曾如剛 程煜

(浙江農(nóng)業(yè)商貿職業(yè)學院浙江·紹興312000)

仿擬修辭優(yōu)劣評判標準研究
——以認知參照點為視角

曾如剛 程煜

(浙江農(nóng)業(yè)商貿職業(yè)學院浙江·紹興312000)

仿擬修辭作為人類的一種基本認知能力，即以本體（R）為認知參照點借助心智路徑（mentalpath）再次創(chuàng)造，最后通達仿體(T)。仿擬修辭按本體和仿體之間在意、形、義三個方面進行匹配，根據(jù)匹配的程度可以劃分為：三參照型仿擬、雙參照型仿擬和單參照型仿擬。認知參照點理論可以為仿擬修辭提供一個相對統(tǒng)一的判斷標準，解決其判斷標準不一的難題，也為仿擬修辭優(yōu)劣提供了一個參考依據(jù)。

仿擬修辭；認知參照點模型；判斷標準

仿擬是一種常見的修辭手法，它通過模仿大家熟知的既有語言形式擬創(chuàng)出一個新穎別致的表達，從而使語言表達鮮活別致、幽默風趣。修辭學的前輩陳望道在《修辭學發(fā)凡》（1997:176）首次提出仿擬這一名稱。他指出：為了諷刺嘲弄而有意模仿，達到的一種修辭，這種故意修辭某種既定形成的表達，名叫仿擬格。王希杰在他的一書《漢語修辭學》（2004:413）一書中把仿擬修辭界定為:仿擬是根據(jù)當場現(xiàn)實中的需要，模仿既有的固定格式，即興發(fā)揮新創(chuàng)的一種說法。王希杰將陳道望關于仿擬修辭的目的做了一定修正，因為確有很多仿擬并不具有此目的。另外一位仿擬修辭研究的徐國珍先生（2003:6）指出：仿擬修辭是主要依照現(xiàn)有語言形式進行的仿照，試圖擬創(chuàng)出臨時性新表達，新說法的修辭。后面出現(xiàn)關于仿擬的更為細致全面的定義。有的補充對“既成形式”的說明，有的增加對何為“仿擬”的闡述,但最終歸納起來，它們的主要意思基本一致，就是仿照當場現(xiàn)實中的既有語言形式，即興“擬”創(chuàng)出一個臨時性的新表達的修辭手法。有關仿擬修辭手法最具代表性的是以著名認知語言學家Langacker近十年來提出的認知參照點理論。他對認知參照點理論的認知機理，認知機制做了詳盡的介紹。本文試圖從Langacker的認知參照點理論來看仿擬修辭，可以為仿擬修辭提供一個統(tǒng)一的判斷優(yōu)劣的標準。

一、認知參照點模型

我們在認識事物時，往往要以另一物體作為參照物。我們在現(xiàn)實生活中常常都在以某一物體為參照點來認識另一物體。久而久之，在與客觀世界的反復互動認知中，我們便形成了一種基本的認知能力：參照認知能力。語言是人們在現(xiàn)實世界中，為了滿足交際、交流思想的需要所進行的互動體驗與認知加工基礎上形成的。在勞動過程中產(chǎn)生了語言的可能，在交際、交流、運用、理解彼此過程中，人類的這種認知能力本能反映在我們的語言中。這與認知語言學中的基本原則“現(xiàn)實-認知-語言”不謀而合。

“現(xiàn)實-認知-語言”符合語言的發(fā)展規(guī)律，從認知參照點理論來看。我們在認識事物時，往往以另一物體作為參照物，其目的是為了尋找到一個參照物來最終實現(xiàn)我們要認識的目標事物。簡單來說。我們（C/conceptualizer）認識事物時，先以自己熟悉的某一事物（R/referencepoint）為參照點，然后實現(xiàn)認識目標事物（T/target）。用圖形來表述這樣的一個模型，我們稱之為認知參照點模型（圖1）：

圖1 認知參照點模型（Langacker，2000:174）

如圖1所示，C(conceptualizer)為認知主體,R(reference point)為認知參照點,T（target）為目標，D（dominion）為領地，是指認知參照點R激活的領地，是所有認知參照點能夠激活的目標T的集合；在領地內我們（C）認知主體通過認知參照點借助心理路徑(mentalpath)再次創(chuàng)造，與目標T進行內心交流(mentalcontact)，最后對目標T實體進行概念化。

認知模型（CognitiveModel,簡稱CM）：就是人們在認識事物、理解世界過程中所形成的一種定型的心智結構，是組織和表征知識的模式，由概念及其間相對固定聯(lián)系構成。它體現(xiàn)了人類與外界互動的體驗性和互動性；是心智路徑(mental path)認識事物的方式。認知模型與情景（situation）和語境（context）的區(qū)別主要在于：情景是指在現(xiàn)實世界中的情境；語境是指話語可被理解的一組背景知識，是一種與儲存在長期記憶信息相關的心智現(xiàn)象。認知模型（CM）是基于一組相關情景和語境，儲存在人類大腦中某一領域中所有相關知識的表征，它是形成范疇和概念的基礎。因此，一個認知模型（CM）往往可包含很多情景和語境和概念。Langacker(1991,1993,2000)遵循了這一基本認知原則,結合認知模型和物理參照點的基礎上提出認知參照點模型（Cognitive Reference Point Model,簡稱CRPM）。

認知參照點模型是:人們對于實體事物的感知程度和定位的不同，借助部分易感知、易定位的實體事物確定一個參照點，由它們來感知其它實體。簡單說借助一個認知參照點可激活人們心理空間。

二、仿擬參照的生成機制與認知依據(jù)

仿擬的生成和理解都是認知參照活動：仿擬的使用者（C/ conceptualizer）根據(jù)表達的需要，是以本體（R）為認知參照點，借助心智路徑（mentalpath）最終通達仿體（T）的生成。本體（R）是指語義在大腦信息庫中要仿照的參照物，即要表達對象與之匹配的表達，通俗地說，就是所仿的本體。由于仿擬修辭同樣涉及到源域，因此，本體所構成的源域我們稱之為本體域。何謂仿體？把本體作為認知參照點，借助心智路徑，擬創(chuàng)出與本體“同中有異”的新表達，即仿體。仿體所構成的源域，我們一般稱之為仿體域或目標域。本體域與仿體域之間相互作用，一域映射到另一域的基礎就是相似性。所謂仿擬修辭的相似性，是指本體域與仿體域之間相似的地方，即在音、形、義三方面之間的相似匹配問題。仿擬相似性既有物理的相似性也有心理相似性，以心理相似性為主。束定芳在2002年指出：心理相似性是指由于文化、傳說或其它心理因素使得說話者或聽話者認為某些事物之間存在某些方面的相似。無論哪種相似性，本體域到仿體域之間的映射都要靠讀者/接受者去建構，即接受者要理解話語的意義就必須展開聯(lián)想，從仿體域到本體域進行解讀和推導。

仿擬的接受者依據(jù)新奇獨特的表達后，在語義記憶的信息庫中尋找認知參照點（R），理解仿體的含義（T）。通過對仿擬修辭的分析，我們發(fā)現(xiàn)：無論仿擬的生成還是理解，歸根結底，都是以本體（R）為認知參照點通過心理路徑通達仿體（T）。二者之間的關系，可以將本體通達到仿體的這種認知機制與理據(jù)如下圖2表達：

圖2 仿擬修辭認知機制的參照點模型

三、仿擬修辭的具體參照模型

（曾如剛，彭志斌2013）就仿擬修辭的分類做了比較精煉的概括，因為仿擬修辭涉及到大量的同音/近音、同義/近義、同結構/類似結構的表達，涉及到意、形、義三方面的交叉組合，把握好三個方面，歸類起來比較簡單?，F(xiàn)將仿擬修辭的具體參照模型歸類如下：

1、三參照型仿擬。這是最好的仿擬修辭，三參照仿擬本體和仿體在音、形、義三方面都完全匹配，即形義、音義、音形三者之間完全匹配，完美結合，音形義參照形仿擬修辭是仿擬修辭的最高境界，三者完全匹配，缺一不可。

2、雙參照型仿擬，這是其次的仿擬修辭，雙參照仿擬在音、形、義三方面中只有兩方面匹配的仿擬修辭。換句話說，要么形與義匹配結合，要么音與義匹配結合，要么音與形匹配結合。細分起來就是形義參照型仿擬修辭，音義參照型仿擬修辭和音形參照型仿擬修辭。

3、單參照型仿往往是一種最差的仿擬修辭，接受度最差。單參照型仿擬修辭是指仿體和本體要么只有音，或是要么僅有形，或是要么只有義中的一個要素相匹配的仿擬，它的可接受性最低，一般也是用的最少。

四、從認知參照點看判斷仿擬修辭優(yōu)劣的標準

如上文所述，仿擬修辭存在的根本原因是語言本體的魅力所在，因此它的出現(xiàn)是難以避免的，而且越來越多地被大家使用。近年來,仿擬現(xiàn)象在報刊、媒體、廣告、網(wǎng)絡語言、微信語言中大量出現(xiàn)，有不少精品仿擬，但也有許多形形色色的一般仿擬語言現(xiàn)象。語言學界和廣告界見仁見智，褒貶不一，甚至有的政府部門也參與其中，禁止在廣告中仿擬成語。（劉宇紅,謝亞軍，2007）邢福義(1996)指出“簡單否定，一棍子打死，恐怕不是科學的態(tài)度和做法”，而是應該“下功夫研究對策,找出規(guī)律,積極引導”。我們認為，造成目前仿擬濫用和學界觀點不一的主要原因是缺乏一個統(tǒng)一的評判仿擬修辭優(yōu)劣的標準來規(guī)范仿擬的使用。我們認為，本文基于認知參照點的研究可以對仿擬修辭提供一個統(tǒng)一的判斷優(yōu)劣的標準。

三參照型仿擬是最佳仿擬，也是對音、形、義達到統(tǒng)一，完全匹配的仿擬，可接受性最高，雙參照型仿擬僅僅是對音、形、義中的任意兩個匹配的仿擬，可接受性次之，但也是較好的仿擬，而單參照型仿擬只是“強硬”仿擬音、或是形、或是義中的單元素，可接受性最低，是最差的仿擬，不宜提倡。下文我們以對“其樂無窮”進行仿擬所產(chǎn)生的仿擬語來進行舉例說明。

表一“其樂無窮”仿體的可接受程度對比表

本體“其樂無窮”是主謂式結構，即“其樂”是主語，而“無窮”是謂語?！膀T樂無窮”與“棋樂無窮”同樣是主謂式，即“棋樂”/“騎樂+“無窮”。且仿體與本體在讀音方面也相同，語義上均表示“樂趣無窮無盡”。音、形、義分別進行了匹配，因此是最佳仿擬。

“琦樂無窮”雖然語音與本體相同，語義也相似，但是“琦樂無窮”只能理解成主謂謂語句的結構,因為“琦”是人名。劉宇紅,謝亞軍在2007指出：“廚樂無窮”、“魚樂無窮”和“換樂無窮”在結構上都是主謂結構，在語義上也都有“樂趣無窮無盡”的意思，唯有在語音上與本體不匹配。因此，這四個仿擬都是雙參照型仿擬，雙參照型仿擬修辭都不如三參照型仿擬，但人們可以借助本體的參照還是容易理解仿體，是仿擬修辭中較好的應用。劉宇紅,謝亞軍同時指出“學習樂無窮”受節(jié)奏的影響,不是單純的主謂結構，而是一般理解成主謂謂語句，在結構上與本體不一致?！皩W習”與“其”并不諧音，而且還多出一個音節(jié)。因此該仿擬只與本體語義上匹配，屬單參照型仿擬，可接受性較差，我們不提倡這類仿擬。

從以上的分析可以看出，仿擬的創(chuàng)造者應依據(jù)參照點的多少來進行仿擬，努力做到音形義三個方面均參照，如不能做到，至少要保證兩個方面參照匹配。如只能在一個方面進行匹配，我們寧可放棄仿擬修辭，以免造成濫用和弄巧成拙。

結語

仿擬修辭作為人類的一種基本認知能力，以本體（R）為認知參照點借助心智路徑（mentalpath）再次創(chuàng)造，最后通達仿體(T)。仿擬修辭按本體和仿體之間在意、形、義三個方面進行匹配，根據(jù)匹配的程度可以劃分為：三參照型仿擬、雙參照型仿擬和單參照型仿擬?；谡J知參照點的研究可以對仿擬修辭提供一個統(tǒng)一的判斷優(yōu)劣的標準：三參照型仿擬最佳仿擬；雙參照型仿擬是較好的仿擬；單參照型仿擬是較差的仿擬，接受度最差，不值得提倡。筆者希望本文的這一探索能夠對仿擬修辭提供一個統(tǒng)一的判斷優(yōu)劣的標準，為仿擬認知修辭學的研究拓展一點路徑，啟發(fā)人們以認知參照點的視角或借用認知研究的成果去探討更多的修辭格。

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責任編校：周圣強

審稿專家：于吉瑞

H15

A

1009-8534（2016）02-0029-02

本研究為浙江省社科規(guī)劃課題《仿擬修辭優(yōu)劣評判標準研究——以認知參照點為視角》編號（15NDJC293YBM）的研究成果。

曾如剛，浙江農(nóng)業(yè)商貿職業(yè)學院經(jīng)濟貿易系副教授，碩士。研究方向：認知語言學、外語教學；程煜，浙江農(nóng)業(yè)商貿職業(yè)學院經(jīng)濟貿易系副主任，講師。研究方向：英語教育、認知語言學。