劉香芹

小學(xué)古詩(shī)怎么教？傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，誦讀是一種行之有效的古詩(shī)教學(xué)方法。受這一觀念影響，一般認(rèn)為小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，認(rèn)知水平低，沒(méi)有必要講那么多，講了學(xué)生也未必懂，所以只要求學(xué)生讀讀背背即可。但，實(shí)際效果怎樣呢？我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生并不喜歡機(jī)械背誦。即使當(dāng)時(shí)背誦下來(lái)了，過(guò)后沒(méi)用也大都會(huì)“還給”書(shū)本了。這就說(shuō)明學(xué)生對(duì)自己不懂的東西，雖然一時(shí)記住了，但終究不能內(nèi)化為自身的“營(yíng)養(yǎng)”。這也說(shuō)明古詩(shī)教學(xué)誦讀固然少不了，但理解更重要。如何讀懂？劉勰《文心雕龍·知音》說(shuō)得好：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯?！边@句話揭示了寫(xiě)作和閱讀的基本道理，即無(wú)論寫(xiě)作還是閱讀，文字都是特別重要的。寫(xiě)作要通過(guò)文字表情達(dá)意，閱讀則要理解了文字方能讀懂作品的深妙內(nèi)容。而這特別值得重視的文字，卻正是當(dāng)今小學(xué)古詩(shī)教學(xué)所嚴(yán)重忽略的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一、學(xué)習(xí)字詞。讀懂詩(shī)意

古人寫(xiě)作講究用詞、練字，教學(xué)古詩(shī)首先要學(xué)習(xí)字詞。反思當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)，大多教師沒(méi)有認(rèn)真講解字詞，也有些教師把字詞僅看作是閱讀古詩(shī)的障礙，而掃除這些障礙的方法不過(guò)是正正字音卻非準(zhǔn)確地理解字義。其實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教材中的很多古詩(shī)的字詞義看似簡(jiǎn)單明了，好像不用做多少解釋，但學(xué)生問(wèn)起教師，很多教師還真的講不清楚或許講出來(lái)也不一定準(zhǔn)確。有人遇到這種情況就會(huì)用“只可意會(huì)不可言傳”來(lái)搪塞?？墒牵覀兊臐h語(yǔ)表達(dá)是最細(xì)膩?zhàn)顪?zhǔn)確的。如《詠鵝》中“曲項(xiàng)向天歌”的“項(xiàng)”是什么意思？大多數(shù)人會(huì)理解為頸部（脖子）?！邦i、項(xiàng)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)雖然都引申為脖子，但在古詩(shī)文中經(jīng)常是有區(qū)別的，“頸”本義指脖子前部，“項(xiàng)”指脖子后部（現(xiàn)代漢語(yǔ)字典、詞典中以此為第一個(gè)義項(xiàng)）。詩(shī)歌的小作者之所以用“項(xiàng)”不用“頸”，一是鵝仰頭嗚叫時(shí)彎曲的只能是脖子的后部，二是通過(guò)“曲項(xiàng)”寫(xiě)出了鵝仰頭曲項(xiàng)向天歌時(shí)線條的柔美，十分生動(dòng)。如果不能引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解“項(xiàng)”的意思，學(xué)生就無(wú)法體會(huì)這種形象美。學(xué)生掌握了“項(xiàng)”義，對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)也有很大幫助，如對(duì)“項(xiàng)鏈”“望其項(xiàng)背”“（閏土）項(xiàng)帶銀圈”等詞語(yǔ)的理解就會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤。

讀古詩(shī)要特別注意古今詞的差異，要聯(lián)系相關(guān)文化來(lái)解析，才能讓學(xué)生在頭腦中形成鮮明的形象。如，人教版三年級(jí)上冊(cè)《望天門山》詩(shī)中“碧水東流至此回”的“回”，學(xué)生極易聯(lián)系已知來(lái)理解。如在某課例片段中，教師提出：大家認(rèn)為“至此回”的“回”是什么意思呢？當(dāng)3個(gè)學(xué)生的答案分別是“回家”“回來(lái)，流回來(lái)了”“回旋”時(shí)，就需要教師運(yùn)用漢字漢語(yǔ)科學(xué)來(lái)解析：古時(shí)候的“回”字像水流回旋的形狀，本義是回旋、旋轉(zhuǎn)。但此處并不取它的本義，而是取它的引申義——掉轉(zhuǎn)方向。你們看，王安石觀天門山時(shí)寫(xiě)下這句詩(shī)（出示：崔巍天門山，江水繞其下。注：崔?。荷絼?shì)高險(xiǎn)）這一個(gè)“繞”也寫(xiě)出了長(zhǎng)江水在天門山與別處不同的流向。（板畫(huà)）碧綠的長(zhǎng)江水往東穿過(guò)天門山后隨著山間掉轉(zhuǎn)方向，折向北去。用李白的詩(shī)句就是——碧水東流至此回。在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)時(shí)如果沒(méi)有講清楚這些字、詞的意思，學(xué)生就會(huì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)常用義來(lái)誤解，就會(huì)造成曲解詩(shī)意，破壞形象，甚至?xí)c詩(shī)中形象差之千里！

二、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)表達(dá)

古人寫(xiě)作還非常講究選材與安排。教學(xué)古詩(shī)在理解字詞的基礎(chǔ)上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的結(jié)構(gòu)美，這對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)學(xué)習(xí)表達(dá)極為有利，更值得中高年級(jí)語(yǔ)文教師重視。如，筆者在執(zhí)教北師大版六年級(jí)上冊(cè)漢樂(lè)府民歌《十五從軍征》，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中敘述老兵退伍返家四句詩(shī)的寫(xiě)法之妙時(shí)，是這樣展開(kāi)教學(xué)的——

師（出示：兔從狗竇入/雉從梁上飛/中庭生旅谷，井上生旅葵）：請(qǐng)同學(xué)們讀讀這四句，想一想，寫(xiě)了什么？

生（齊讀后）：寫(xiě)了野兔從狗洞進(jìn)去，野雞在屋脊上飛。院子里長(zhǎng)著野生的谷子，井上長(zhǎng)出了野生的葵菜。

師：這是老兵在哪里見(jiàn)到的情景？

生：回家時(shí)看到的。

師：你能根據(jù)這四句詩(shī)說(shuō)說(shuō)老兵進(jìn)院門的情景嗎？注意詩(shī)句中的方位詞。

（生茫然，想象不出）

師：（先引導(dǎo)找出詩(shī)句中的方位詞，然后課件出示古代房屋圖，有大門、庭院、臺(tái)階、房屋、梁柱等）請(qǐng)看這個(gè)古代房屋圖，想想，狗竇應(yīng)該在哪里？（生：門旁邊）梁在哪？（屋頂下方橫著的梁）中庭呢？（院子）井在哪？（房門前面）。你能按照詩(shī)中方位說(shuō)出老兵進(jìn)家門的線路嗎？

生：進(jìn)門，再到梁下……

師：打斷下，他能馬上就到梁下嗎？是他到了哪里看到野雞在梁上飛？

生：是進(jìn)了屋里，看到了雉從梁上飛后，然后再轉(zhuǎn)身來(lái)到庭院的井邊。

師：同學(xué)們，看了老兵進(jìn)家門這個(gè)順序，你有問(wèn)題要問(wèn)嗎？（生搖頭）

師：平時(shí)老師教大家寫(xiě)作文都要求要按照一定的順序?qū)?，這里是怎么寫(xiě)的？我按照他進(jìn)院門到房屋所看到的景物，把這四句重新排下序吧，（出示：兔從狗竇入/井上生旅葵/中庭生旅谷/雉從梁上飛）這樣可以嗎？（生搖頭）這不是更符合老兵進(jìn)門所走的路線嗎？為什么不行？作者又為什么在寫(xiě)進(jìn)門后越過(guò)庭院而直接寫(xiě)屋子？請(qǐng)大家聯(lián)系詩(shī)歌的上文和老兵的心情想一想。可以同桌討論討論。（生小聲議論后開(kāi)始有舉手的了）

生：是先用動(dòng)物襯托，再用植物襯托。

生：是他進(jìn)門想先看看屋子里有什么人。

生：說(shuō)明他很想見(jiàn)家人！

師：是啊，從大門進(jìn)入庭院無(wú)視庭院景象而直撲房屋，既是急于見(jiàn)到家人的心情使然，也是對(duì)聽(tīng)到“松柏冢累累”之不敢相信的補(bǔ)充說(shuō)明。試想，如果進(jìn)了庭院，緩步慢行地仔細(xì)地觀察庭院變化，說(shuō)明他對(duì)家人的思念還不夠迫切，與“家中有阿誰(shuí)”的問(wèn)話就不相符了。而詩(shī)中這樣安排老人視角，說(shuō)明老人最關(guān)心的是家人而不是庭院房舍，這也正是敘事詩(shī)真實(shí)的魅力！——敘事要符合生活邏輯，才能表現(xiàn)真情?？吹轿輧?nèi)已成雉窩，老兵才失望地出屋到院子，為自己做飯，眼見(jiàn)的自然是“葵”和“谷”。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅握b讀這四句，想象老兵進(jìn)家門直撲房屋急于見(jiàn)到家人和看到庭院荒涼的情景。

（生這次讀出了急徐輕重，聲情并茂）

詩(shī)中這四句表面看似描寫(xiě)家中景物，實(shí)則是通過(guò)老兵進(jìn)院門的一系列動(dòng)作表達(dá)他急于見(jiàn)到親人的心情，但作者沒(méi)有直述。這就是詩(shī)歌含蓄寫(xiě)法的特點(diǎn)，讓讀者透過(guò)這景物的描寫(xiě)、結(jié)構(gòu)的安排來(lái)體察、想象。但是，教師如果沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌這種選材與安排的妙處，學(xué)生就很難想象出老兵進(jìn)門的情景，頭腦中就只是詩(shī)中那幾種景物，而這些景物與表現(xiàn)人物心情有什么關(guān)聯(lián)卻渾然不知。學(xué)生認(rèn)識(shí)了這樣結(jié)構(gòu)的好處，就懂得了表達(dá)既要講究方法，又要合情合理。

三、誦讀涵泳，體會(huì)詩(shī)美

古典詩(shī)詞的音樂(lè)美，特別體現(xiàn)在聲調(diào)平仄的起伏美、押韻的回環(huán)美和音節(jié)韻律的流暢美等方面，使得古詩(shī)誦讀起來(lái)朗朗上口。因此古詩(shī)教學(xué)在學(xué)習(xí)了字詞，理解了詩(shī)意的基礎(chǔ)上還要引導(dǎo)學(xué)生想象、誦讀。讀出古詩(shī)的意群、節(jié)奏與韻味，讀出古詩(shī)的畫(huà)面與意境。針對(duì)不同的詩(shī)，透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，將想象意境與古詩(shī)誦讀巧妙地融合起來(lái)，讓學(xué)生涵泳一番，更好。如教學(xué)《望天門山》，教師著一“望”字引路，通過(guò)“李白是在什么地方‘望？‘望到了哪些景物？”來(lái)引導(dǎo)想象體會(huì)，望之景美。并巧解一個(gè)“碧”字（上部是“珀”下面是“石”，會(huì)意為像琥珀一樣的青綠色的寶石。碧水，就是說(shuō)水之美如青玉啊。）引發(fā)學(xué)生的思緒——

師：請(qǐng)大家閉上眼睛，在腦海中隨著詩(shī)人的目光來(lái)日送一下碧水。

（師描述：美如玉的碧水近在舟旁，放眼望去，一江的碧水浩浩蕩蕩地向東流著，流到了像門一樣的天門山，繞山而行，直向北去）你看到什么畫(huà)面？

生：碧水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，像玉一樣。

生：天門山的影子映在清澈的碧水上。

生：水很平靜，就像寶石一樣，寶石閃爍著光輝，這景色真美，使我陶醉！

生：碧水一直向東流去，之后又向北流去，非常美！

接著，教師由“孤帆一片日邊來(lái)”引導(dǎo)想象另一幅美景（朝陽(yáng)照在水面上，染紅了天空，染紅了青山，也染紅了碧水、白帆。水中的倒影隨著波浪若隱若現(xiàn)，一片孤帆從太陽(yáng)升起的地方向天門山悠悠駛來(lái)，越駛越近，越駛越近。）之后再思考感悟詩(shī)人所想，聯(lián)系背景品味詩(shī)人所感。這樣，學(xué)生自然體會(huì)到詩(shī)人想象的豐富與大膽，心情之愉悅以及詩(shī)所呈現(xiàn)的如一部山水景物電影一般的意境美。這時(shí)要求學(xué)生把這種感覺(jué)讀出來(lái)，學(xué)生自然讀得恬靜、優(yōu)美。

古詩(shī)教學(xué)只有在讀懂、理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，才會(huì)使學(xué)生深刻感受到古詩(shī)的節(jié)奏、情趣和神韻，從而樂(lè)此不疲，入情入境，達(dá)到記憶的效果。當(dāng)學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)時(shí)，教學(xué)效果就不言而喻了。