能是輔佐縣知事辦理一縣教育行政事宜,設(shè)所長一人,勸學(xué)員二至四人,在必要時可以設(shè)置臨時勸學(xué)員。勸學(xué)所歷經(jīng)晚清政府、南京臨時政府、北洋政府,1922年才被教育局所取代,存續(xù)了18年。
1921年8月9日,海豐縣勸學(xué)所所長陳崇岳“以事繁不克兼顧本邑學(xué)務(wù),向縣署辭職,所中事務(wù)由所員陳壯南君代理”[4]。8月12日,海豐縣學(xué)生聯(lián)合總會鄭志云、陳家修等人到縣署請愿,要求任命彭湃為勸學(xué)所所長。當(dāng)時,教育部公布的《勸學(xué)所章程》,對勸學(xué)所所長的任職資格有明確規(guī)定:“第四條:具有下列資格之一者,得充勸學(xué)所所長:一、曾任地方教育事務(wù)五年以上者;二、曾任高等小學(xué)校校長三年以上者;三、曾在師范學(xué)校畢業(yè),任教育職務(wù)一年以上者?!盵5]p287彭湃剛從日本留學(xué)回來,顯然不具備任勸學(xué)所所長的資格,所以剛當(dāng)選的海豐第一位民選縣長翁桂清借口需要由省教育委員會決定,并要求學(xué)聯(lián)會向廣東省省長兼粵軍總司令陳炯明提建議。學(xué)聯(lián)會即電呈陳炯明。
陳炯明是海豐縣人。護(hù)法運動時期,陳炯明組建援閩粵軍,在福建以漳州為中心建立26個縣的“閩南護(hù)法區(qū)”,實行新政,推廣社會新建設(shè)。陳炯明重視教育,聘請新文化運動的領(lǐng)袖人物之一、廣州教育家、華南地區(qū)社會主義者同盟(馬克思主義者與無政府主義者的聯(lián)合組織[6])領(lǐng)袖梁冰弦主持護(hù)法區(qū)教育,提出“一鄉(xiāng)一?!笨谔?,推行普及教育。1920年8月,陳炯明率援閩粵軍回粵,打敗盤踞廣東的桂系軍閥,被孫中山任命為粵軍總司令兼廣東省省長。1920年12月25日,陳炯明邀請陳獨秀出任廣東教育委員會委員長,主持廣東教育,厲行革新。陳獨秀向陳炯明提出任教育委員長的三個條件:“一、教育獨立,不受行政干涉;二、以廣東全省收入的十分之一撥充教育經(jīng)費;三、行政措施與教育所提倡之學(xué)說作同一趨勢?!盵7]p109陳炯明皆一一答應(yīng)。
海豐縣是陳炯明的家鄉(xiāng)和發(fā)祥地,他要建設(shè)為模范縣,也想革新社會教育。陳炯明親信林晉亭、馬育航遂通知彭湃到廣州面見陳炯明。彭湃向這些“要人巨公”宣傳社會主義,“鎮(zhèn)日里只向人解說社會主義是主張共產(chǎn)不是主張均產(chǎn),是主張自由戀愛不是主張共妻”[8]p104。陳炯明與時為中共中央局書記、廣東教育委員會委員長的陳獨秀都支持彭湃,所以縣長翁桂清就委任彭湃為海豐縣勸學(xué)所所長。1921年10月1日,彭湃就職。彭湃就職以后,以勸學(xué)所為平臺,采取了一系列措施,樹立新風(fēng)尚,宣傳新思想,有力地推動了海豐縣教育事業(yè),為新文化運動的開展和社會主義思想在海豐的傳播作出了突出的歷史貢獻(xiàn)。
一、聘請進(jìn)步人士任海豐各學(xué)校的校長和教員
彭湃任勸學(xué)所所長后,邀請一批有新思想人士到勸學(xué)所工作,包括陳魁亞、鄭志云、林甦、林曉初(林甦胞兄)、林俊才、周大林等人。聘請黃霖生、黎樾廷、楊嗣震、李春濤、陳卓凡、陳淑娟等進(jìn)步人士到海豐擔(dān)綱校長或教員,棄舊圖新,銳意改革,有力推動了海豐縣的教育事業(yè)?!叭h學(xué)生都有一種蓬蓬勃勃向上的朝氣,社會主義思想和新文化運動在全縣各校中開展起來?!盵9]p155
彭湃聘請黎樾廷任陸安師范學(xué)校校長。黎樾廷是廣東東莞人,在北京大學(xué)求學(xué)期間,他受李大釗和陳獨秀的影響,投身革命活動,參加了五四運動,畢業(yè)后回廣東,協(xié)助陳獨秀,與北京大學(xué)同學(xué)譚平山、譚植棠、陳公博等重新組建廣東共產(chǎn)黨組織,是早期中共黨員。時任廣東省教育委員長的陳獨秀委派黎樾廷到東莞中學(xué)任校長,傳播科學(xué)民主新思想。1921年底,黎樾廷再次受組織委派赴海陸豐,出任海豐縣陸安師范學(xué)校校長,協(xié)助彭湃開展教育革新運動。
彭湃聘請楊嗣震任第一高等小學(xué)校長。在日本留學(xué)期間,楊嗣震與彭湃、李春濤、陳卓凡、彭澤等人合住在一家叫做“松葉館”的公寓。1920年,他們一起組織進(jìn)步團(tuán)體“赤心社”,學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作,研究十月革命問題,聽日本著名馬克思主義學(xué)者河上肇的演講。1921年秋回國前,楊嗣震由施存統(tǒng)介紹,加入共產(chǎn)黨。楊嗣震任海豐縣第一高小校長,還兼教英語課。在學(xué)校里,楊嗣震利用周會、朝會對師生們講話,進(jìn)行革命宣傳,組織學(xué)生參加社會活動,組織全校師生舉行1922年“五一”節(jié)大游行,開展“赤化”宣傳活動[10]。
彭湃聘請李春濤任海豐縣第一高小教務(wù)長兼語文教師,共同實現(xiàn)他們早年的宿愿,從教育入手,促進(jìn)社會變革。李春濤是廣東潮州人,與彭湃在早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系同班同學(xué)。李春濤與彭湃、楊嗣震等人一起參加進(jìn)步學(xué)生組織“建設(shè)者同盟”的活動,在中國留學(xué)生中發(fā)起組織成立“赤心社”,學(xué)習(xí)俄國十月革命,多次聽早稻田大學(xué)進(jìn)步教授川菊榮關(guān)于馬克思主義的專題演講以及河上肇的講課。在第一高小任教時,李春濤大刀闊斧地砍去語文課中的陳腐內(nèi)容,從《新青年》等進(jìn)步書刊中選取梁啟超、蔡元培、陳獨秀等人的文章作補充教材,向?qū)W生傳輸進(jìn)步思想,很受學(xué)生的歡迎。李春濤上課十分生動,侃侃而談,滔滔不絕,把理論與具體事例結(jié)合起來,學(xué)生聽得精神振奮,很多其他班的學(xué)生也跑過來聽,常常是課堂里坐不下,窗口門邊也圍聚多人,一直站著聽到下課,秩序井然[11]。
彭湃還聘請黃霖生為工讀學(xué)校校長。黃霖生是廣東臺山人,與彭湃同時間留學(xué)日本。同時還聘請陳淑娟任女子高等小學(xué)校長。
彭湃既是勸學(xué)所所長,還兼任縣立第一高等小學(xué)的教員,負(fù)責(zé)理科和圖畫課教學(xué)。彭湃利用講課機(jī)會介紹國內(nèi)外發(fā)展的新形勢,宣傳革命道理,向?qū)W生灌輸馬列主義革命思想。在上《蝗蟲與稻》一課講到蟲對水稻造成的災(zāi)害時,彭湃說:“蝗蟲就是地主階級,也就是剝削階級,稻就是工農(nóng)群眾和廣大的勞動人民。稻不能繁茂生長,是遭蝗蟲的侵蝕,工農(nóng)群眾和廣大勞動人民,生活困苦,不能抬起頭來過愉快的生活,是遭到地主階級直接和間接的剝削所致。我們要使水韜繁茂生長,必須要有殺蟲藥來撲滅蝗蟲的滋生。工農(nóng)群眾和廣大勞動人民,要過愉快幸福的生活,必須要進(jìn)行革命,推翻剝削階級?!迸砼壬鷦忧擅畹谋扔?,使學(xué)生受到深刻教育。彭湃善于用各種藝術(shù)形式進(jìn)行宣傳。在一次上圖畫課,彭湃在黑板作畫,只有一劃一鉤,然后讓學(xué)生們猜一猜畫什么。班里最詼諧的學(xué)生林道文回答說:“這是拾豬糞的工具(豬屎耙)?!迸砼日f:“不對,不對,這是那貴族資產(chǎn)階級高等紳士們手上經(jīng)常拿著、鞭打我們階級兄弟勞苦大眾的‘示特(手杖),拿著這種東西的人,就是我們要打倒的敵人?!彼^續(xù)畫一位老人,胡子很長,又叫同學(xué)們猜一猜。同學(xué)們說:“這是外國老人?!彼f:“不錯,他叫什么姓名?”同學(xué)們猜不出是誰。他說:“這就是我經(jīng)常向你們介紹的全世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思。”接著,他又講了一段馬克思的革命歷史[9]p129。彭湃注意把革命宣傳喻于教學(xué)活動中。有一次,彭湃、鄭志云、林道文等人在海城城隍廟的戲臺上演白話戲《縮影》,描寫舊社會農(nóng)民在地主階級壓迫剝削下,過著非人的生活,只有起來革命才是出路的故事。控訴在萬惡的舊社會,窮人日夜勞苦,也不能擺脫悲慘的命運,唯一的出路只有聯(lián)合起來干革命[9]p157-158。
二、移風(fēng)易俗,舉辦敬老聯(lián)歡大會,樹立新風(fēng)尚
彭湃任勸學(xué)所所長(1922年1月3日改為教育局,任局長)時,大力宣傳俄國十月革命以及馬克思主義思想。他“在自己的辦公室掛著兩幅他自己畫的像,一幅是馬克思,還有一幅是巴枯寧(或者克魯泡特金)”[9]p124。彭湃能畫出非常生動傳神的畫像,“他經(jīng)常以毛筆濃墨汁畫馬克思、恩格斯、列寧等偉人像,掛在教育局正廳或?qū)W校的禮堂,又快又好,惟妙惟肖”[9]p129。
在給學(xué)生上課時,彭湃要求學(xué)生破除封建禮俗。第一堂課,學(xué)生照例起立向他行禮,彭湃馬上擺手制止,叫學(xué)生們以后不用這種舊禮俗;學(xué)生們按舊俗稱呼老師叫“先生”,或者稱他“彭局長”,彭湃不同意,吩咐學(xué)生叫他“湃兄”“湃弟”或“老彭”,最好是“同學(xué)”“同志”。彭湃每次上課,“或坐在講臺的腳踏板上,或坐在同學(xué)的座位上,與同學(xué)打成一片,平易近人,談笑風(fēng)生,親密無間,同學(xué)對他十二分的欽佩和敬仰”[9]p128。
彭湃還從自己做起,破除千年舊俗,樹立一代新風(fēng)。1921年5月,彭湃祖母去世時,因為祖父彭藩是海豐縣首富人士,彭湃從日本留學(xué)回來,家里已辦好一切喪事,喪葬禮俗全都按照既定安排,“功德”做了七天七夜,參加葬禮的人很多,彭家大擺宴席,場面十分熱鬧。到了11月彭藩去世時,彭湃已任勸學(xué)所所長,他不準(zhǔn)家人披麻戴孝,只掛烏紗,送殯的人很多,“謝禮時只在林祖祠里開茶會,沒有設(shè)宴席,對比他祖母逝世時,有天壤之別,一時人言嘖嘖,彭湃置若罔聞,他大膽?yīng)殑?chuàng),破除千年舊俗”[9]p132。
“勸學(xué)所”改稱“教育局”的那一天,教育局在龍津溪畔萊圩埔舉行第二屆全縣運動會。在籌備過程中,籌委會設(shè)置了宣傳股、布置股等組織,彭湃親自負(fù)責(zé)宣傳,第一高等小學(xué)體育教師何伯衡負(fù)責(zé)布置,余漢存和林道文、陳舜儀等人是布置干事。會場設(shè)有司令臺,周圍以杉木搭成幾層座樓,規(guī)模頗大。參加此次比賽的學(xué)生很多,盛極一時。這次運動會提高了海豐人民群眾參與體育運動的興趣,并對現(xiàn)代學(xué)校教育有了新認(rèn)識[9]p129。
1922年春節(jié),彭湃在教育局舉辦敬老同樂會,凡年滿60歲的老人,不論男女貧富、知識分子和農(nóng)民工人,都請到教育局聚餐聯(lián)歡,當(dāng)時有1000多人參加,濟(jì)濟(jì)一堂,年齡最大的是96歲的林世香先生。這次敬老聯(lián)歡大會對推動全社會不分身份、普遍敬老有著倡導(dǎo)意義。
三、反對陳規(guī)陋習(xí),與頑固派“護(hù)墻”運動作斗爭
時任教育局長的彭湃,把封建神產(chǎn)、公產(chǎn)的收入都作為教育經(jīng)費。當(dāng)時教育局曾發(fā)出通告,面向社會招投承批出租這些公產(chǎn)。有兩個靠承批捐稅發(fā)財致富的捐棍來找彭湃,一個叫黃月,一個叫馬定。這個馬定,諢號叫“食蛤定”,他們企圖找彭湃拉關(guān)系攀私情,照顧給他們承租。彭湃辦事廉明,不徇私情,十分嫉惡這些靠私辦事的人。彭湃叫他們在客廳里坐,他自己走進(jìn)后屋,把門關(guān)上,拿起紙筆,從門縫里把這兩個捐棍的丑惡面貌描繪出來,以表示對“走后門”的捐棍的批判[9]p157-158。彭湃這種公正清廉做法在社會樹立了良好的示范作用。
1921年12月19日通過的《廣東省憲法草案》聲明“人民在法律上一律平等”,廣東全省92個縣推行自治,各縣推行民選縣長、縣議員。陳炯明為將家鄉(xiāng)海豐建成廣東省模范縣,于1922年2月授意海豐縣議會通過拆城案。為了避免耆紳頑固派的反對,“2月8日,縣議員彭漢垣提出本邑拆城案,全體議員通過”。彭湃贊成拆城并建議利用城磚擴(kuò)充校舍,發(fā)展海豐教育事業(yè)。但是,海豐頑固派發(fā)起護(hù)城運動,由“馬成豐號”的資本家馬寶良提議,抬出陳裕珂為頭子,送給陳裕珂“力保豐城”的大牌匾,成立“保城會”,保護(hù)海豐舊城。陳裕珂有三個兒子,長子陳月波在香港做投機(jī)買賣,次子陳達(dá)生在廣州任省公路局局長,三子陳伯華在廣州任廣東省教育行政委員會委員。保城頑固勢力認(rèn)為,城墻關(guān)系海豐的地理風(fēng)水,海豐無城對全海豐大為不利?!澳亲浅?,是全縣龍氣所在的地方,那可拆棄呢?若是拆了,不但是沒有偉大的人物出現(xiàn),連地方都不興旺了!”[12]p21彭湃組織力量在《新海豐》等雜志上講道理,與反對拆墻的人進(jìn)行辯論,指出拆墻有很多利益:“(一)城址的作用……若拆將下來,那片地方,可以建筑屋店、馬路,開設(shè)市場,擺賣雜物,或是栽種植物,也無不可,而此時我們的生活機(jī)關(guān),也可以大大發(fā)展了。(二)交通便利。我們往來,每為一座蠢笨城墻所礙阻的不知幾多了!若能除去阻礙的東西,不但我們來往容易一點,就如貨物的輸出運入,可省時間運費,實在是便利得很。(三)貿(mào)易繁盛。城墻拆除,既沒阻礙的東西,則實業(yè)必然發(fā)達(dá);實業(yè)發(fā)達(dá),則貿(mào)易就從不知不覺中繁盛起來咯?。ㄋ模┏鞘饔?。城墻拆下的磚石可以供建筑品,價值是很厚的?!盵13]陳裕珂派人向縣長翁桂清交涉無結(jié)果,深感沒面子,就寫信給三個兒子,表示“海豐拆城之日,即汝輩奔喪之時”,誓與海豐城墻共存亡?!白o(hù)城會”將矛頭直指贊成拆城并建議利用城磚擴(kuò)充校舍的彭湃。陳月波返回海豐縣,糾集東笏陳族一群無賴爛仔,于2月2日蜂擁至縣教育局,企圖行兇毆斃彭湃。所幸彭湃由后門出走,經(jīng)產(chǎn)科學(xué)校返回家。陳月波等人搗毀教育局辦公室后,又蜂擁至縣署,武力威嚇翁桂清撤除彭湃職務(wù)。翁桂清在暴力壓迫下不得不屈從,但又怕輿論反對,為了顧全彭湃的面子,雖然彭湃未提出辭職,翁桂清卻滑稽地于9日發(fā)出“準(zhǔn)予辭職”的公文。當(dāng)時海豐知識分子對這件事很不平,因攝于陳裕珂、陳月波惡勢力,敢怒不教言,僅由海豐縣學(xué)生聯(lián)合會提出抗議。深陷“拆墻案”漩渦的彭湃不得不出逃,經(jīng)汕頭到香港暫避風(fēng)頭。陳炯明、馬育航得知彭湃境況,派人召彭湃到廣州。受到陳炯明的支持,彭湃又得以重返海豐續(xù)任教育局局長[9]p156。
四、舉辦“五一”國際勞動節(jié)大游行,宣傳新思想
1922年5月1日,彭湃與楊嗣震、李春濤等,組織全縣中小學(xué)教員、學(xué)生“五一”集會大游行。“五一”這一天,天空一直下雨,參加游行的師生先集中在禮堂開紀(jì)念會。先由第一高小校長楊嗣震介紹“五一”國際勞動節(jié)由來和召開紀(jì)念會的意義;后由李春濤發(fā)表演講,號召學(xué)生為謀取人類幸福生活而斗爭;最后由陸安師范學(xué)校廖鎮(zhèn)結(jié)合五四運動紀(jì)念指出“救國運動”的意義。開完會,雨還未停,女子高等小學(xué)校長兼音樂教師陳淑娟教大家唱革命歌曲《勞動節(jié)歌》,這首歌由彭湃、楊嗣震、李春濤三人一起作詞作曲。等到雨停,師生們列隊游行,體壯個高的學(xué)生余漢存高擎紅底黃字的“赤化”大旗做前導(dǎo),彭湃、楊嗣震、李春濤、陳淑娟等老師率隊緊跟在后。每個學(xué)生手里拿著一支小紙旗,旗上寫著“勞工神圣”“八小時工作制”等標(biāo)語口號。游行隊伍一邊高呼“勞工神圣”的口號,一邊唱著《勞動節(jié)歌》。游行隊伍不斷派發(fā)傳單,傳單明白宣稱:“學(xué)生雖然現(xiàn)在機(jī)會好,得在學(xué)校讀書??墒且划吜藰I(yè),跑進(jìn)社會里頭,依然要和別人一樣似的感著生活困難。所以今日的學(xué)生,就是他日勞動者后備隊,無產(chǎn)者的候補員。”游行中天下起大雨,可沒有一人離隊,歌聲越唱越嘹亮,游行人員情緒更加亢奮。
然而,令彭湃始料未及的是,5月8日,海豐《陸安日報》刊出《借教育以宣傳主義之謬妄》《銅喇叭可以休矣》等文,矛頭直指彭湃在海豐實行“共產(chǎn)公妻”。陳炯明給縣長翁桂清去電,示意“彭湃如果不職,可另擇能委任”[12]p97,彭湃于9日被免去教育局局長職務(wù)?!?/p>
參考文獻(xiàn):
[1]彭湃文集[M].北京:人民出版社,1981.
[2]嚴(yán)修年譜[M].濟(jì)南:齊魯書社,1990.
[3]趙爾翼等.清史稿[M].北京:中華書局,1997.
[4]陸安大事記[J].陸安日刊,增刊,1921(8).
[5]陳學(xué)恂.中國近代教育史教學(xué)參考資料(中冊)[M].北京:人民教育出版社,1987.
[6]沈海波.試論社會主義者同盟[J].黨史研究與教學(xué),1998(1).
[7]朱洪.陳獨秀風(fēng)雨人生[M].武漢:湖北人民出版社,2004.
[8]葉佐能.彭湃研究史料(上)[M].北京:中共中央黨校出版社,2007.
[9]劉林松,蔡洛等.回憶彭湃[M].北京:人民出版社,1992.
[10]陳恩明,黃學(xué)威.革命青年的先驅(qū):楊嗣震[J].廣東青運史資料與研究,1984(6).
[11]胡華.中共黨史人物傳(第8卷)[M].西安:陜西人民出版社,1983.
[12]海陸豐革命史料(1920-1927)(第1輯)[M].廣州:廣東人民出版社,1986.
[13]新海豐[J].第1卷第1號.
責(zé)任編輯/馬永義