（內(nèi)江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川 內(nèi)江 641000）

摘要：從人的社會性看，當(dāng)前，大學(xué)生的性價值觀存在著一定的問題，他們對性行為本身和性行為的基本目的等基本問題在認識上存在誤區(qū)。在人的自然性上，他們只看到了性的自然性，認為發(fā)生性行為是自然而然的生理需求，這導(dǎo)致了大學(xué)生性行為的失范?？傊?，大學(xué)生性倫理問題的產(chǎn)生有自然性和社會性的原因。我們應(yīng)加強大學(xué)生性倫理方面的教育，要讓他們對性的本質(zhì)、性道德及性道德的要求、違反性倫理的危害等問題都要有正確的認識，以利于其健康成長。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；性倫理；自然性；社會性；性倫理教育

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）18-0089-03

一、大學(xué)生性倫理問題

（一）觀念上的問題——性價值觀錯誤

社會發(fā)展到今天，我國大學(xué)生的性觀念非常開放，性價值觀與我們在性倫理方面的要求比較遠，這主要體現(xiàn)在他們對性行為本身的看法上比較輕視，對性行為的基本目的的認識上不夠深刻。

筆者對內(nèi)江師范學(xué)院和內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進行了關(guān)于性相關(guān)問題的調(diào)查，發(fā)出問卷1200份，收回1148份。調(diào)查結(jié)果顯示：贊成婚前性行為的男大學(xué)生為59%，女大學(xué)生為24.8%。廣州市青年婚姻介紹所也對8所大專院校的1300名大學(xué)生進行了調(diào)查：在對婚前同居行為的看法上，21%的學(xué)生認為可以理解；56%的學(xué)生認為可以嘗試；15%的學(xué)生認為無所謂；8%的學(xué)生堅決反對。對大學(xué)生性觀念的另一抽樣調(diào)查還顯示，近40%的大學(xué)生不介意自己的伴侶是否是處女（或處男），約50%以上的大學(xué)生認為性行為可增進愛的發(fā)展。

對“人類性行為的基本目的是什么”的回答，在很大程度上決定了人們對性行為的道德評價標(biāo)準。在筆者的調(diào)查中，22%的大學(xué)生認為人類性行為的基本目的是生殖；31%的大學(xué)生認為人類性行為的目的是生殖和維持雙方的愛，并認為把愛情和生殖結(jié)合起來的性行為才是道德的，否則就不道德；41%的大學(xué)生認為性行為的發(fā)生就是雙方愛的結(jié)合，只有為了愛情的性行為才是道德的；6%的大學(xué)生認為性行為就是為了快樂——肉體和情感的快樂。顯然，他們沒有認識到性行為的基本目的是為了人的身心健康或人的全面發(fā)展。按照馬克思主義的基本理論和近幾十年來的性學(xué)研究成果：凡是有利于行為所涉及的人的身心健康或促進行為所涉及的人的自由全面發(fā)展的性行為，才是道德的，否則就是不道德的。

（二）行為上的問題——只看到性的自然性

當(dāng)前，有不少大學(xué)生都發(fā)生過性行為，但基本上都是在沒有結(jié)婚的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。盡管我國相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定大學(xué)生可以結(jié)婚，但實際上大學(xué)生還沒有畢業(yè)就正式結(jié)婚的還是少之又少，所以，大學(xué)生這樣的性行為應(yīng)該叫做婚前性行為。根據(jù)不同的標(biāo)準，它可以分為大學(xué)生戀人之間的婚前性行為和非戀人之間的婚前性行為；大學(xué)生雙方自愿的婚前性行為和一方被迫的婚前性行為；與已婚者的婚前性行為和與未婚者的婚前性行為；以經(jīng)濟利益為目的的婚前性行為和與經(jīng)濟利益無關(guān)的婚前性行為。當(dāng)前，雖然大學(xué)生的婚前性行為主要還是在大學(xué)生戀人之間發(fā)生，但其他類型的婚前性行為也不是沒有。

同樣，對上述內(nèi)江師范學(xué)院和內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的調(diào)查顯示：有過婚前性行為的大學(xué)生占到了23.1%的比例，有過一夜情性行為的大學(xué)生占到了11.1%，而在假期之間發(fā)生這種行為的比例還更高，甚至以尋找多個性伴侶為目的的網(wǎng)戀也有出現(xiàn)。另據(jù)有關(guān)專家對2090名大學(xué)生的調(diào)查，有過婚前性行為的男、女大學(xué)生分別占22.9%和11.7%。更糟糕的是，他們在發(fā)生性行為時缺乏安全意識，不采用安全有效的保護措施，缺乏對性病、艾滋病的防范。

另外，根據(jù)筆者的調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，來自城市的大學(xué)生比來自農(nóng)村的大學(xué)生性行為更隨意，而男生比女生性行為的開放度又更大些。廣東省性學(xué)會“第十一次學(xué)術(shù)年會”也指出：據(jù)調(diào)查，在廣東大學(xué)生中間，3個月內(nèi)發(fā)生過性行為的有7.7%，其中來自城市的男生比例最高，為14.3%。調(diào)查結(jié)果還顯示，在100個大學(xué)男生中，約有3人曾使他人懷孕，而1%的女大學(xué)生曾懷孕?？傊?，從普遍意義上看，大學(xué)生的性行為確實隨意。

之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是因為一些大學(xué)生認為自己已經(jīng)是成人，有性的需求是很正常的，也屬于自然現(xiàn)象。

二、大學(xué)生性倫理問題的原因分析

大學(xué)生性倫理存在著一定的問題，原因當(dāng)然是多方面的，但總體來說，不外乎就是兩大類原因。

（一）大學(xué)生性倫理問題的自然性原因

性的自然性主要指性是一種自然需要，對它的壓制和過度滿足會危害身心健康，而對它的適當(dāng)滿足是身心健康的必要條件。性和食物、水一樣，是一種自然需要，是一種生物本能；和呼吸功能、消化功能一樣，是一種生理功能。雖然沒有性，人也能生存，從這一點來說，與人沒有食物和水不同。但是，沒有性，人類就不能繁衍后代。從人類總體來說，沒有性，也就沒有人類的生存和發(fā)展。性學(xué)研究表明，人的性張力達到一定程度時，就應(yīng)該得到應(yīng)有的釋放，這樣可以減輕或消除人的心理壓力，使人心情愉悅、寧靜。相反，如果一味地禁欲，人的性欲望反而會大大增強，一個人的性欲望急迫時，他可能會將其他欲望排除在外，其余的一切興趣都將暫時褪色。

大學(xué)生作為一個特殊的群體，不管是在生理上還是在心理上，都處于“性”的敏感時期。他們的性生理基本成熟，性欲望較高，加上大學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境相對寬松，戀愛的機會增多，對性由好奇發(fā)展到有強烈的探索和嘗試的欲望，性行為自然就增多了。西南大學(xué)黃希庭教授把大學(xué)階段定義為青年學(xué)生的“性饑餓期”，而這種高漲的性欲和性意識很容易沖破社會對他們的束縛而導(dǎo)致性混亂。據(jù)筆者對內(nèi)江兩所學(xué)院的學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，61.2%的大學(xué)生發(fā)生性行為的原因是“滿足生理需要”，尤其是男生，比例更高，甚至有的說法是“一時沖動，不能自控”。

總之，大學(xué)生處于一個生理上基本成熟的性成熟期，但人格又尚未完全定型、自我控制能力不是非常強，人的自然性使大學(xué)生在這種矛盾和“性饑餓”與結(jié)婚的客觀條件不同步的時間差里，就可能產(chǎn)生性越軌、性違法與性犯罪的行為。

（二）大學(xué)生性倫理問題的社會性原因

性雖然是一種自然需要，但也具有社會性。性的社會性指的是各種社會因素，包括社會物質(zhì)生產(chǎn)方式、風(fēng)俗、習(xí)慣、文化、法律、道德、宗教、生活環(huán)境和所受教育等對性的影響、制約和限定。不同時代、不同地區(qū)，由于其物質(zhì)生產(chǎn)方式不同，有著不同的與其物質(zhì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的性觀念和性行為方式，并且在社會物質(zhì)生產(chǎn)方式中地位不同的人們也有著不同的性觀念和性行為方式。而不同時代、地區(qū)由于其風(fēng)俗習(xí)慣、法律道德、文化宗教的不同，導(dǎo)致人們的性觀念和性行為方式也會有巨大的差異，并且對男、女在性方面的規(guī)范和要求也不同，最終導(dǎo)致男、女在性行為方面也是不同的。另外，生活環(huán)境和所受的教育對個體的性觀念和性行為方式有著較大的影響。

當(dāng)今大學(xué)生在性觀念和性行為方面都存在一定的問題，顯然與整個社會環(huán)境、家庭教育、學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)等的影響都是分不開的。很多家長受傳統(tǒng)性道德的影響，面對孩子都不愿提及性，也就沒有機會給孩子傳授有關(guān)性的知識和性的規(guī)約。其實，這又和中國古人對性含蓄、隱諱，藏而不露有關(guān)，也和東方人的貧窮、稟賦有關(guān)，還和古人認為性是淫穢不潔之物有關(guān)。也因此，現(xiàn)今的多數(shù)家長，甚至包括“80后”的家長，在孩子的成長面前都是不愿提及性的。一項調(diào)查顯示，61%的女孩子和40%的男孩子都沒有人可以與他們談性，并且與父母談性的男孩子為零，女孩子僅為1%。北京大學(xué)泌尿外科醫(yī)學(xué)中心專家賀利軍說，性知識在我國一直都是諱莫如深的，不少孩子非常缺乏性知識的教育。

而在學(xué)校，近年來性知識的普及教育雖得到了一定的發(fā)展，但科學(xué)的性教育仍不能滿足學(xué)生的普遍需求。在大學(xué)生已被允許結(jié)婚的今天，性教育依然是一個敏感的話題。在我國，高校普遍沒有足夠的重視大學(xué)生的性教育，包括性倫理教育，只有少數(shù)的高校開設(shè)了性教育的課程，即使開設(shè)了，性教育的師資也是嚴重不夠的。很多大學(xué)生就從網(wǎng)絡(luò)了解性知識，但網(wǎng)絡(luò)上的性知識也是五花八門，一不小心就會使大學(xué)生陷入黃色網(wǎng)站而不能自拔，最終產(chǎn)生性倫理問題，甚至造成傷害。

三、以人為本 加強大學(xué)生性倫理教育

面對今天不少大學(xué)生在性方面存在性觀念開放和性行為隨意的現(xiàn)實，我們不得不重視大學(xué)生的性教育，尤其要對其進行深入的性倫理教育，以免一些悲劇的發(fā)生。

首先，大學(xué)生要對性的本質(zhì)進行全面認識。對于成年的大學(xué)生來說，性的自然性容易使他們做出一些出格的事情來，但我們一定要讓大學(xué)生認識到：性既具有自然性，又具有社會性；既是一種自然現(xiàn)象，又是一種社會現(xiàn)象，是自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的統(tǒng)一。我們既要從自然性方面去觀察、研究、理解性，又要從社會性方面去觀察、研究、理解性，而且后者是更主要的方面。大學(xué)生們應(yīng)該懂得：“人之間性欲的起伏不定，以及性行為方面的差異，更應(yīng)被置于一種社會關(guān)系中去觀察，將其視作對社會刺激而非生物刺激的反映。”

其次，大學(xué)生對性道德要有正確認識。性道德是調(diào)整兩性關(guān)系、評價人們性意識、性行為是非善惡的行為規(guī)范和準則，主要是指涉及性的行為的道德規(guī)范的總和[9]。我們要把大學(xué)生的性道德意識培養(yǎng)和性行為規(guī)范一并重視。當(dāng)前，大學(xué)生對性行為的基本目的認識不是很清楚，我們要讓大學(xué)生懂得：行為的基本目的是人的身心健康或人的全面發(fā)展。正如馬克思主義的基本理論和近幾十年來的性學(xué)研究成果認為的那樣：凡是有利于行為所涉及的人的身心健康或促進行為所涉及的人的自由全面發(fā)展的性行為，就是道德的，否則就是不道德的。

再次，大學(xué)生要充分認識到性行為的道德要求?？傮w來說，一切性行為都要有利于人的身心健康和自由全面發(fā)展，不管采取什么性行為方式，不管是戀人之間還是非戀人之間，所有性行為都要首先符合這個最普遍、最基本的要求。對于大學(xué)生來說，他們還應(yīng)該認識到性行為只能在合法夫妻之間進行，婚前和婚外性行為都是不道德的。退后一步說，即使大學(xué)生由于沖動，不能控制自己而發(fā)生了性行為，也必須建立在愛情的基礎(chǔ)上和雙方自愿的基礎(chǔ)上，而不能為了某種其他目的（比如物質(zhì)利益的獲得）或強迫另一方發(fā)生性行為，把性行為看作一種交易，或者以威脅等手段發(fā)生性行為，這都是不道德的，甚至是違法的。

最后，大學(xué)生要認識到違反性倫理的危害。大學(xué)生一旦做出違背性倫理的行為，就會造成對人、對己甚至對社會的傷害。大學(xué)生最容易發(fā)生的違背性倫理的行為便是戀人之間的性行為，他們的這一婚前性行為看似正常，甚至雙方自愿，也互相愛慕，但是，這一行為仍然對雙方的健康不利。由于沒有合法的婚姻程序，男生可能會受到不良刺激，成為將來過夫妻性生活的心里障礙；而女生的危害可能更大，她們面臨著受孕和墮胎的風(fēng)險，而且一旦男方不負責(zé)任，女方的權(quán)利還很難得到法律和政策的保護，一旦事情被學(xué)校知道，還有被開除學(xué)籍的可能。最為嚴重的是大學(xué)生的婚前性行為與其他社會人員的婚前性行為一樣，有染上性病和艾滋病的危險，因為我們不敢保證一些大學(xué)生在校園之外已經(jīng)感染性病。如果我們把目光再放遠一點，大學(xué)生的婚前性行為還可能影響將來的夫妻感情，因為即使他們以結(jié)婚為目的而戀愛，但由于現(xiàn)實的就業(yè)問題，誰又能保證最終能走向結(jié)婚呢？所以，當(dāng)結(jié)果走向反面時，難免會留下陰影，影響以后的家庭幸福。因此，我們針對大學(xué)生的婚前性行為問題，一定要對大學(xué)生進行性道德的教育，并提出相應(yīng)的性道德要求，進行正確的引導(dǎo)。

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[9]章海山，張建如.倫理學(xué)引論[M].北京：高等教育出版社，2005：236.

收稿日期：2016-11-25

基金項目：2015年度四川省教育廳人文社會科學(xué)重點研究基地——四川性社會學(xué)與性教育研究中心資助項目——大學(xué)生性倫理教育研究，項目編號：SXJYB1518

作者簡介：張光閃（1974-），男（漢族），四川內(nèi)江人，政治學(xué)碩士，內(nèi)江師范學(xué)院副教授，研究方向：倫理學(xué)、思想政治教育。