李小建

石牌村，廣州最大的城中村，毗鄰廣州最繁華的珠江新城，外面是光鮮亮麗的都市風(fēng)景，里面是密密麻麻、亂搭亂建的農(nóng)民房，似迷宮一樣。當(dāng)年仁科和阿茂剛來(lái)廣州時(shí)曾租住在這里，住了一兩年，他們還是會(huì)迷路。因?yàn)榉孔獗阋?，石牌村里三教九流都有，小販和城管或許是街坊，剛畢業(yè)的大學(xué)生和IT白領(lǐng)住在同一棟樓里。打工仔、發(fā)廊妹，各式各樣的人同住在這個(gè)城中村中，嘈雜、喧鬧卻又相當(dāng)和諧。仁科和阿茂，從海豐小城一頭扎進(jìn)喧鬧的廣州石牌村，當(dāng)過(guò)販賣(mài)打口唱片和盜版書(shū)的“走鬼”，也曾穿著人字拖在城中村里晃悠過(guò)，在夢(mèng)幻麗莎發(fā)廊洗過(guò)頭。

“以前我們住在石牌村，一出去都是發(fā)廊，而且那段時(shí)間我是處于不洗頭的狀態(tài)，我一個(gè)星期去發(fā)廊洗一次頭發(fā)，順便帶一張唱片去發(fā)廊放音樂(lè)?！比士普勂稹秹?mèng)幻麗莎發(fā)廊》這張新專(zhuān)輯時(shí)如此解釋。這張專(zhuān)輯做得也非常有意思，透過(guò)印著“夢(mèng)幻、麗莎、發(fā)廊”的三扇推拉玻璃門(mén)，望進(jìn)去，除了簡(jiǎn)單的長(zhǎng)凳和沙發(fā)外，只有一道粉紅色的簾子。和全中國(guó)所有縣城、城中村里的發(fā)廊一樣，這簾子背后的“空間”其實(shí)一望即知，卻又誘人猜想，濕漉漉的，有些艷俗、曖昧。翻開(kāi)這道玻璃門(mén)，內(nèi)頁(yè)的隔紙被挖空成兩個(gè)鏡框，藏在里面的CD就成了發(fā)廊里的“鏡面”，令人莞爾。用廣東話說(shuō)，這專(zhuān)輯設(shè)計(jì)得“有點(diǎn)搞”。在國(guó)內(nèi)，很少人敢將專(zhuān)輯封面設(shè)計(jì)成這樣，當(dāng)然也很少有人敢于像五條人樂(lè)隊(duì)這樣唱歌。這種顯得荒腔走板的惡俗審美趣味，真實(shí)得有些誠(chéng)懇，它貫徹的是五條人一直以來(lái)的“土法煉鋼”的先鋒性，俗、粗野，但真實(shí)、有趣。

《夢(mèng)幻麗莎發(fā)廊》可以看成是《廣東姑娘》的續(xù)集，離開(kāi)了家鄉(xiāng)海豐小城，五條人眼中的風(fēng)景從鄉(xiāng)村、小城轉(zhuǎn)移到大城市。而五條人標(biāo)識(shí)性的“海豐話”方言演唱，在這張專(zhuān)輯中也變成了“廣東普通話”，雖然聽(tīng)起來(lái)還是不太好懂，但比起原來(lái)看歌詞都聽(tīng)不懂、讓人抓狂的“海豐話”好多了。阿茂說(shuō)：“因?yàn)閮?nèi)容變了，這張專(zhuān)輯里的一些故事發(fā)生在廣州，包括我們?cè)趶V州說(shuō)得最多的都是普通話，有時(shí)候是粵語(yǔ)，這些題材你再用海豐話唱的話那就刻意了，反而用普通話是合理的。”

《很多很多》就是一首用普通話唱出來(lái)非常有趣的歌。歌里出現(xiàn)很多有趣的對(duì)話場(chǎng)景，其中有一個(gè)別有一番意味?！肮?jié)假日的時(shí)候購(gòu)書(shū)中心門(mén)口，擺地?cái)傋吖淼男∝満芏嗪芏?，很多很多。一個(gè)城管跟一個(gè)走鬼說(shuō)，今天生意不錯(cuò)，賣(mài)了很多哦，很多很多?！痹谶@里，城管和小販不再是死對(duì)頭，一個(gè)不再追，一個(gè)不再跑，反而在街上拉起了家常，顯得非常熱絡(luò)。這是市井里的人情味，比冰冷的“城管”、“小販”類(lèi)的標(biāo)簽、符號(hào)更為豐滿、真實(shí)。據(jù)五條人說(shuō)，因?yàn)楹芏喑枪芎托∝湺甲≡谑拼宓?，大家都是鄰居，下了班之后混得非常熟，有時(shí)候城管會(huì)走到小販身邊通知他趕緊撤，因?yàn)榇蟛筷?duì)要來(lái)了?！昂芏嗪芏唷保瑢?duì)于物質(zhì)、精神都非常匱乏的這些“小人物”來(lái)說(shuō)，既是彼此的祝福語(yǔ)，也是自我滿足的安慰劑。

《夢(mèng)幻麗莎發(fā)廊》這張專(zhuān)輯內(nèi)容最大的變化，用五條人的話來(lái)說(shuō)，就是有點(diǎn)“新聞民謠”的味道。細(xì)聽(tīng)下來(lái)，這張專(zhuān)輯里很多歌，比如《初戀》《阿虎》《熱帶》，有“社會(huì)新聞”和“法制新聞”頭條的即視感。這些歌雜糅的是新聞素材、五條人的親身經(jīng)歷、觀察身邊人的故事，當(dāng)然有些也來(lái)自于觀影經(jīng)驗(yàn)。比如《熱帶》中的殺人犯劉德龍“有了經(jīng)驗(yàn)之后他開(kāi)始?xì)⑷瞬徽Ｑ?，再捅死一個(gè)去銀行取錢(qián)的人，搶了錢(qián)之后買(mǎi)了一輛摩托，現(xiàn)在的劉德龍不再是個(gè)正常人”，這部分情節(jié)就是取材于賈樟柯的電影《天注定》里槍擊銀行取錢(qián)人的王寶強(qiáng)。在這張專(zhuān)輯里，五條人呈現(xiàn)的是一個(gè)更為廣闊、復(fù)雜、多元的世相。他們?cè)谡{(diào)侃、戲謔的荒腔走板中注入嚴(yán)肅的思考和對(duì)人生、生命意義的追問(wèn)。

前些日子讀胡蘭成《今生今世》，書(shū)中有言，所謂中國(guó)文明，即是“路上有風(fēng)景，人家有笑語(yǔ)”。路上山川無(wú)限，風(fēng)景欣然可愛(ài)；人家笑語(yǔ)晏晏，人世悠悠無(wú)盡。中國(guó)文明是植根、茂盛于民間的。中國(guó)人的精神向來(lái)是樂(lè)觀，也是善于苦中作樂(lè)的。中國(guó)人既無(wú)西方人生來(lái)就帶著的沉重“原罪”感，死時(shí)也常將喪事當(dāng)喜事辦。七仙女與董永“寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜”：那一窮二白的楊白勞過(guò)年也要給喜兒扯二尺紅頭繩，圖個(gè)喜慶；且不說(shuō)那英雄壯士，即使江洋大盜，在被砍頭時(shí)也會(huì)豪言“老子二十年后又是一條好漢”！

在五條人的歌聲里，縣城的風(fēng)景、城市的風(fēng)景、人世的風(fēng)景，如一幕幕世俗風(fēng)景畫(huà)般，真實(shí)、平淡、質(zhì)樸，甚至不避艷俗、庸常。而這些風(fēng)景中的人，無(wú)論道山靚仔、李阿伯、春天小姐，還是走鬼、城管、發(fā)廊妹，都鮮活明亮，活得蓬蓬勃勃。