●陳光文

被稱為一代聯(lián)圣的鐘云舫(一八四七—一九一一),重慶江津高牙人。其身處清末亂世,在存世的一千八百多副對聯(lián)中,與工商有關(guān)的聯(lián)作約占六百副左右,雖然僅占其總量的三分之一,但就其內(nèi)容看,足以反映鐘云舫的融商情懷,也可窺南方絲綢之路商貿(mào)之一斑。

一、團結(jié)商情,感念蒼生,贊美維新

寫商務(wù)局聯(lián)云:

念時局多艱,因之團結(jié)商情,抉殘枯腦絲絲血;

問國魂安在,只此些須財政,呼起同胞夢夢心。

通過贊揚局務(wù)之勞艱,表達為民效力的肝膽,然僅僅是『團結(jié)商情』乎？把商業(yè)與國魂相提并論,以顯工商的重要性。

寫糧房聯(lián)云:

民貧不愿催科急;

谷賤安容報歲豐。

糧價低了,豐年不豐,且莫催租太急,糧政關(guān)乎民生,心實憂也。

寫鹽茶店聯(lián)云:

千家飲后喉皆潤;

萬井開時食盡肥。

鹽、茶是人人不能缺少的東西,以『喉潤、食肥』表達民生情懷。

寫綢緞店聯(lián)云:

守舊不能輸出文明之化;

維新有政全憑黼黻之功。

借綢緞之顏色花紋,對當(dāng)時維新變法的肯定。

寫帽店聯(lián)云:

關(guān)心世界元黃戰(zhàn);

轉(zhuǎn)眼人間皂白分。

每因菜色憐蒼赤;

何用花顏亂黑黃。

此二聯(lián)借指當(dāng)世紛擾,體現(xiàn)作者關(guān)注時局,關(guān)注民生的態(tài)度。

寫織絲店聯(lián)云:

五夜機聲,感念蒼生衣被;

一時花樣,思量黃帝垂裳。

衣被,喻以仁天下。黃帝垂裳,指定衣服之制,示天下以禮,喻無為而治,不擾民。表明作者關(guān)注百姓,向往賢明,好一個『感念蒼生』！另一聯(lián):

六月飭戎車,看苞蘗將鋤,海外有截;

一人熙帝載,喜萊衣既舞,天下無為。

則再次感念無為而治。

寫花鋪聯(lián)云:

衣被念蒼生,愿世上人皆溫暖;

弓錘經(jīng)白打,覺心中我自纏綿。

同樣表達了『感念蒼生』、『兼濟天下』之心。

再如寫梳篦店聯(lián)云:

每念紛紜添白發(fā);

總緣疴癢系蒼生。

再一次關(guān)心民生痛癢,心系蒼生。又一聯(lián):

莫使蓬頭如羽葆;

為憐時式好梳妝。

則借題發(fā)揮,指出時代不能亂,反映了一種與時俱進的精神。

寫裁縫店聯(lián)云:

燈火三更,處處聽催刀尺;

云裳五色,紛紛乞賜主裁。

通過對裁縫三更勞作,趕制工時的艱辛,清苦可感,表現(xiàn)了作者的同情心。

寫膠房聯(lián)云:

糾合異材,仗此方成團體;

鋪張表面,于君豈曰自由。

用膠把不同的材料粘合在一起,表明對新潮思想的贊許和認同。

寫鍍金店聯(lián)云:

撒下金光,好教世界強黃種;

勘來火候,欲得環(huán)球變赤心。

以鍍金之喻,表達支持變法圖強的愿望。作為社會最底層的聯(lián)人,鐘云舫為私塾撰聯(lián),同樣表達維新意向,聯(lián)云:

將相公侯,由茲起點;

聲光化電,亦自維新。

二、贊頌商肆對外交流,弘揚商業(yè)信譽

鐘云舫的楹聯(lián)中,有許多表現(xiàn)南方絲綢之路隊伍貿(mào)易的作品。他在哭榮輝侄的挽聯(lián)中,有『曾托經(jīng)商來視伯』之句,表明當(dāng)時經(jīng)商往來之繁榮,以至侄兒曾經(jīng)托付經(jīng)商的朋友都來看望他。

寫碗廠聯(lián)云:

備物應(yīng)民間求,國無分大宛小宛;

成器為天下利,人來自東甌西甌。

惟飲食之得宜,是以載驅(qū)薄薄;

無罅漏之可指,烏在其流湯湯。

團體摹從大碗國;

丸泥封在瓦窯關(guān)。

上述三聯(lián),從民間需要出發(fā),招徠中外客商,贊美中外工商交往,碗兒不僅承載人民生活飲食,還承載著國貨流通暢達,承載著發(fā)展工商業(yè)的重任,傳遞出中亞邦國交流的文化信息。

寫蘇貨聯(lián)云:

精華賽出中西寶;

貨貝輸來水陸珍。

一般璀璨文明界;

萬里梯航美利收。

寫顧繡聯(lián)云:

以類辨尊卑,鳳凰之于飛鳥也;

由心得造化,鷃雀安知鴻鵠哉。

他寫蘇貨、顧繡,反映出川津一帶與江浙各地商貨交流繁盛,水陸交通的便利。

鐘云舫為商號作聯(lián)之多,內(nèi)容深刻,表明其與工商業(yè)經(jīng)營者有廣泛的聯(lián)系,如為義利生、洪興祥商號撰聯(lián),從義利著墨。他寫新市場開張、碗廠建廠竣工、鹽商主母慶壽、鍋廠開業(yè)、綢緞鋪開張、錢店新開、扇鋪移居、釀酒房、玻璃廠開業(yè)等,各行業(yè)無不留下作者佳句,或贊或頌,祝福經(jīng)營通達,商戰(zhàn)順利?！贺泟e隧分』『旁流百廛』『桑麻條暢』『蜀道辟蠶叢』『古郵通伯渡』『緩急借君通』『桃花盡飲劉伶酒』。商情深邃,佳句連連。

此外,鐘云舫的對聯(lián)還多贊譽商貿(mào)誠信。如寫飯店聯(lián)云:

叵耐饑荒,知君赤汗方勞日;

斟酌飽滿,趁此黃粱已熟時。

勸君加餐,塵路難逢范熟;

為公借箸,行廚不帶陳湯。

此來量想支饑食;

前去難尋飯顆山。

店家從顧客汗流滿面中,看到了勞作辛苦,知道其已經(jīng)很餓了,『斟酌飽滿』一碗。且讓顧客放心,本店質(zhì)量過硬,不會讓客人吃剩飯『陳湯』。先消除饑餓,再往前走吧,前去就難有我這里物美價廉了！

寫點心聯(lián)云:

只可療饑,莫因口腹成膨脹;

不歸中飽,全為肝腸具熱心。

點心是暫時充饑的,多吃『口腹成膨脹』,我開店不為『中飽』私囊而斂財,全仗于為大眾之『熱心』。

寫錢店聯(lián)云:

不妨紅利三分少;

卻有青錢萬選多。

豈可黑心權(quán)子母;

要將青眼看兒孫。

一片良心歸法馬;

百般喜氣繞錢龍。

開錢店不求利潤最大,愿讓利『三分』。開錢店不要『黑心』錢,要為兒孫贏榮譽。反映在金錢面前的誠信觀。經(jīng)商之道,即做人之道。

寫秤店聯(lián)云:

定之方中,文以珠玉;

權(quán)無旁落,炳若日星。

視其輕重之侔也;

舉無毫發(fā)之差焉。

與人或加笑面;

在我總屬平心。

量在『方中』,明如『日星』。不差『毫發(fā)』,『平心』交易。

寫行戶聯(lián)云:

百貨待成交,質(zhì)券要求三面合;

兩家求作保,公平只取二分錢。

作為經(jīng)紀人,講求的是『公平』,只取『二分錢』少量的酬金。由于誠信經(jīng)營,一些工商戶由小到大,廣開經(jīng)營項目。『三川』財旺,一個名為袁海珊的商戶,從開鐵廠起家,貨供『西州』而發(fā)家,又在成都新添茶社,與作者友誼深厚,其聯(lián)曰:

镠鐵貢西州,從古三川旺金氣;

車笠尋東道,茲來七碗啜銀鐺。

三、反映生產(chǎn)工藝,商埠繁榮,商市風(fēng)情

鐘云舫為酒店、燒房所作的對聯(lián)較多,同時也巧妙地寫到酒的釀制過程。能釀出美酒,須要好的酒曲和高超的制酒工藝。釀酒聯(lián)云:

作酒醴,量須爾惟曲蘗;

署下者,不愿人之高粱。

為綢緞、絲織、鞋帽等等日用品的聯(lián)作,集中反映了用工精細、心靈手巧的特點,制出來的衣被襪席,真如人間極品。如寫織絲聯(lián)云:

君平識得支機石;

天孫為織云錦裳。

浪浪風(fēng)紋,縐起鮫人珠淚;

霏霏霧豰,寒生織女機絲。

『珠淚、風(fēng)紋、云錦』,好一幅織女織錦圖！

飯館、點心、糕餅、豆花等飲食是江津一帶又一道亮麗的風(fēng)情,制作燒餅、糕點等飲食小點,可謂風(fēng)格獨特。寫鍋魁(燒餅)聯(lián):

甫就爐錘,居然跨灶;

略加火候,便爾奪魁。

寫糕餅鋪聯(lián)云:

入口皆甘,莫認神仙煮石;

存心似蜜,盡容學(xué)士題糕。

讓你猶如看到了爐火上的發(fā)酵過程,聞到了噴噴香味,品嘗到神仙的味道,一塊下肚,直甜到心底。

銀、鐵、銅、錫、木、篾、瓦、瓷等在當(dāng)時的江津,各種工匠應(yīng)有盡有,作者不但與工匠們混得熟,同時對工匠的手藝觀察細致,寫出了許多工藝獨運的巧聯(lián)。寫瓦廠聯(lián)云:

子細雪泥留鳥跡;

辛勤日色上花磚。

寫窯罐聯(lián)云:

泥內(nèi)抽金,須知厥土赤壤,厥土黃壤;

火中取寶,亦若稽古地窯,稽古高窯。

泥瓦匠人把玩泥巴揉和生動,產(chǎn)品花色精美,樣式傳神。

江津市面百業(yè)興旺,鐘云舫的聯(lián)作也應(yīng)有盡有,把江津街市上的商鋪寫得千姿百態(tài)。寫餅鋪聯(lián):

三生喜見團圓影;

十里先聞餅餌香。

寫客棧聯(lián)云:

為名忙,為利忙,忙中人也要偷閑,有客宿宿,有客信信;

越山險,越水險,險些兒錯了腳步,于時處處,于時言言。

各位名利客啊,越過了千山萬水,就到此店稍作停留吧,讓你享受片刻安樂祥和的旅居生活。

寫干菜店聯(lián)云:

山肴前陳,魚鱉不勝用也;

海物維錯,禽獸又何難焉。

到此使君嘗異味;

惟公與我辨侯鯖。

貨色齊全的山肴魚鱉,用之不盡,沒有什么不容易得來的,當(dāng)官的也好,平頭百姓也罷,一律歡迎光臨。

社會是五彩繽紛的,除了人民的勤勞,商家的叫賣,還有另一面風(fēng)景,與繁榮的市場同在,這就是反映在工商交往中的世間百態(tài)。寫客棧聯(lián)云:

食客千人,聽文者說詩,武者說劍;

前途一別,又車兒向東,馬兒向西。

寫茶社聯(lián)云:

忙什么,領(lǐng)我這雀舌茶,百文一碗;

走哪里,聽他說龍門陣,再飲三杯。

有露皆甘,諸公且解相如渴;

其風(fēng)肆好,四壁宜留學(xué)士題。

寫飲食館聯(lián)云:

不算英雄,三幾杯何必盡推盡讓;

莫妝醉漢,一兩吊還須現(xiàn)吃現(xiàn)開。

提瓶酒來,腰包里還須酌量;

吃碗面去,心坎內(nèi)才有濫條。

不管在客棧里,還是在酒店里、茶桌上,談天說地,吹牛行令者比比皆是,甚至還鼓動飲者照壁留詩,飲幾杯吧,能飲盡飲,量小就不要多吃,也不要裝醉,還要強調(diào),我店小本小,是不能賒欠的。

四、商業(yè)開放思想及其現(xiàn)實意義

我們知道,漢朝的邛竹杖和蜀布,是通過古絲綢之路外銷出去的。因此從蜀地是有路可通身毒(今印度)、大夏(今陜北)的。南朝宋、齊、梁、陳四朝與西域的交往,大都是沿長江向上到益州(今成都),唐以后中國經(jīng)濟中心逐漸南移,南方對外貿(mào)易明顯增加,由于南方絲綢之路和海上絲綢之路的繁榮,四川逐漸成為經(jīng)濟大域。南方陸上絲路即『蜀——身毒道』,因穿行于橫斷山區(qū),又稱高山峽谷絲路。重慶一帶的經(jīng)濟繁榮與絲綢之路是密不可分的。鐘云舫對聯(lián)的商業(yè)元素與情懷是這一地區(qū)文人關(guān)心社會發(fā)展,注重文化與商業(yè)的結(jié)合,注重文人與商人的交往這一優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。蜀布經(jīng)蜀賈轉(zhuǎn)手販運,秦漢之際就已遠銷南亞和中東。巴蜀文化具有很強的輻射能力,與中原、楚、秦文化相互滲透影響,同時表現(xiàn)在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射,還遠達東南亞地區(qū)。巴蜀文化綿長久遠,千百年來,巴蜀經(jīng)濟繁盛與文風(fēng)盛行,離不開工商與文化的相互交融。鐘云舫不僅是『聯(lián)圣』,還是推動對聯(lián)文化與社會經(jīng)濟相結(jié)合的旗手,是聯(lián)人與商人緊密結(jié)合,以期達到工商發(fā)展,文化繁榮的典范。我們研究絲綢之路經(jīng)濟開發(fā)與對聯(lián)復(fù)興的關(guān)系,不能忽略鐘云舫在工商與對聯(lián)緊密結(jié)合中的歷史貢獻和引領(lǐng)作用。