竇銀強(qiáng)

當(dāng)前新課程背景下的高考作文寫(xiě)作教學(xué)要想取得理想的效果，關(guān)鍵是要認(rèn)清作文寫(xiě)作“道”與“技”的辯證關(guān)系。

一、要會(huì)“悟道”

高考作文寫(xiě)作教學(xué)的“道”，指高考作文寫(xiě)作中涉及審題立意的一般規(guī)律。要寫(xiě)好作文，首先要會(huì)讀書(shū)，能夠“悟”出一點(diǎn)讀書(shū)的規(guī)律；其次要會(huì)作文，能夠“悟”出一點(diǎn)“為文”的規(guī)律。高考作文寫(xiě)作教學(xué)的對(duì)象是高中生，那么教師就要“悟”出一點(diǎn)學(xué)生在作文寫(xiě)作中心理活動(dòng)的規(guī)律，方能有效指導(dǎo)學(xué)生的作文寫(xiě)作。

1.要堅(jiān)持“一點(diǎn)四面”的寫(xiě)作基本原則。作文寫(xiě)作只有堅(jiān)持“以立德樹(shù)人為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、依法治國(guó)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新能力等四個(gè)方面的考查”這個(gè)“道”，才能正確反映現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)表達(dá)觀點(diǎn)，才能抒發(fā)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受。所以，寫(xiě)文章要有想反映自己對(duì)真實(shí)生活感受的沖動(dòng)；要有抒發(fā)自己對(duì)生活的真情實(shí)感和與人分享的興趣。對(duì)生活有真感悟，才能寫(xiě)出真性情。此為文之道一層含義。

如從2015年起，在高考作文命題上出現(xiàn)了一種新的文題材料和寫(xiě)作樣式，即任務(wù)驅(qū)動(dòng)型。試題往往是給考生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決問(wèn)題的對(duì)策和方案。

2.要敢于直面實(shí)際問(wèn)題。如2015年新課標(biāo)Ⅱ卷，創(chuàng)設(shè)“風(fēng)采人物評(píng)選”情境，要求從三名具有時(shí)代風(fēng)采的模范人物中，選出自己更為贊賞的一位。材料中的三個(gè)候選人原型分別代表著矢志創(chuàng)新的科學(xué)家群體、愛(ài)崗敬業(yè)的大國(guó)工匠群體以及尋求個(gè)人愛(ài)好與社會(huì)價(jià)值結(jié)合的自由職業(yè)人群，呼應(yīng)著科技創(chuàng)新、邁向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)、共享人生出彩機(jī)會(huì)等當(dāng)代中國(guó)人的夢(mèng)想，滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)要與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，弘揚(yáng)主流文化。

3.要有自己獨(dú)特的思想。學(xué)生的高考作文主要是向別人（閱卷教師）敞開(kāi)自己的世界，讓別人理解，讓別人接受甚至喜歡。由于讀者特殊，所以還必須講究“形式”，講究“技巧”，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。而高考作文不同于作家的寫(xiě)作，學(xué)生不是以此為業(yè)，或者說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)文章不是（并非完全不是）為了“別人”，而是為了展示自己的生活和成長(zhǎng)。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)生“寫(xiě)文章”是為了向閱卷教師“宣示”，宣示“我”的一點(diǎn)看法。這就是“我口寫(xiě)我心，我筆述我事，我文抒我情”。此為文之道二層含義。

二、要會(huì)“用道”

作文寫(xiě)作的“道”，正如庖丁所說(shuō)“臣之所好者，道也”之“道”，而非韓愈所說(shuō)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”之“道”。前者指規(guī)律，后者指一種既定的理論、學(xué)說(shuō)、道德教條等。作文寫(xiě)作，不在于揭示規(guī)律，而在于遵循寫(xiě)作規(guī)律去思考，去實(shí)踐。在具體的寫(xiě)作實(shí)踐中運(yùn)用一定的“技”將自己對(duì)生活的感悟表達(dá)出來(lái)，這就需要獲得作文寫(xiě)作“技巧”的智慧，從而更好更多地去表達(dá)自己的思想，為今后進(jìn)一步發(fā)展乃至成才成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是從根本上“育人”，是對(duì)學(xué)生最大的“人文關(guān)懷”。如果在作文教學(xué)中把后者當(dāng)作重點(diǎn)，讓學(xué)生在寫(xiě)作前就接受某種既定的理論、學(xué)說(shuō)、道德教條等，雖可能有助于他們“打好精神的底子”，但常常不免只會(huì)“吃魚(yú)”而不會(huì)“打魚(yú)”，甚至吃了有毒的魚(yú)而不自知，不但無(wú)助于智慧的發(fā)展，還有可能變得愚昧。這就是說(shuō)，高中作文寫(xiě)作教學(xué)不僅要顧及高考作文寫(xiě)作，更要考慮學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。我想，現(xiàn)在的學(xué)生不會(huì)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”，甚至在作文中不會(huì)“悟道”，與教師在作文教學(xué)中用所謂高考優(yōu)秀作文來(lái)作教條、框框，對(duì)學(xué)生形成束縛是有很大關(guān)系的。

高考作文寫(xiě)作教學(xué)有一個(gè)最基本的價(jià)值取向，就是“作文就是生活、生活就是作文”，讓學(xué)生在作文寫(xiě)作課堂上獲得一點(diǎn)作文“技巧”。但這并非是“教育”的全部，也不是“學(xué)校教育”的全部，甚至也不是“語(yǔ)文教學(xué)”的全部。作文寫(xiě)作教學(xué)只能擔(dān)負(fù)它應(yīng)該擔(dān)負(fù)、能夠擔(dān)負(fù)的責(zé)任，那就是引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、反映生活、描寫(xiě)生活、感悟生活，從而在今后的人生旅途中去改造生活。這就實(shí)現(xiàn)了教育的總目標(biāo)“育人”這個(gè)“大道”。

三、“道與技”要辯證統(tǒng)一

高考作文寫(xiě)作教學(xué)重在對(duì)“審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求，這是“道”；使學(xué)生規(guī)范語(yǔ)言交際，提升語(yǔ)言運(yùn)用能力，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，這是“技”。二者相輔相成，缺一不可，只有把二者有機(jī)辯證地統(tǒng)一起來(lái)，作文教學(xué)才能擺脫桎梏，引導(dǎo)學(xué)生真正走向?qū)懽鞯摹白杂商斓亍??！拔囊暂d道”是作文教學(xué)的核心，“語(yǔ)言表達(dá)”是作文的載體，忽視了“道”，學(xué)生的知、情、意就不能得到全面發(fā)展；忽視了“技”，學(xué)生的觀察、感受、分析和判斷能力就得不到提高，學(xué)生思考問(wèn)題就缺乏深度和廣度。只有“道與技”的有機(jī)融合，才能使作文教學(xué)成為“提高學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”的有效教學(xué)。