彭秀華

【摘要】 工筆畫在當(dāng)代藝術(shù)多元互生的文化背景下，由傳統(tǒng)師自然達(dá)寓意而描摹物象的表達(dá)形式，轉(zhuǎn)向當(dāng)代關(guān)注個(gè)體情感表達(dá)的敘述方式；由以統(tǒng)治階級(jí)審美為意志的程式化工筆樣式，轉(zhuǎn)向個(gè)體追求風(fēng)格多樣自由表達(dá)的繪畫語言。傳統(tǒng)工筆畫在當(dāng)代被重新解讀和重構(gòu)，更多在思想觀念、豐富的新材質(zhì)、多元的表現(xiàn)手法上尋求轉(zhuǎn)換，尤其是在表達(dá)物象已突破工筆以往的程式堡壘，重塑新的視覺經(jīng)驗(yàn)，探索新的工筆語義和精神內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】 工筆畫；觀念；材質(zhì)；表現(xiàn)手法；語義轉(zhuǎn)換

[中圖分類號(hào)]J20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

工筆畫是中國傳統(tǒng)文化載體的畫種之一，依托歷史悠久的文脈延續(xù)至今，在歷代都呈現(xiàn)出它不同的樣態(tài)。如唐代的盛世瑰麗、宋代的精致獨(dú)到都折射出工筆畫的典雅精致，但由于種種原因，傳統(tǒng)工筆畫在文人畫興盛之后逐漸式微，從明清兩代到近代工筆畫的表現(xiàn)語匯基本是效仿唐宋樣式，藝術(shù)語言的發(fā)展幾近窮途末路?？此仆磺埃陂g也出現(xiàn)個(gè)別有靈性的畫家尋求突破工筆畫這座程式化堡壘，出現(xiàn)了曇花一現(xiàn)的星光。可以說藝術(shù)的發(fā)展離不開社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和文化思潮的更替，進(jìn)入新世紀(jì)以來，當(dāng)代文化語境發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)工筆畫的思想觀念、材質(zhì)演變和表現(xiàn)手法被解構(gòu)、重組和轉(zhuǎn)換，其目的在于尋求符合當(dāng)代人自身文化語境的表達(dá)語境。

一、繪畫觀念的轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)工筆畫是通過再現(xiàn)和關(guān)照自然的認(rèn)知方式，來描繪事物的自然狀態(tài)，是借物寓意抒情自然的表達(dá)方式，是形成統(tǒng)治階級(jí)審美范疇下的一套程序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠媽W(xué)套路，發(fā)展到唐宋兩代繪畫語言完善到極致，奠定了工筆畫深厚的審美品格。處在高度發(fā)展的工業(yè)信息時(shí)代，中西文化的交融與碰撞，高新科技帶來的文明和物欲享受，社會(huì)時(shí)尚流行文化的極度自由開放，不斷地改變當(dāng)代人的生活感官，傳統(tǒng)借物寓意、抒情自然的表達(dá)方式已逐漸遠(yuǎn)離喧囂的城市，傳統(tǒng)文化觀也隨著環(huán)境的變化而不斷消解和轉(zhuǎn)換。雖然工筆畫典雅精致的言說方式一直被參照，但對于不斷膨脹的城市人來說，傳統(tǒng)工筆畫的單純語境已經(jīng)越來越難以融入當(dāng)代多元文化的表達(dá)氛圍。反之，當(dāng)代人有其自身的文化語境，訴求當(dāng)代人情感語言的表達(dá)，而這種表達(dá)又是建立在工筆畫自身的文脈傳承及文化土壤的基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)當(dāng)代工筆的言說方式，可以說繪畫觀念的轉(zhuǎn)換是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的一種觀念型表達(dá)方式。

繪畫觀念的轉(zhuǎn)換，是指作者不滿足于單純的傳統(tǒng)自然主義審美情懷的工筆套路，試圖從關(guān)注自我意識(shí)，生發(fā)新的工筆繪畫觀念，意圖傳遞個(gè)人私性的情感，以此達(dá)成當(dāng)代人的審美情懷，構(gòu)筑符合當(dāng)代人視覺感官的工筆畫圖像。當(dāng)代新工筆這一路畫風(fēng)，正是借鑒多元滲透的文化語境，轉(zhuǎn)變以往經(jīng)驗(yàn)性的工筆繪畫觀念，尋求繪畫語言表達(dá)的突破，作品更多呈現(xiàn)出新穎獨(dú)特的視角，令人耳目一新。比如當(dāng)代工筆畫家徐累的作品（圖1），畫面反復(fù)出現(xiàn)人們熟悉的馬、青花、蝴蝶、鳥籠、帽子、地圖、假山、屏風(fēng)等物象，意圖構(gòu)筑陌生化的圖式，營造東方文化的意境和情調(diào)，表達(dá)一種寓意深刻而非傳統(tǒng)常態(tài)的靜觀圖像，而完成這一切又是將各種視覺藝術(shù)的經(jīng)典元素融會(huì)到宋代工筆畫的傳統(tǒng)技術(shù)里，畫面感覺仍舊是傳統(tǒng)工筆畫的表現(xiàn)技巧，但形式卻完全打破舊有工筆畫樣式，轉(zhuǎn)換為一種當(dāng)代人審美視角的藝術(shù)語境。還有姜吉安的觀念性工筆作品，仍借用傳統(tǒng)的工筆畫語匯，勾線、賦色、暈染等古老技法，但站在他的作品前，會(huì)讓你覺得完全沒有工筆畫畫種的影子，更多是凸顯思想觀念呈現(xiàn)和解釋作品的內(nèi)涵和意義，給人一種完全脫離傳統(tǒng)工筆畫的視覺圖式，只有作品視覺的呈現(xiàn)，你只能獲悉到作者似乎在表達(dá)一種觀念，而這種思想觀念會(huì)觸動(dòng)你的內(nèi)心，喚醒你的認(rèn)知方式，讓你對工筆畫的表達(dá)界域有煥然一新的感覺。而彭薇的作品，借用裝置藝術(shù)的觀念，試圖把原有平面工筆概念轉(zhuǎn)換成立體裝置的空間藝術(shù)，她的思路從人體紋身的概念獲得，把宣紙裱在人體裝置模特上進(jìn)行繪畫，作品雖然運(yùn)用的是傳統(tǒng)中國畫材料、技法和題材，但是在視覺呈現(xiàn)上卻充滿當(dāng)代藝術(shù)的新鮮感，顯現(xiàn)出工筆畫開放和包容的發(fā)展空間。

可以說，用觀念先行的思想來表達(dá)當(dāng)下工筆畫，越來越受到有學(xué)院基礎(chǔ)的畫家們關(guān)注，他們在不拋棄學(xué)院傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，重新思考傳統(tǒng)文化，取其精華，以新觀念解釋傳統(tǒng)美學(xué)的畫法，詮釋當(dāng)下社會(huì)的精神價(jià)值取向和個(gè)人的情感表達(dá)，強(qiáng)化作品表達(dá)的深度和精神實(shí)質(zhì)，尋求以一種新的語義來解釋當(dāng)代的藝術(shù)觀念，新工筆的態(tài)勢體現(xiàn)了當(dāng)代人的文化審美情節(jié)，亦是當(dāng)代人視覺經(jīng)驗(yàn)下重新轉(zhuǎn)換古典繪畫的一種表達(dá)方式。

二、工具材質(zhì)的演進(jìn)拓寬了藝術(shù)語言的表達(dá)

材質(zhì)和載體是作者個(gè)人喜好的選擇，是個(gè)人的審美習(xí)慣，特定的媒材產(chǎn)生特定的藝術(shù)效果。基于對藝術(shù)品質(zhì)的追求，藝術(shù)家會(huì)尋求合適的媒材，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)目的而進(jìn)行實(shí)驗(yàn)材質(zhì)與自我情感表達(dá)的平衡，工具與材質(zhì)的選擇是藝術(shù)家在表達(dá)中的偶然與必然。傳統(tǒng)宋畫大都是單一的絹本材質(zhì)，這無形限定了畫家的自由表達(dá)，所以宋畫有很強(qiáng)的時(shí)代面貌，而個(gè)人藝術(shù)主張卻不明顯。當(dāng)然宋畫在有限的絹本材質(zhì)也能把工筆畫純粹的表現(xiàn)手法完善到極致，成為經(jīng)典的典范。但像宋人這種追求品質(zhì)和極致的精神，也許只是那個(gè)時(shí)代文化的產(chǎn)物，在今天多元的文化語境中已無法重復(fù)和回歸。

當(dāng)代與過往朝代最大不同的是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，五花八門的畫材層出不窮，新工具、新材料的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用，必然產(chǎn)生許多新的畫法，孕育出新的表達(dá)方式和審美定勢。媒材既是繪畫的載體，又是畫家在繪畫中所選擇與運(yùn)用的材料，同時(shí)其本身也具有各自獨(dú)特的審美價(jià)值。如新制作加工的各種凸顯質(zhì)地的紙張：棉料宣紙、麻紙、草根皮紙等，畫家會(huì)因紙張的質(zhì)地而衍生新的表達(dá)手法，目的是充分展現(xiàn)和追求與眾不同的畫面效果，體現(xiàn)出材質(zhì)肌理的美感與恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)語言，營造一種耳目一新的視覺效果，無疑是當(dāng)代人比較時(shí)尚的一種工筆方式。當(dāng)然，追求物質(zhì)感官的同時(shí)，重要的還是要有工筆畫的韻味和精神內(nèi)涵，而不是一味直觀制作。當(dāng)代文化交流頻繁，也使得藝術(shù)家的視域開闊，每個(gè)畫家都可根據(jù)自己的需求去試用新的材料，而不只停留在傳統(tǒng)毛筆的使用基礎(chǔ)上，更多會(huì)考慮作品的展覽方式與功能選擇方便的工具，如使用西方繪畫的水粉筆、水彩筆、排刷、油畫筆、噴槍等。此外，在顏料的使用上，增加了丙烯、水粉、水彩、金銀粉及高溫結(jié)晶仿石色和活性染料等顏料。事實(shí)上當(dāng)代工筆畫在材料使用方面，越來越不局限在傳統(tǒng)工筆畫材質(zhì)，更多是增加和借鑒其他畫種的作畫工具。恰到好處的材質(zhì)表現(xiàn)能給人新鮮的視覺印象，豐富工筆畫的表現(xiàn)語言和拓寬文化視角。

豐富多樣的繪畫媒材造就出不同的藝術(shù)表達(dá)，如揉紙法、拓印法、貼箔法、打磨法、堆積法、拼貼法、肌理制作等開拓性的試驗(yàn)，給工筆畫增加了更多的表達(dá)空間和耳目一新的視覺效果。如嶺南美術(shù)出版社出版的《蘇百均工筆畫藝術(shù)》，作者大膽打破傳統(tǒng)的工筆畫材質(zhì)和技法，把豐富的現(xiàn)代材料結(jié)合多種表現(xiàn)手法引入工筆畫，使畫面色彩斑斕，肌理制作十分豐富，有很濃烈的裝飾風(fēng)格和流動(dòng)感，具有鮮明的時(shí)代氣息。由此可見，新媒材和新技法的創(chuàng)新運(yùn)用勢必為當(dāng)代工筆畫的表現(xiàn)手法帶來新的發(fā)展空間。

三、多元的表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)換了工筆畫的表現(xiàn)視角

中國工筆畫要發(fā)展就離不開對異質(zhì)文化的吸取和對西方繪畫的借鑒。實(shí)際上當(dāng)代工筆畫在表現(xiàn)視角和超現(xiàn)實(shí)時(shí)空表達(dá)的同時(shí)，賦予了傳統(tǒng)工筆畫的現(xiàn)代審美精神及鮮活而陌生的視覺體驗(yàn)。在某種意義上，工筆畫的這種轉(zhuǎn)換更多地借鑒于西畫的水彩、油畫和版畫等不同平面藝術(shù)的審美范疇，大大豐富了畫面的色彩感；題材上不再單一化；技法上大面積的渲染替代了古典留白，體面感的造型替代了細(xì)線雙勾設(shè)色；畫面構(gòu)圖上采用平面構(gòu)成方式替代了自然形態(tài)的折枝程式；在繪畫語言上，由本體語言向非本體語言或邊緣語言地帶轉(zhuǎn)換。顯然，當(dāng)代工筆畫的作畫方式受西方現(xiàn)代繪畫的影響，改變了傳統(tǒng)工筆畫的表現(xiàn)視角。

首先是題材與內(nèi)容不再局限于傳統(tǒng)的工筆花鳥和工筆人物，更多選擇與當(dāng)代人生活環(huán)境息息相關(guān)的事物入畫，如都市的高樓大廈、時(shí)尚家居、靚麗的年輕人、高科技產(chǎn)品等，這些接近自己現(xiàn)實(shí)生活的題材（圖2）。其次是技法語言上，注重個(gè)人的生活感受、經(jīng)驗(yàn)、直覺、甚至夢境的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)作品個(gè)性化、符號(hào)化的精神指向，逐漸脫離以往傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性的表達(dá)形式，形成與自己成長經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的視覺審美意味，這種思考傳統(tǒng)語匯向當(dāng)代意義的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是對傳統(tǒng)工筆畫表達(dá)方式的突破。比如徐華翎的作品（圖3），畫面完全去掉了工筆畫勾線的步驟，保留了染的方法，借用西方寫實(shí)繪畫的一些表現(xiàn)手法與渲染的方法融合在一起，進(jìn)行西式化造型。她的渲染已不是傳統(tǒng)意義上的渲染，選擇在透明的絲絹上渲染她的作品，再借用實(shí)物或者圖像等其它方式與其重組，若影若現(xiàn)的視覺效果為當(dāng)代工筆畫提供了一個(gè)有意味的隱喻情境。從畫面的圖式語言上看，她的作品已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的工筆，但似乎也不能說她的作品是其它類型的繪畫方式，事實(shí)上，工筆畫不管如何變化出新，其目的都是為了讓作品既有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，又有當(dāng)代藝術(shù)性，使中國傳統(tǒng)文化的繪畫形態(tài)呈現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)的人文景觀。最后是圖像營造上（圖4），進(jìn)行工筆畫本體語言和現(xiàn)代語義結(jié)合的嘗試，更加明確自身的表達(dá)意圖和結(jié)果，作畫的方式受到西方現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義、觀念主義等影響，采用自我主觀的情景虛構(gòu)組成畫面，試圖在虛構(gòu)的圖像經(jīng)驗(yàn)中表達(dá)個(gè)人化的認(rèn)識(shí)和判斷。比如徐累的作品，最早探索圖像性的“非固定意義”表達(dá)，思考圖像寓意和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。雖然長期堅(jiān)持用工筆畫的傳統(tǒng)材料作畫，但在圖像營造上有個(gè)人謹(jǐn)密的觀念和典雅的風(fēng)格，他創(chuàng)造性地融和西方文藝復(fù)興的畫法，而又不失中國傳統(tǒng)法度，這是因?yàn)樗萎嫷亩巳弧⒊F(xiàn)實(shí)主義的奇思、波斯風(fēng)格的綺麗、龐貝壁畫的冷寂可以巧妙地融合為個(gè)人化修辭符號(hào)，成為另一種現(xiàn)代主義的視覺文本。又如陳林的作品（圖5），在繼承傳統(tǒng)典雅語匯的同時(shí)彰顯當(dāng)代文化語境。雖然他的工筆花鳥畫嚴(yán)格用勾、填、點(diǎn)、染等傳統(tǒng)手法，但版式平面分割的構(gòu)圖方式，讓每一只雀鳥都唐突地出現(xiàn)在“錯(cuò)誤”的地方，眼神表現(xiàn)出如人的思想精神，傳統(tǒng)表現(xiàn)鳥的工筆技法似乎在當(dāng)代語境中轉(zhuǎn)換成新的視覺呈現(xiàn)。

四、結(jié)語

每一種藝術(shù)形式都有自己的文化環(huán)境和歷史語境，當(dāng)代工筆畫若沒有轉(zhuǎn)換成特殊的形式與當(dāng)代結(jié)合，就很難有傳承與出新。雖然工筆畫有著深厚的歷史文化積淀，但由于文化脈絡(luò)的變化和社會(huì)的變遷，已經(jīng)不可能回到完全傳統(tǒng)意義上的工筆畫了。因此，當(dāng)代工筆畫只有立足當(dāng)代文化語境，用當(dāng)代藝術(shù)觀念去轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)模式，或借用傳統(tǒng)的某些元素去建構(gòu)中國式的工筆語匯，讓傳統(tǒng)文的化資源與當(dāng)代文化碰撞與融合，直接促成工筆畫在當(dāng)代文化語境中的準(zhǔn)確表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

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