臺灣聯(lián)合大學(xué)創(chuàng)意統(tǒng)合設(shè)計(jì)研究中心的王本壯向大家分享臺灣社區(qū)營造從始至今的歷程，并呈現(xiàn)了共創(chuàng)、共想、共好的3.0版本社區(qū)營造。

社區(qū)營造理念，是必須和生活脈絡(luò)連接。一群人在一起生活，共同追求集體生活，就是社區(qū)營造。

臺灣30余年的社區(qū)營造實(shí)踐，是逐漸經(jīng)歷了幾個(gè)階段。最初，由政府推動，很多項(xiàng)目或者計(jì)劃是從建立社區(qū)文物館、地方傳統(tǒng)文化建筑等“景”開始。在第二階段，開始主題式的補(bǔ)助計(jì)劃，由中央政府提供資金支持，但因?yàn)樾姓肆Φ牟蛔?，?jì)劃逐漸委托第三部門去作為項(xiàng)目管理中心。建立分區(qū)輔導(dǎo)機(jī)制，全國分七區(qū)建立地區(qū)專業(yè)協(xié)力網(wǎng)絡(luò)。這一時(shí)期，主要是由社區(qū)自我診斷，并由自主提案。那到第三階段，社區(qū)營造需要去重新定義。社，不再是某個(gè)已有的群體，而是特定時(shí)空中人的連接方式，人和人之間互相認(rèn)同，互相扶持。造，則是形成人與人連接方式的活動?；顒硬皇墙K點(diǎn)，而是力求把人和人連接起來。所以，就要在日常生活的實(shí)踐，從個(gè)人到群體，實(shí)踐者向外擴(kuò)散。從社會到個(gè)人，向內(nèi)凝聚，人回到小區(qū)，找到家的歸屬感。（單位人一社會人一社區(qū)人）。

所以，臺灣的社區(qū)營造從最初的“社造”、發(fā)展到“全民社造、社群營造、社會改造、社造青年”，最終到×社造時(shí)代——一個(gè)強(qiáng)調(diào)多元性、自主性、創(chuàng)新性和持續(xù)性。

多元就要擴(kuò)大參與，自主就需要提升居民的社造素養(yǎng)——公民素養(yǎng)和公民意識，創(chuàng)新就要突破政府的單一資源供給，而是吸納更多企業(yè)、商家參與社造。此外，為實(shí)現(xiàn)持續(xù)性，需要搭建一些網(wǎng)上平臺，使得線下的社區(qū)與線上的社群可以有所連接，使社區(qū)最終“一體化”。

要實(shí)現(xiàn)這樣的社造3.0

可以通過一區(qū)一特色、一鎮(zhèn)街一故事、特色文化藝術(shù)活動、文化產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意商品開發(fā)、地區(qū)活化再生、跨域整合與成果展現(xiàn)、綠色生活/城鄉(xiāng)交流。