何燕青　韋希　施國(guó)琳　顏健威　樊柳彬

摘 要 融水苗族自治縣成立于1952年，是全國(guó)最早、廣西唯一的苗族自治縣。融水苗族文化底蘊(yùn)深厚、獨(dú)具特色，其中以蘆笙文化和斗馬文化最為出名。本文通過(guò)探究和分析濃郁的蘆笙文化和世界獨(dú)一無(wú)二的斗馬比賽，以了解融水縣蘆笙斗馬節(jié)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，以及在當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)下存在的問(wèn)題，為深入挖掘“蘆笙斗馬文化”內(nèi)涵，打造民族文化品牌，推動(dòng)民族旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也為促進(jìn)民族文化傳承與保護(hù)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)揚(yáng)數(shù)百年的苗族風(fēng)俗做出努力。

關(guān)鍵詞 苗族文化 蘆笙斗馬節(jié) 融水

一、融水苗族蘆笙斗馬節(jié)的歷史概況

（一）融水苗族蘆笙斗馬節(jié)的起源

“蘆笙斗馬”是廣西融水獨(dú)有的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，苗族兒女自古就有著愛(ài)馬、玩馬的習(xí)慣。關(guān)于“蘆笙斗馬”的來(lái)歷起源在民間有兩個(gè)說(shuō)法：其一，傳說(shuō)500年前，居住在元寶山的苗族部落的首領(lǐng)有一個(gè)小女兒，生得如花似玉，能歌善舞，是首領(lǐng)的掌上明珠。到了女兒嫁人的年紀(jì)，引來(lái)了無(wú)數(shù)的求婚者，其中不乏家道殷實(shí)，富有才華的優(yōu)秀青年們。面對(duì)眾多的優(yōu)秀青年們，首領(lǐng)難以抉擇，于是便想出一計(jì)，舉行斗馬招親，通過(guò)斗馬的方式來(lái)給女兒選出如意郎君，因?yàn)槊缱迦嗣癯缟小岸否R精神”，她們相信在兇猛激烈斗馬大賽中取得冠軍的馬兒就猶如其主人一樣。后來(lái)經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演變，逐漸變成了一項(xiàng)人們喜愛(ài)的錄了活動(dòng)，并且沿襲至今。如今每年“蘆笙斗馬節(jié)”都會(huì)在廣西融水舉行。其二，相傳在很久很久之前，斗馬是富貴人家的專屬活動(dòng)，每逢年過(guò)節(jié)時(shí)，一些富貴人家便會(huì)舉行宴會(huì)，以斗馬為樂(lè)，然而隨著時(shí)局的安定，苗族人民得到休養(yǎng)生息，生活逐漸變好，斗馬不再是富貴人家的專屬，而是逐漸演變成為社會(huì)娛樂(lè)，競(jìng)技表演的體育活動(dòng)了。

（二）融水苗族蘆笙斗馬節(jié)的發(fā)展

廣西融水苗族自治縣成立于1952年，是全國(guó)最早的苗族自治縣，也是廣西唯一的苗族自治縣。融水苗族文化底蘊(yùn)深厚，有刺繡、服裝、銀飾等傳統(tǒng)手工藝，也有苗歌、苗劇等民間藝術(shù)，當(dāng)然，融水苗族自治縣最出名的還是“蘆笙斗馬”。1987年，融水縣人民政府將11月26日也就是縣慶日這一天，定為了斗馬節(jié)。2000年開(kāi)始，融水縣每年都舉辦“蘆笙斗馬節(jié)”，但大多都是由民間組織自發(fā)組織而形成，直到2004年11月，由融水苗族自治縣政府主辦了第一屆“融水蘆笙·斗馬節(jié)”，才標(biāo)志著政府開(kāi)始重視保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用苗族傳統(tǒng)文化。

2006年5月20日，“融水苗族系列坡會(huì)群”入選國(guó)家首批非物資文化遺產(chǎn)，而“蘆笙斗馬節(jié)”便是“融水苗族系列坡會(huì)群”的主要活動(dòng)內(nèi)容。2011年6月1日，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》正式實(shí)施，開(kāi)啟了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的新篇章，而“蘆笙斗馬”作為苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一重要部分，更是得到了政府的大力扶持、保護(hù)和發(fā)展。2010年11月，“融水蘆笙·斗馬節(jié)”升級(jí)為“中國(guó)柳州·融水苗族蘆笙斗馬節(jié)”，由柳州市人民政府主辦、融水苗族自治縣縣委和縣人民政府承辦，由此可以看出當(dāng)?shù)卣畬?duì)這個(gè)節(jié)慶的重視程度，這次“中國(guó)柳州·融水苗族蘆笙斗馬節(jié)”表明了政府努力將融水苗族自治縣打造成中國(guó)苗族文化的重要傳承地，積極的保護(hù)和發(fā)展苗族的“蘆笙斗馬節(jié)”。在各方的努力下2010年，中國(guó)民協(xié)授予融水苗族自治縣“中國(guó)蘆笙·斗馬文化之鄉(xiāng)”牌匾，2012年“蘆笙斗馬節(jié)”活動(dòng)獲評(píng)為“中國(guó)最具特色民族節(jié)慶”。近年來(lái)，蘆笙斗馬文化的不斷發(fā)展，參與人數(shù)越來(lái)越多得到社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注，活動(dòng)形式浩大、參與人數(shù)眾多使得“蘆笙斗馬節(jié)”得到進(jìn)一步的發(fā)展。

二、融水苗族蘆笙斗馬節(jié)的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

（一）融水苗族蘆笙斗馬節(jié)的發(fā)展現(xiàn)狀

自2006年起，蘆笙斗馬節(jié)入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，便迅速發(fā)展起來(lái)。從“融水蘆笙斗馬節(jié)”升級(jí)為“中國(guó)柳州融水蘆笙斗馬節(jié)”，蘆笙斗馬節(jié)得到政府的大力扶持、保護(hù)和發(fā)展。2010年 ～ 2015年，蘆笙斗馬節(jié)都是由柳州市人民政府主辦，融水苗族自治縣縣委和縣人民政府承辦。在政府的扶持下，2010年融水苗族自治縣獲得由中國(guó)民協(xié)授予“中國(guó)蘆笙斗馬文化之鄉(xiāng)”的牌匾；同年11月，“融水蘆笙斗馬節(jié)”升級(jí)為“中國(guó)柳州融水苗族蘆笙斗馬節(jié)”由柳州市人民政府主辦、融水苗族自治縣縣委和縣人民政府承辦，由此可見(jiàn)當(dāng)?shù)卣畬?duì)這個(gè)節(jié)慶的重視程度。節(jié)慶期間召開(kāi)了“中國(guó)苗族文化發(fā)展論壇”，表明政府已經(jīng)從之前的借辦文化節(jié)來(lái)唱經(jīng)濟(jì)戲的思路轉(zhuǎn)到主打、專打文化牌，努力將融水苗族自治縣打造成中國(guó)苗族文化的重要傳承地，通過(guò)提升文化軟實(shí)力來(lái)間接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的發(fā)展。2016年，融水更是創(chuàng)新舉辦方式方法，由“官辦”轉(zhuǎn)為“民辦”，走市場(chǎng)化道路，活動(dòng)內(nèi)容更加豐富多彩，吸引了各方賓客紛至沓來(lái)，在這10年中，融水苗族蘆笙斗馬節(jié)一直處于快速發(fā)展時(shí)期。

（二）融水苗族蘆笙斗馬節(jié)的現(xiàn)存問(wèn)題

第一，主體缺失、民眾參與度低。節(jié)日是人類社會(huì)各個(gè)族群普遍傳承的一種重大的顯性文化事項(xiàng)，是民族文化的重要表征，是最具地方特色、蘊(yùn)含豐富意義的文化符號(hào)。節(jié)日是各民族依據(jù)傳統(tǒng)的宗教祭祀、農(nóng)事生產(chǎn)、歷法等因素而形成的有相對(duì)凝固的時(shí)間及地點(diǎn)、活動(dòng)方式的社群活動(dòng)日。從中我們可以看到節(jié)日有傳統(tǒng)性、集體性的特點(diǎn)，更重要的是節(jié)日它是特定民族、地區(qū)的民眾的活動(dòng)，民眾是節(jié)日的主人。在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，越來(lái)越多的年青人開(kāi)始走出大山，或工作或求學(xué)，使得當(dāng)?shù)啬贻p人參與程度的降低，以及年長(zhǎng)者依然活躍在蘆笙斗馬節(jié)的主要活動(dòng)之中，在融水蘆笙斗馬節(jié)上，當(dāng)?shù)孛癖姂?yīng)該是主要參加者，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，蘆笙斗馬節(jié)以游客、工作人員，媒體工作者居多，“只見(jiàn)游客不見(jiàn)本地人”就是對(duì)這種狀況最好的描述。

第二，先天不足，基礎(chǔ)設(shè)施差。融水地處桂北，地理位置偏僻，交通不便。旅游交通是旅游資源開(kāi)發(fā)和建設(shè)旅游目的地的必要條件，在地理位置上，恩施位于武陵山區(qū)，景點(diǎn)分布比較分散，景區(qū)道路較差。融水縣的景區(qū)之間、與鄰縣的景區(qū)之間雖然直線距離都是比較近的，但是玩玩為大山所阻隔，乘車需要若干個(gè)小時(shí)，并且加上山多、坡陡、路彎，道路等級(jí)低等因素，直接影響了交通的滿意度。使游客產(chǎn)生不滿情緒。旅游交通不便，景區(qū)可進(jìn)入性差，嚴(yán)重制約了融水旅游業(yè)的發(fā)展。

第三，宣傳力度不夠，知名度不高。融水蘆笙斗馬節(jié)的宣傳力度不夠，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)加時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的傳播能力不斷加強(qiáng)，宣傳對(duì)文化節(jié)日的傳承具有重要作用。一方面由于近年來(lái)，融水蘆笙斗馬節(jié)的舉辦資金來(lái)源于社會(huì)資助，以及一些蘆笙文化愛(ài)好者的支持，民眾知曉的還是較少。另一方面，政府的支持和宣傳力度不夠，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和宣傳少數(shù)民族文化活動(dòng)，政府的支持起著很好的示范作用，但是近年來(lái)政府的政策支持力度在減小，沒(méi)有在官方起到很好的宣傳作用，導(dǎo)致人民參與的積極性不高，蘆笙斗馬節(jié)向外界的擴(kuò)散程度不夠廣泛。

（三）融水苗族蘆笙斗馬節(jié)的創(chuàng)新途徑

第一，發(fā)揮節(jié)日的文化效應(yīng)。蘆笙斗馬節(jié)的開(kāi)發(fā)，能夠在特定的時(shí)間和空間集中展現(xiàn)恩施地區(qū)獨(dú)特的文化，使旅游者在一次的旅游中盡可能的全面領(lǐng)略地域文化，并且集中的節(jié)日展示具有。融水的“斗馬節(jié)”已經(jīng)發(fā)展成為推介當(dāng)?shù)孛褡逦幕拇笪枧_(tái)，少數(shù)民族民俗在這里得到了展演和包裝，擴(kuò)大了品牌的知名度。

第二，加大宣傳，改善基礎(chǔ)設(shè)施?！梆B(yǎng)在深閨人未識(shí)”融水猶如藏在大山深處的少女，在旅游業(yè)的發(fā)展下融水逐漸成為了新興的旅游地，但是蘆笙斗馬節(jié)尚未形成品牌效應(yīng)。因此要利用一切媒體進(jìn)行宣傳，將蘆笙斗馬節(jié)打造成知名的旅游品牌，不但在市內(nèi)、區(qū)內(nèi)，甚至在國(guó)內(nèi)成為耳熟能詳?shù)钠放疲⑶野l(fā)揮品牌效應(yīng)，利用蘆笙斗馬節(jié)期間的文化展演，加大融水其他旅游產(chǎn)品的知名度。同時(shí)政府也要加大改善融水的旅游交通條件和對(duì)加強(qiáng)行業(yè)的監(jiān)管力度，保證游客在融水旅游的各項(xiàng)配套服務(wù)都能到位，使游客不但能“進(jìn)得來(lái)，出得去”更要“留得住”，這樣才能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

第三，注重教育，培養(yǎng)斗馬文化傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)前融水苗寨居民為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，青壯年大都外出務(wù)工，逐漸脫離了融水苗族蘆笙文化這一文化圈，留在縣城里管理和表演蘆笙斗馬的大都是上了年紀(jì)的老年人.苗族地區(qū)應(yīng)該加大重視學(xué)校教育，將蘆笙樂(lè)器以及斗馬文化引進(jìn)中小學(xué)教育課程當(dāng)中，培養(yǎng)中小學(xué)生的苗族文化傳承意識(shí)，創(chuàng)新民族文化意識(shí)，讓他們成為蘆笙斗馬文化傳承的中流砥柱。

三、融水苗族蘆笙斗馬節(jié)的發(fā)展前景

2016年的融水蘆笙斗馬節(jié)創(chuàng)新舉辦方式，由傳統(tǒng)的“官辦”走向“民辦”走市場(chǎng)化道路，活動(dòng)更加豐富多彩，吸引許多省內(nèi)外游客慕名前來(lái)，根據(jù)融水旅游局統(tǒng)計(jì)，2016年融水蘆笙斗馬節(jié)期間共接待游客6.41萬(wàn)人，旅游總收入也創(chuàng)歷史新高。隨著蘆笙斗馬節(jié)名氣的增大，以及周邊潛在的游客市場(chǎng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)蘆笙斗馬節(jié)的前景是非常美好的，主要原因有幾點(diǎn)：

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳播蘆笙斗馬文化

隨著現(xiàn)在媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，自2010年11月，“融水蘆笙·斗馬節(jié)”升級(jí)為“中國(guó)柳州·融水苗族蘆笙斗馬節(jié)”，我國(guó)“鳳凰資訊”“廣西新聞網(wǎng)”等媒體和新聞開(kāi)始報(bào)道蘆笙斗馬節(jié)的相關(guān)情況，進(jìn)入2016年“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的迅速發(fā)展，不僅僅是官方的媒體，私人“微博”“微信”影響力也不斷的擴(kuò)大，民間的互動(dòng)對(duì)苗族的蘆笙斗馬文化的傳播與發(fā)展起到重要的作用，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代使信息、文化的傳播更加快速和便捷，現(xiàn)階段越來(lái)越多的民族文化通過(guò)合理利用互聯(lián)網(wǎng)不斷的向外界傳播苗族風(fēng)情，不但吸引了外界的關(guān)注從而促進(jìn)了蘆笙斗馬文化的發(fā)展和傳承。

（二）旅游市場(chǎng)前景廣闊，車水馬龍

融水有許多位于風(fēng)景秀麗的山水之間的苗寨，有許多民族風(fēng)情濃郁的古村落。全縣有各種大小民族節(jié)日、集會(huì)近百個(gè)，較大的有十多個(gè)，素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。規(guī)模巨大、影響較大的苗族節(jié)日有過(guò)苗年、安太蘆笙節(jié)、香粉古龍坡會(huì)、安陲芒蒿節(jié)、洞頭二月二節(jié)新禾節(jié)和拉鼓節(jié)、過(guò)場(chǎng)節(jié)、鬧魚(yú)節(jié)等等，融水旅游景點(diǎn)有貝江、元寶山、真仙巖、老子山、龍女溝和雨卜村東興旅游景區(qū)。

2014年以來(lái)融水繼續(xù)把旅游作為全縣八大重點(diǎn)項(xiàng)目，投入財(cái)政資金，完善旅游規(guī)劃改善旅游條件，完善公共服務(wù)設(shè)施，加大對(duì)旅游業(yè)從業(yè)人員培訓(xùn)從而提高服務(wù)的質(zhì)量。2016年融水縣大力引進(jìn)資金建成縣城旅游集散中心，推進(jìn)田塘自駕游汽車營(yíng)地，環(huán)元寶山旅游公路等項(xiàng)目；使縣民族體育公園等上升為國(guó)家3A級(jí)景區(qū)；成功創(chuàng)建一批特色農(nóng)家樂(lè)、山莊、酒店，提高接待能力，貝江景區(qū)和龍女溝景區(qū)獲得國(guó)家旅游局首批“全國(guó)旅游價(jià)格信得過(guò)景區(qū)”稱號(hào)等等這些旅游產(chǎn)業(yè)，旅游文化之間的相互影響，旅游市場(chǎng)的發(fā)展和擴(kuò)大，也相對(duì)帶動(dòng)了蘆笙斗馬節(jié)的傳承與發(fā)展。

（三）旅游業(yè)發(fā)展政策支撐、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展支撐

自西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，國(guó)家一直幫扶少數(shù)民族地區(qū)，各種各樣的投資用于屬于西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略地區(qū)的融水的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、給予信貸、稅收、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等一系列好政策幫助推動(dòng)融水縣旅游業(yè)發(fā)展，向融水地區(qū)派出旅游經(jīng)驗(yàn)豐富的干部抓旅游業(yè)的發(fā)展，給出優(yōu)惠政策吸引大學(xué)生返鄉(xiāng)發(fā)展山莊、農(nóng)家樂(lè)或從事旅游相關(guān)行業(yè)。在“一帶一路”戰(zhàn)略中發(fā)揮廣西與東盟國(guó)家陸海相鄰的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，加快北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)和珠江-西江經(jīng)濟(jì)帶開(kāi)放發(fā)展，構(gòu)建面向東盟區(qū)域的國(guó)際通道，打造西南、中南地區(qū)開(kāi)放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點(diǎn)，形成21世紀(jì)海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接的重要門戶。隨著廣西2015年GDP達(dá)到了16803億，全區(qū)人均GDP為35345.23元，人均可支配收入為24669元，實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。國(guó)家不斷完善住房、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生養(yǎng)老保障體系，讓人們敢于花錢消費(fèi)去旅游。2016年廣西為了促進(jìn)區(qū)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展和少數(shù)民族文化傳承開(kāi)始放“三月三”小長(zhǎng)假，2016年“三月三”長(zhǎng)假期間融水接待游客13.17萬(wàn)，增長(zhǎng)了13個(gè)百分點(diǎn)，旅游收入8000萬(wàn)，增長(zhǎng)了22個(gè)百分點(diǎn)。這些政策的支持不斷推動(dòng)“秀美融水·風(fēng)情苗鄉(xiāng)”特色旅游產(chǎn)業(yè)，也不斷地推進(jìn)蘆笙斗馬文化的傳承與發(fā)展。

（作者單位為廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）

[作者簡(jiǎn)介：何燕青（1994—），女，廣西賀州人，廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院本科在讀，研究方向：中共黨史。韋希（1994—），女，廣西柳州人，廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院本科在讀，研究方向：中共黨史。施國(guó)琳（1996—），女，廣西欽州人，廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院本科在讀，研究方向：中共黨史。顏健威（1997—），男，廣西柳州人，廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院本科在讀，研究方向：中共黨史。樊柳彬（1996—），男，廣西柳州人，廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院本科在讀，研究方向：政治學(xué)與行政學(xué)?；痦?xiàng)目：本文系全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱“苗族蘆笙斗馬節(jié)的傳承與發(fā)展探究——以融水苗族蘆笙斗馬節(jié)為例”的階段性成果，該項(xiàng)目獲得區(qū)級(jí)立項(xiàng)，項(xiàng)目編號(hào)：201610608054。]

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