【摘 要】隨著經(jīng)濟全球化的到來和科學(xué)技術(shù)的進步，攝影藝術(shù)和大眾傳媒不斷普及，傳媒藝術(shù)實現(xiàn)了長足的發(fā)展，它具有鮮明的特征，參與度范圍廣、技術(shù)性和傳輸信息的能力強。傳媒藝術(shù)的表現(xiàn)形式也是非常繁多的，包括電影電視藝術(shù)、攝影藝術(shù)等等。本文闡述了傳媒藝術(shù)科技性的內(nèi)涵和表現(xiàn)，分析了傳媒藝術(shù)如何實現(xiàn)了藝術(shù)和技術(shù)的融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳媒藝術(shù) 科技性 融合發(fā)展

傳媒藝術(shù)是有別于傳統(tǒng)藝術(shù)的一個藝術(shù)族群，雖然在內(nèi)涵和靈魂種它們具有一致性，但是在表現(xiàn)形式和特征中又有鮮明的區(qū)別，這是人類審美進步的表現(xiàn)。傳媒藝術(shù)的三大特征是科技性、媒介性和大眾參與性。第一個就是科技性，那么科技性的具體表現(xiàn)是，藝術(shù)的創(chuàng)作從傳統(tǒng)階段朝著電子機械化的方向進展，實現(xiàn)了虛擬傳播。

1 傳媒藝術(shù)科技性的內(nèi)涵

科技性是傳媒藝術(shù)的三大特征之一，它在傳媒藝術(shù)的發(fā)展中占有極其重要的位置。在絕大多數(shù)情況下，由于科學(xué)技術(shù)的進步和一些科技因素的出現(xiàn)使得藝術(shù)形式在這個過程中逐漸成型。傳媒藝術(shù)科學(xué)性的內(nèi)涵大致的內(nèi)容是，傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播等過程中運用到了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，并且產(chǎn)生了深刻的影響。換種說法就是，科學(xué)技術(shù)深入到了傳媒藝術(shù)發(fā)展的各個方面，對傳媒藝術(shù)的傳播和接受的方式等產(chǎn)生了不容忽視的影響。傳媒藝術(shù)的科技性具有鮮明的特點，從這幾個方面加深對科技性的認知，它們之間是息息相關(guān)的?？梢哉f，傳媒藝術(shù)的起點是通過科技性來標志的，這是傳媒藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的分界點，也是傳媒藝術(shù)的起點。

2 技術(shù)和藝術(shù)共同發(fā)展的三個階段

（1）技術(shù)與藝術(shù)的融合。國內(nèi)外藝術(shù)的出現(xiàn)，大都與技術(shù)聯(lián)系起來。那么，藝術(shù)指的是通過一定知識的學(xué)習(xí)來獲得的能力，比如繪畫、烹飪、音樂等等，這都是獲取技術(shù)的學(xué)習(xí)活動。國內(nèi)藝術(shù)的發(fā)展是從漢魏六朝開始的，藝術(shù)思潮迅速發(fā)展。而在西方，藝術(shù)家的地位直到文藝復(fù)興的前期都是非常低下的，他們被認為是手工匠人。藝術(shù)和技術(shù)的融合表示人類早已經(jīng)開始了對勞動工具的處理。在人類和藝術(shù)的歷史發(fā)展長河中，藝術(shù)和技術(shù)一開始是融合存在的，在逐漸發(fā)展的過程中，藝術(shù)和技術(shù)產(chǎn)生了差距，藝術(shù)被提高到了一定的程度，更加注重靈魂和精神方面的內(nèi)容。

（2）藝術(shù)和技術(shù)的獨立發(fā)展，藝術(shù)和技術(shù)的獨立發(fā)展，不是說藝術(shù)和技術(shù)之間的關(guān)系徹底的破裂，兩者不存在任何的聯(lián)系，而是說其中混亂的局面得到了改善，兩者都有了自己的體系和認知，保持著獨立發(fā)展的方式。文藝復(fù)興中后期，人們的藝術(shù)思想開始覺醒，逐漸認識到藝術(shù)的存在和分化，并且對美的藝術(shù)和機械的藝術(shù)進行了區(qū)分。自然科學(xué)的出現(xiàn)是以哥白尼的日心說為開端的，自此之后，自然科學(xué)的發(fā)展越來越順遂。技術(shù)的發(fā)展一直在不斷的加速，在1765年蒸汽機的問世使得科學(xué)技術(shù)處于至高無上的地位，顛覆了人們對于科學(xué)的認知，科技的地位甚至超過了人類的地位。事物的發(fā)展規(guī)律其實一向如此，任何事物的獨立總要經(jīng)過一個完全強化、張揚的階段，在藝術(shù)和技術(shù)各自獨立之后，科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷這樣一個階段，這一階段有其必然性，對于事物的發(fā)展有著不可替代的作用，使得事物朝著更加成熟完善的方向發(fā)展，走入下一個嶄新的階段。

（3）在技術(shù)與藝術(shù)各自獨立之后，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，又進行了重新的融合。在19世紀，傳媒藝術(shù)出現(xiàn)，給技術(shù)和藝術(shù)帶來了新的發(fā)展機遇。傳媒藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在傳媒藝術(shù)的發(fā)展過程中也帶動了技術(shù)與藝術(shù)的融合發(fā)展，使藝術(shù)與技術(shù)共同經(jīng)歷著不同的發(fā)展階段。在技術(shù)與藝術(shù)的獨立階段，技術(shù)更加注重對于宇宙星空的探索，進入技術(shù)與藝術(shù)的融合階段，技術(shù)開始從對宇宙的研究轉(zhuǎn)向了對于人類身邊事物的研究，技術(shù)研究方向的改變是藝術(shù)和技術(shù)進行融合發(fā)展的重要條件。在經(jīng)過各自獨立的時期之后，藝術(shù)和技術(shù)對于自身都有了更加全面的認識，明確了自己存在的問題和缺陷，也清晰了發(fā)展的方向，同時，對于兩者的融合發(fā)展有了一定程度的把握。

3 傳媒藝術(shù)科技性的表現(xiàn)

（1）藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向包括三個方面：機械化、電子化和數(shù)字化。傳媒藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作手段是有相當大的區(qū)別的，傳統(tǒng)藝術(shù)利用的是手工進行藝術(shù)創(chuàng)作，對科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用相當少，而傳媒藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作，包括成果的展示、傳播等等方面都需要利用科學(xué)技術(shù)來進行。傳統(tǒng)藝術(shù)的手工創(chuàng)作更加看重的是人與物、人與人之間的近距離的互動，而傳媒藝術(shù)更加重視的是藝術(shù)創(chuàng)作的機械化。電子化和數(shù)字化，不再是直接的接觸，而是虛擬化的互動。（2）在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，原創(chuàng)和復(fù)制品的地位有著相當大的差別，因為是手工創(chuàng)作，所以原作品獨一無二的特性非常突出，作者的思想和技藝的傳達也非常的深刻，對于復(fù)制品是非常反對的。傳媒藝術(shù)正在朝著虛擬化的方向發(fā)展，復(fù)制的手段有了很大程度的突破，同時，復(fù)制品越多，對于真跡的價值是有非常大的提升作用的。復(fù)制品的質(zhì)量已經(jīng)也來越接近原創(chuàng)作品，甚至是無損復(fù)制。（3）傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作成果的發(fā)展空間狹小，在創(chuàng)作完成之后，很難有改動的可能，這是傳統(tǒng)藝術(shù)的線性特征所決定的。但是，傳媒藝術(shù)數(shù)字化、電子化、機械化的發(fā)展方向使得傳媒藝術(shù)的發(fā)展空間向外擴大，自由度有了相當大程度的提升。科技為此做出了非常重大的貢獻。有了科技的幫助，能夠?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)作成果進行改動和完善，根據(jù)不同的要求和標準進行一定程度的改動都是可以做到的。（4）對于藝術(shù)作品的復(fù)制要保持端正的態(tài)度，不能一味地排斥，這對于傳媒藝術(shù)的發(fā)展是不利的。其實，復(fù)制的過程也是對藝術(shù)作品進行再創(chuàng)造的過程。傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作手段已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，科學(xué)技術(shù)的介入對于傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作思維是一種挑戰(zhàn)，只有將藝術(shù)創(chuàng)作思維和手段進行融合才能更好的推動傳媒藝術(shù)的發(fā)展。

4 結(jié)語

經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步使得傳媒藝術(shù)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的界限，進行了藝術(shù)創(chuàng)作和技術(shù)的有機結(jié)合，在創(chuàng)作手段、作品展示和傳播等方面都有了相當大程度的完善?？萍夹允莻髅剿囆g(shù)三大特性中最重要的一點，其媒介性和大眾參與性更加注重的是傳媒藝術(shù)在數(shù)量上的擴大，而科技性則更加注重傳媒藝術(shù)在質(zhì)量上的完善，也可以說，正是由于科技性這一點，傳媒藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)之間才有了明顯的界限。

參考文獻：

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