祁曉明

【內(nèi)容提要】趙文江的山水畫(huà)，不獨(dú)忠實(shí)于林壑泉石，草目云山，更忠實(shí)于自己。趙文江是在用他自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)有的審美感受。不拘于模山范水的形似，重在表現(xiàn)對(duì)山水的憧憬，再顯其品格精神。既重視自然，能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)；又輕視自然，能奴仆命風(fēng)月。文江寫(xiě)富春江沿岸風(fēng)光，足顯燕趙豪氣，雖尺寸亦挾云煙之勢(shì)，以蒼老淋漓之氣別開(kāi)生面，可謂氣韻沉雄。趙文江從師名家，又嘗臨寫(xiě)五代宋元各名家，廣覽歷代畫(huà)論，因此其畫(huà)作，古色蒼然。他的山水畫(huà)多以墨色為主，絕少紅綠黃紫之色，故有簡(jiǎn)約拙樸之致。

【關(guān)鍵詞】趙文江 山水畫(huà) 精神

文江君七歲即親管城，十四謁劉老（開(kāi)渠，1904—1993）執(zhí)弟子禮。其后遍訪海內(nèi)名師，從吳作人、關(guān)山月、啟功、康殷、趙樸初等師受業(yè)。及壯，求學(xué)于浙江美院，得山水大家陸儼少、卓鶴君、童中燾、孔仲起等先生親授。學(xué)成后東渡扶桑，獲油畫(huà)碩士學(xué)位，曾于日本島根縣鹿島體育館大廳作巨幅壁畫(huà)《亞洲之交流》（20×40米）。旋游歷北美、歐陸。近知天命之年，乃決計(jì)回故國(guó)定居。而壯游之志不少衰，足跡遍及大江南北、塞外高原、戈壁荒漠。為采風(fēng)寫(xiě)生競(jìng)驅(qū)車(chē)數(shù)萬(wàn)公里，一年作畫(huà)數(shù)千平方尺，此等壯舉，世罕有其匹。又遍訪華中、華南、西南邊陲，攀喜馬拉雅山脈，抵尼泊爾，經(jīng)西域，過(guò)南、北疆，越帕米爾高原。天涯羈旅，艱辛備嘗。異地漂泊，他鄉(xiāng)為客，曾不以為意。回顧平生，計(jì)旅日者十七載，居浙者八年，寓嶺南者三稔?？嘀杏袠?lè)，聊以慰其心者，評(píng)國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，得全票通過(guò)，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作中心研究員及中國(guó)美協(xié)會(huì)員。

大約十年之前，曾與文江君晤于北京語(yǔ)言大學(xué)。嗣后，各自忙碌。不過(guò)文江君之行跡，時(shí)見(jiàn)于報(bào)端。予平居雖疏于存問(wèn)，契闊相逢之念，未嘗不縈于心。不意前日乘興而來(lái)，仙風(fēng)道骨，神采煥發(fā)，舉手投足，宛然大師風(fēng)范。把酒言歡，見(jiàn)贈(zèng)云南寫(xiě)生一幅，并言及不日擬將其《富春江寫(xiě)生山水系列》付梓印行，囑余作序以記之。

畫(huà)如其人，予以為文江之畫(huà)，即文江其人也。昔靜安先生謂屈子、東坡能“感自己之感，言自己之言”，所以卓爾不群，千古獨(dú)步。其意謂作家個(gè)性，即藝術(shù)之神髓。有個(gè)性則有藝術(shù)，無(wú)個(gè)性即無(wú)藝術(shù)，誠(chéng)哉斯言。西方繪畫(huà)重理性，重模仿，尚客觀再現(xiàn)；中國(guó)繪畫(huà)則重感性，重精神，尚主觀表現(xiàn)。前者有規(guī)矩可依，后者則一空依傍，戛戛獨(dú)造。古人懸“逸品”“逸格”為繪畫(huà)之最高境界，蓋以天才之創(chuàng)造，不循“六法”規(guī)矩而得之。實(shí)則任何藝術(shù)無(wú)不是主觀的，主觀、客觀只是相對(duì)而言。在畫(huà)家的眼中，純粹客觀的自然是不存在的。無(wú)論多么追求客觀真實(shí)的畫(huà)家，也必須以主觀為先導(dǎo)。因?yàn)楫?huà)家所描繪的自然，是經(jīng)過(guò)他主觀選擇的，既有選擇，則不能不主觀。而自然本身又是繁雜凌亂的，需要加以美化和整一。而美化整一的依據(jù)，則是畫(huà)家的審美理想。既如此，則畫(huà)家描繪的，已經(jīng)不再是純粹客觀的自然了。純粹客觀地記錄山水，則與地圖無(wú)異。純粹客觀地描繪草木，則與植物標(biāo)本無(wú)異。山水畫(huà)家不是在畫(huà)自然的林泉云山、煙霞草樹(shù)、鳥(niǎo)飛花落，而是在用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)有的審美感受，山川風(fēng)物吐之于胸中，寫(xiě)之于筆下。此所謂“感自己之感，言自己之言”。

文江的大半生，可以說(shuō)是在山水寫(xiě)生中度過(guò)的。他的足跡遍及神州大地，東瀛列島，甚至遠(yuǎn)及歐陸各國(guó)。對(duì)于各地風(fēng)物的見(jiàn)識(shí)不可謂不廣，對(duì)于奇山異水的手模心追不可謂不勤，對(duì)于天人之際的感悟不可謂不深。然而文江的山水畫(huà)，卻能不規(guī)規(guī)然拘于模山范水的形似，而是持之以恒地表現(xiàn)其對(duì)山水的憧憬，在在顯其品格精神。捕捉山水之美，不能僅靠映現(xiàn)在畫(huà)家眼中的客觀景物，更重要的是畫(huà)家主觀的態(tài)度。文江筆下的山水，已然不是富春江的山水，而是趙文江的山水。予以為此點(diǎn)，頗類(lèi)宋元山水畫(huà)諸派之祖關(guān)仝。尤其是在表現(xiàn)人格氣韻，不拘于形似，有濃厚的主觀色彩等方面，于文江畫(huà)中均不難窺見(jiàn)。

文江之山水畫(huà)，異彩紛呈，氣象萬(wàn)千。既有重視自然之意，能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)，不乏杜甫“一重一掩吾肺腑，山鳥(niǎo)山花共友于”之親切；又有輕視自然之意，能奴仆命風(fēng)月，蘊(yùn)含李賀“殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功”之氣魄。

文江之畫(huà)風(fēng)，予嘗以十二字概括，曰氣韻沉雄，曰占色蒼然，曰簡(jiǎn)約樸拙。

占稱燕趙多慷慨悲歌之士，文江生于茲，長(zhǎng)于茲，幽燕沉雄激壯之氣韻，可謂與生俱來(lái)，老而更成。文江之山水，多寫(xiě)秋山寒林、古木蒼藤、孤峰峭拔、突兀大石，或狀浪涌兼天、陰云接地，其中鼓蕩一種凜然蕭森之氣。文江以燕趙豪氣，寫(xiě)富春江沿岸風(fēng)光，落筆雄健老硬，絕無(wú)富麗纖裱，精致工細(xì)之感，雖尺寸亦挾云煙之勢(shì)，以蒼老淋漓之氣別開(kāi)生面。時(shí)人謂其“雖在南方學(xué)習(xí)，還是北方氣派”，此論不誣也。

文江出身中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)專業(yè)，又經(jīng)多年的摸索、探究，在山水畫(huà)創(chuàng)作方面積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，兼以從業(yè)名師，經(jīng)博士之深造，益加爐火純青，挺然自成一家。自占畫(huà)家尤重師承，謝赫《占畫(huà)品錄》“六法”中的“傳移模寫(xiě)”即臨摹占畫(huà)之意。文江為學(xué)院派畫(huà)家，嘗臨寫(xiě)自董源、巨然、荊浩、關(guān)仝、郭熙、范寬、馬遠(yuǎn)、夏圭至倪瓚、黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、董其昌諸家，并遍覽宋元明清畫(huà)論，理論功底深厚。觀其畫(huà)作，占色蒼然，雖時(shí)隔千載，而五代宋元名家，宛然目前。

文江之山水，多以墨色為主，絕少著紅綠黃紫之色。唐人孟郊形容草書(shū)，有“手中飛黑電，象外瀉玄泉”之喻，予于文江水墨山水，亦作如是觀。以純用墨色渲染之故，其畫(huà)面有簡(jiǎn)約樸拙之致。而藝術(shù)美的極致，在于由繁富回歸簡(jiǎn)約，由復(fù)雜返于單純。誠(chéng)如文克爾曼（Winckelmann）所說(shuō)：“真正的美，是單純的而非復(fù)雜的。美之所以為美，不在其色彩而在于其形式?！碑?huà)面純用墨色，是對(duì)色彩的單純化、簡(jiǎn)化。宋人尚理，其藝術(shù)趣味追求純凈、簡(jiǎn)素，而不尚豐艷的形態(tài)美，排斥鮮妍的色彩。因?yàn)橐曈X(jué)的愉悅妨礙理智的清純。例如宋瓷，器形不尚豐盈、肥滿、渾圓，色彩不尚耀眼炫目、璀璨生輝，追求以黑白對(duì)比，簡(jiǎn)潔明凈體現(xiàn)理智之美。這一精神亦與宋人繪畫(huà)相通，宋代人物畫(huà)筆致簡(jiǎn)率，而墨竹、墨梅、墨蘭更為宋代畫(huà)壇所獨(dú)有。由此而言，文江山水以墨色為主，是對(duì)宋人繪畫(huà)精神的承繼和發(fā)揚(yáng)。

予之書(shū)齋，壁懸文江山水墨跡有年，觀覽之際，每想見(jiàn)其人之氣宇、胸襟。靜安先生謂，詞人對(duì)一草一木，亦須有忠實(shí)之意。予以為，文江之畫(huà)，不獨(dú)忠實(shí)于林壑泉石，草木云山，更忠實(shí)于自己。即所謂“感自己之感，言自己之言”。文江勉旃。