王厚宇

錢冰，字玉壺、雪民，清晚期著名書(shū)畫(huà)家，安徽省居巢（今屬安徽巢湖市）人，《清代畫(huà)史增編》《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》《光緒廬州府志》有其記載。蔣子賓《墨林今話續(xù)編》云：“錢玉壺冰，居巢人，為人雅樸，愛(ài)畫(huà)成癖。嘗贈(zèng)余山水小幅，頗得西廬老人意，書(shū)法思翁，往來(lái)淮浦間，行篋中必?cái)y古書(shū)畫(huà)，自隨日夕展玩，宜乎其藝之進(jìn)矣。”據(jù)歷史記載，在清道光至同治年間，錢冰寓居于淮安清江浦（今江蘇淮安市清浦區(qū)），與錢杜、汪鴻、郭頻伽等畫(huà)家相友善。有清一代，清江浦當(dāng)南北沖要，是河漕重地，河道總督、漕運(yùn)總督駐節(jié)于此，亦是淮北鹽業(yè)的重要集散地。故經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，東南才藝之士多聚集于此，或作官員幕府，或以書(shū)畫(huà)謀生，促進(jìn)了淮安的繁榮和進(jìn)步。是時(shí)，錢冰以書(shū)畫(huà)和書(shū)畫(huà)收藏馳騁于江淮間，書(shū)法董其昌，畫(huà)學(xué)王時(shí)敏，以摹古擬古為尚，在淮安留下一批畫(huà)圖。

今淮安市博物館收藏的《云臺(tái)勝境圖》（見(jiàn)圖）就是其中的一件，從中可看出他高超的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。但這幅《云臺(tái)勝境圖》卻不是臨摹古人書(shū)畫(huà)，而是以真山真水入畫(huà)，用中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)技法而寫(xiě)出清代云臺(tái)山的實(shí)境，這在錢冰的現(xiàn)存山水畫(huà)作品中是非常罕見(jiàn)的，故而彌足珍貴。

這幅《云臺(tái)盛境圖》，縱105厘米，橫65厘米，紙本，水墨山水畫(huà)，立意高古，構(gòu)圖雅致，運(yùn)筆明潔秀潤(rùn)，氣韻濃郁，初夏的景色躍然紙上，表現(xiàn)了雨過(guò)天晴后的云臺(tái)山景色。云臺(tái)山位于江蘇省連云港市之東南，古稱郁洲山，又名蒼梧山。

此圖采取了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的畫(huà)法，虛實(shí)相間，富有層次。其近景所寫(xiě)者，純系云臺(tái)山中九龍橋之實(shí)景，上寫(xiě)群山環(huán)抱的幽谷之中，怪石嶙峋，澗深流急，有一大一小的二支澗流于此交匯。其大澗之上的三孔拱橋乃九龍橋，小澗之上的單孔拱橋乃仙人橋，仙人橋上正有一位老者策杖而行，有可能是登山朝拜的香客。據(jù)載，九龍橋始建于明代，是一座磚石結(jié)構(gòu)的拱橋，山上有九條山澗交匯于此。此橋是登山的必經(jīng)之路，由此向上，可拾級(jí)而上，直達(dá)山巔。橋旁右側(cè)的四株綠樹(shù)乃古銀杏，其樹(shù)老干葉茂，參差相依，濃陰冠蓋。此樹(shù)至今猶在，相傳是宋人所植。此圖以高度概括的手法寫(xiě)出二支澗流與古銀杏，再加上拳石嘉樹(shù)，茶亭茅屋，拱橋急流，組成了近景之圖畫(huà)，一一展現(xiàn)在讀者面前。

其中景所寫(xiě)者，乃清代三元宮之實(shí)景。上寫(xiě)三元宮背依高山，坐北朝南，地勢(shì)險(xiǎn)要，環(huán)境清幽，有門殿、正殿、東西配殿等建筑。在東配殿南窗下，還有兩位面窗而立的人物，似正觀云聽(tīng)瀑，談禪論譏。身臨其境，不似仙境勝似仙境，如入仙境一般。在魯南和蘇北一帶，三元信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)干寶《搜神記》載，東海人陳光蕊有三子，得道成仙，飛升至云臺(tái)山上，分掌天、地、水三界，成為三元大帝。明代，淮安人謝淳毀家獨(dú)建，此乃三元宮之雛形。后經(jīng)歷代修建，蔚然大觀。后淮安才子吳承恩在所著長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》中，將上西天取經(jīng)的釋家弟子唐僧說(shuō)成是陳光蕊之子，就是取材于三元宮的道教神話，使道教和佛教相連?，F(xiàn)三元宮已更名為海寧禪寺，其規(guī)模也遠(yuǎn)盛于前，現(xiàn)該寺正殿供奉佛祖釋伽牟尼塑像，配殿供奉三元大帝等道教神祗，成為云臺(tái)山的一道亮麗的風(fēng)景，一座道釋合一的叢林廟觀。

此遠(yuǎn)景所寫(xiě)者，乃云臺(tái)山之主峰。上寫(xiě)山勢(shì)崢嶸，林木蔥郁，雄偉壯觀的亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有序，分布于山間。從該圖來(lái)看，其峰巒間的建筑為南天門，其形勢(shì)險(xiǎn)要，雄踞于山顛，此外還有供奉玉皇大帝的天宮，殿堂巍峨，好似瓊樓玉宇一般。圖上山尖處的建筑為望曙樓，此為云臺(tái)山上海拔最高的古建筑，飛檐翹角，美輪美奐。登斯樓也，可觀海上日出，可看大海揚(yáng)波，特別是片片白云在腳下飄浮，令人心曠神怡，飄飄欲仙。圖上山腰處的二道瀑布乃云臺(tái)飛瀑，其水源自高山上的湖泊，每逢大雨過(guò)后，就有泉水自湖溢流，越過(guò)神秘幽深的山洞，如水濂般懸掛于洞前。因此，此圖采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，所寫(xiě)由近到遠(yuǎn)，層次分明，秩序井然，構(gòu)景繁復(fù)而集中，有博大精深之美，表現(xiàn)了群山峻嶺、回環(huán)掩映、起伏綿延的云臺(tái)山景觀。同時(shí)，此圖山上的瀑布與山腳處的澗流相呼應(yīng)，那三元宮里臨窗而立的人物又和仙人橋上的杖策而行的老者相連，山愈高而樹(shù)愈低，達(dá)到上下呼應(yīng)，虛實(shí)相間。

圖上有作者的題詩(shī)和題記，其詩(shī)云：“瓣香誠(chéng)進(jìn)上云臺(tái)，風(fēng)自西生靉叇開(kāi)。路歷羊腸同蟻轉(zhuǎn)，人漸凡骨入仙來(lái)。峰經(jīng)夜雨忽聞瀑，身到神山始聽(tīng)雷。起坐僧寮夜不寐，再炧燭跂尚徘徊?！逼溆浽疲骸暗拦舛哪晗?，偕武君鴻卿游云臺(tái)山，是春至夏少雨，時(shí)僧寮云氣彌漫皆濕，夜半峰頂殷然雷雨，不成寐，因和壁間唐陶山先生韻，越今二十余年矣。金甫四兄大人以孤索畫(huà)，回憶云臺(tái)勝境，勉制此圖，以志向往。時(shí)庚午冬日，居巢錢冰并識(shí)?！?下鈐“錢冰”白文篆印和“玉壺”赤文印。

從題詩(shī)和題記來(lái)看，此詩(shī)是道光二十四年（1844）之作，畫(huà)是寫(xiě)于庚午冬日，此庚午即同治九年（1870），相隔已有二十六載?？梢?jiàn)此圖是作者老年之作品，故作者有“越今有二十余年矣”之感嘆。題詩(shī)和題記記述了作者于道光二十四年在友人武鴻卿的陪同下游云臺(tái)山之盛景，并據(jù)此于同治九年冬日創(chuàng)作了此圖。故此圖所寫(xiě)是道光二十四年初夏時(shí)節(jié)的云臺(tái)勝境，它不但具有重要藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也給世人留下了清代中晚期的云臺(tái)風(fēng)貌，是一幅具有重要?dú)v史意義的畫(huà)圖。