文以載道，語(yǔ)文教材中作品是作者情動(dòng)于衷，發(fā)自肺腑的心聲。學(xué)生對(duì)文章的理解，表達(dá)的主旨意圖，是接受語(yǔ)文教育的過(guò)程。文以載道，我們?cè)谄綍r(shí)的日常教育教學(xué)中，就要注重學(xué)生手中的教材，從各個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致地鉆研，以達(dá)到教師自己弄懂，然后有效地在課堂上引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。作者寫(xiě)得動(dòng)情，教師教得激情，學(xué)生才會(huì)學(xué)得動(dòng)情，當(dāng)然學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是他們自己領(lǐng)悟、提高、歷練的過(guò)程，也是他們深刻理解、掌握方法的過(guò)程。

唐代詩(shī)人柳宗元的山水詩(shī)《江雪》描述了一幅江鄉(xiāng)雪景圖。那奇特且富有深意的畫(huà)面，無(wú)不令人稱(chēng)絕，那意境幽僻，情調(diào)凄凉孤寂，躍于紙上的蓑衣漁翁形象，清晰明朗，整體突兀。整詩(shī)處處都包含著作者的那種政治上失意的郁悶苦惱情感。那么在教學(xué)中教師就要加點(diǎn)點(diǎn)撥，反復(fù)吟誦，把學(xué)生帶進(jìn)這樣一種奇特凄美的境界，以獲得學(xué)生內(nèi)心的共鳴，激發(fā)他們?cè)诿鎸?duì)這樣凄美的山水間時(shí)的情感的抒發(fā)。

教學(xué)中，捕捉最佳的教育滲透機(jī)會(huì)，把握好滲透的度。這個(gè)“度”，是循循而進(jìn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。在教“理想”文章中，如《走一步，再走一步》《在山的那邊》《理想》等。在學(xué)生把握的基礎(chǔ)上，談?wù)撛?huà)題。問(wèn)：“你是否想實(shí)現(xiàn)心中的理想？”同學(xué)們異口同聲地回答：“想”。接著，又問(wèn)：“你們認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想？”同學(xué)們各抒己見(jiàn)，看法各異，盡情表述。那第三個(gè)問(wèn)題就來(lái)了：“我們每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，會(huì)遇到一些困難和麻煩，甚至自己的理想、目標(biāo)在無(wú)情的打擊下不可能實(shí)現(xiàn)，我們?cè)撛鯓訉?duì)待？”沉默，嘰嘰喳喳，意見(jiàn)不統(tǒng)一。有同學(xué)發(fā)言，“要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，盡最大努力，吃一點(diǎn)苦，想辦法實(shí)現(xiàn)自己的人生鴻愿?！闭坡暲讋?dòng)，呼喊不斷，贊譽(yù)一片。這個(gè)觀點(diǎn)得到了大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)同，我們教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，就是要這樣引導(dǎo)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生，面對(duì)他們以后的成長(zhǎng)歷程。讓他們切身體會(huì)到教師的良苦用心。在講范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，怎樣讓學(xué)生理解作者身居江湖，心憂(yōu)國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，對(duì)被貶友人的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑對(duì)我們?nèi)杂袠O大的教育意義。要讓學(xué)生從作者對(duì)景色的出色描寫(xiě)，達(dá)到深刻理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”名句的內(nèi)涵，以及文章所體現(xiàn)的人的寬闊胸懷。在講魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生理解作者寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神各個(gè)分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的“故鄉(xiāng)”分開(kāi)來(lái)。當(dāng)然在理解閏土的這一形象時(shí)，如何看待作者在文章最后的句子“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，走的人多了，也變成了路”的提示，給我們的學(xué)生留下了將來(lái)人生的一個(gè)新課題，他們?cè)撛鯓酉?，怎樣做的?wèn)題。在講《敬畏生命》時(shí)，要讓學(xué)生感悟到環(huán)境描寫(xiě)的烘托作用，感悟到生命的神圣，要珍惜生命。

語(yǔ)文教師在教學(xué)中把思想性巧妙地運(yùn)用到課堂中來(lái)，充分地挖掘教材，把傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力和情感教育，融入到語(yǔ)文教學(xué)中。

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)教育

語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)感情滲透，是和我們的教學(xué)分不開(kāi)的，如講《最后一課》中，在小費(fèi)郎士面對(duì)祖國(guó)家園的淪陷情況下，是如何把自己平日里逃課，不想學(xué)習(xí)的惡習(xí)，在一種強(qiáng)有力的感召下轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)地學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的？而這一轉(zhuǎn)變，我們教師對(duì)學(xué)生怎樣來(lái)引導(dǎo)，讓他們也更好地學(xué)習(xí)我們祖國(guó)的語(yǔ)言。如何更好地學(xué)習(xí)呢？《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中，“戰(zhàn)士一口炒面一口雪，幸福地用自己的行動(dòng)換來(lái)我們和平的生活。”那么，我們大家坐在窗明幾凈的教室里，還不好好學(xué)習(xí)，怎么面對(duì)我們“最可愛(ài)的人”呢？啟發(fā)學(xué)生：在和平年代的今天，還要不要這種精神，讓他們從自己的身邊體會(huì)去談。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)環(huán)保意識(shí)教育

生態(tài)環(huán)境是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而這一問(wèn)題現(xiàn)在就成為了社會(huì)嚴(yán)峻問(wèn)題，因而我們要在教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文，了解了沙漠對(duì)人類(lèi)的危害以及戰(zhàn)勝沙漠我們要付出巨大的代價(jià)。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生啟發(fā)理解土地沙化的原因，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)動(dòng)H眼目睹的“沙塵暴”，引導(dǎo)學(xué)生，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，保護(hù)我們的家園。

三、語(yǔ)文教學(xué)中集體主義精神的提倡

今天，我們泱泱大國(guó)里的獨(dú)生子女層，已成氣候。如何使他們懂得個(gè)人與集體，團(tuán)結(jié)與協(xié)作，互幫互助的新的的觀念呢？在講教《斑羚飛渡》時(shí)，心甘情愿地死亡與希望獲得新生的交織。多么感人，催人淚下。今天，在我們的美好生活中，這種精神還要不要？要，我們又怎樣面對(duì)？在教學(xué)中，教師如何以情打動(dòng)學(xué)生，如何水到渠成地讓學(xué)生學(xué)習(xí)。很難不用到這樣的好文章。

四、語(yǔ)文教學(xué)中的擔(dān)當(dāng)責(zé)任

強(qiáng)烈的責(zé)任感是事業(yè)成功的因素之一。生活中學(xué)生出現(xiàn)了話(huà)不由衷，不負(fù)責(zé)任的言行，語(yǔ)文教師要擔(dān)起教育的責(zé)任。如學(xué)習(xí)《散步》一文時(shí)，“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走的很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界”的深層含義。讓學(xué)生通篇理解，凝聚此時(shí)作者在表述什么。談一下他們的感受，落實(shí)到行動(dòng)上，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

“文以載道，道在其中”。語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐富了人的思想，增強(qiáng)了文章內(nèi)容，并因其藝術(shù)性，堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的科學(xué)性質(zhì)。閱讀好文章，就是和大師對(duì)話(huà)，在教學(xué)中加以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生積極地接受人生觀、道德觀、理想觀的教育，讓他們成長(zhǎng)起來(lái)，是語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。

（張?zhí)彀?洛南教師進(jìn)修學(xué)校 726100）