42年前，我虛齡17歲登上教壇，就注定了此生只為一事而來，就是追求一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)實(shí)現(xiàn)理想語文教育境界的夢(mèng)想。

一

執(zhí)教之初，我陷入疑惑：為什么很有趣味的語文，卻并不讓學(xué)生喜愛？

靜心思之：其時(shí)的語文課堂就流行一個(gè)字—“講”，教師口若懸河地講，循規(guī)蹈矩地講，一篇篇地“講”課文，如此嚼爛了“喂”給學(xué)生，學(xué)生成了完全被動(dòng)接受的容器，哪還有學(xué)習(xí)語文的興趣？在教研員朱祥舟先生的支持下，我開始了“激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力”的實(shí)驗(yàn)研究，致力于變語文教學(xué)的“講”為“活”，課內(nèi)打破程式化，嘗試帶工具書堂上預(yù)習(xí)和“卡片”預(yù)習(xí)，嘗試著巧妙導(dǎo)入新課激情引趣，嘗試著多篇課文比較閱讀，嘗試著師生共同命題進(jìn)行形成性測(cè)試，嘗試著以寫為龍頭，讀、說、聽、寫相結(jié)合……課外組織幼芽文學(xué)社，分享家庭藏書，設(shè)立“讀書角”，開通“小廣播”（校園小電臺(tái)），創(chuàng)辦《幼芽報(bào)》（學(xué)生手抄報(bào)），編印《幼芽集》（學(xué)生習(xí)作集），交流“三錄”本（“小詩(shī)錄”“日知錄”“見聞錄”），當(dāng)一回“家庭秘書”……

這些讓語文學(xué)習(xí)向課外、社會(huì)延伸的活動(dòng)，讓我和學(xué)生都收獲了“第一桶金”—我的數(shù)篇教學(xué)反思文章在《中國(guó)教育報(bào)》《安徽教育》等發(fā)表，學(xué)生的數(shù)篇習(xí)作在《作文月刊》《中學(xué)生》等發(fā)表。

二

早在師范學(xué)校讀書期間，我就神交了全國(guó)知名語文教育家蔡澄清先生，對(duì)他的“語文點(diǎn)撥教學(xué)法”產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，20世紀(jì)80年代便潛心于“點(diǎn)撥”實(shí)驗(yàn)。

從尊重學(xué)生主體地位的教育理念出發(fā)，我認(rèn)真研究學(xué)生，知其情，懂其心，有針對(duì)性地調(diào)整他們學(xué)習(xí)語文的心態(tài)。在作文訓(xùn)練時(shí)，我巧以文題與情境叩擊學(xué)生的情感世界，讓他們不吐不快，一吐為快，并以一篇引動(dòng)多篇，形成寫作的“天文潮”。在新課學(xué)習(xí)前，我從學(xué)生閱讀心理出發(fā)下一番“準(zhǔn)備”功夫，讓他們進(jìn)入“角色”，產(chǎn)生共鳴，步入情境，掌握門徑，做到“未成曲調(diào)先有情”。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文普遍存在的心理障礙，我對(duì)癥下藥，強(qiáng)化“五個(gè)效應(yīng)”，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的推進(jìn)效應(yīng)、自信心理的催化效應(yīng)、成功快感的激勵(lì)效應(yīng)、動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的調(diào)控效應(yīng)、良好習(xí)慣的定勢(shì)效應(yīng)。這些“攻心”的點(diǎn)撥，激活了學(xué)生聽、說、讀、寫、思的潛能，真正為語文而“動(dòng)”起來。

在點(diǎn)撥學(xué)生領(lǐng)悟語文學(xué)習(xí)規(guī)律與方法方面，我堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生向名人學(xué)習(xí)，向教師學(xué)習(xí)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，也向自己學(xué)習(xí)，結(jié)合教與學(xué)的實(shí)際，引領(lǐng)學(xué)生寫“學(xué)案”、“畫”課文、循序設(shè)問（背誦法）、走出“黑箱子”（思維法）、編織詞匯網(wǎng)（積詞法）、借“題”發(fā)揮（寫作法）、轉(zhuǎn)換語言（語言運(yùn)用法）、發(fā)揮成語的多功能（語文綜合運(yùn)用法）……

追隨蔡先生學(xué)“點(diǎn)撥”，受益的不只是學(xué)生，更是我自己，一部分點(diǎn)撥案例先后被一些專業(yè)刊物推介，還被團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中學(xué)生》雜志以“教你一招”專欄連續(xù)發(fā)表。

三

1995年，我從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)調(diào)到縣城省級(jí)示范高中，繼續(xù)行走在逐夢(mèng)語文教育的路上，先后參與或主持了“語言積累與表達(dá)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”“高中語文選修課教學(xué)模式及教學(xué)策略”“高中語文課程資源開發(fā)與利用”“中學(xué)生個(gè)性化作文實(shí)驗(yàn)研究”等課題。這些實(shí)驗(yàn)與研究，試圖改變目前“一切為了高考”的教學(xué)現(xiàn)狀，力求給語文教與學(xué)注入一些生命之水，有意讓學(xué)生“讀天下美文，寫真情佳作，塑完美

人格”。

然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我所做的一切在“應(yīng)試教育”夾縫的生存空間里，只能是微弱的呼吸。每當(dāng)目睹堆放在課桌上足以埋住一個(gè)個(gè)圓腦袋的林林總總的“教輔”資料，想到學(xué)生就是在這些所謂的“書”中耗費(fèi)寶貴的年華，焚膏繼晷，目不窺園，看到學(xué)校偌大的圖書閱覽室空無一人，書架上的雜志圖書灰塵滿面，我的心頭禁不住隱隱作痛，忍不住扼腕嘆息。

毋庸諱言，高考的“功利性”已武裝到了牙齒，語文教育已被捆綁在高考的戰(zhàn)車上。閱讀教學(xué)明顯存在重結(jié)果輕過程的弊端，相當(dāng)一些教師會(huì)“拿來”某些“權(quán)威機(jī)構(gòu)”發(fā)布的所謂“教參”，不待學(xué)生充分地感知文本形成初步的整體印象，不待學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)去感受、品味和吸收文本內(nèi)容，不待學(xué)生積極調(diào)動(dòng)思維從容地展開研討，更不待學(xué)生圍繞文本經(jīng)過從整體到部分、從部分到整體的幾個(gè)回合的鉆探，便匆忙地將肢解的結(jié)論性內(nèi)容一股腦兒“兜售”給學(xué)生，或只是列舉一些結(jié)論性的東西讓學(xué)生進(jìn)行演繹式印證。在這種“閱讀教學(xué)”的誤導(dǎo)之下，學(xué)生學(xué)習(xí)語文出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象：文本可以少讀甚至不讀，只是抱著“教輔”搖頭晃腦地背記那些所謂的“結(jié)論”，或只是埋頭擺弄那些選擇A、B、C、D的訓(xùn)練題……

試想，如此缺乏厚實(shí)感性基礎(chǔ)的空對(duì)空的“偽閱讀”，如此遠(yuǎn)離作文本真的“偽作文”，怎能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)？在懷疑、苦悶中，我不得不發(fā)出吶喊。聊以自慰的是，我為語文教育招“魂”的吶喊得到了《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語文教與學(xué)》等的回應(yīng)，也贏得了同道專家的喝彩。

四

語文教育“魂”歸何處？語文教育本真安在？

每個(gè)學(xué)科都有其自身特點(diǎn)。語文是“工具”的，亦是“人文”的，決定了語文學(xué)習(xí)有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即積累和語感?！熬又?，則資之深；資之深，則取之左右逢其源”，這是兩千多年前大教育家孟子所言。重學(xué)生的誦讀而輕教師的講解，追求通過接觸積累語言材料達(dá)到自悟，這是我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法。語文積累，既指語言的積累，又包括對(duì)其承載著的思想、情感、知識(shí)和文化的積累，這種積累是熏陶漸染、不斷積淀的。

語感是一種語文修養(yǎng)，是長(zhǎng)期規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚主觀色彩的比較直接地感悟領(lǐng)會(huì)語言文字的能力，需要學(xué)習(xí)者大量接觸典范的語言材料，通過閱讀、欣賞、品味、分析、探究，從而積淀語言，形成良好的語感，提高語文素養(yǎng)。所以，人們常說語文學(xué)習(xí)應(yīng)是“舉三”而“反一”，是在巨大數(shù)量的語言（言語）“例子”的反復(fù)撞擊、刺激下才點(diǎn)點(diǎn)滴滴“說出來”，成年累月無限量地積蓄后才“奔涌而出”。語文積累也好，語感培養(yǎng)也好，它們有兩個(gè)共同點(diǎn)：一是須經(jīng)親身的語言實(shí)踐，直接地感受規(guī)范的語言，并在實(shí)際運(yùn)用中加深自己的感受；二是要有長(zhǎng)期反復(fù)的過程，不可能立竿見影。語文學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，需要學(xué)習(xí)者有一個(gè)親身實(shí)踐、不斷實(shí)踐的過程。

回顧我們走過的語文之路，也可領(lǐng)悟其真諦。我的童年和少年是在沒什么書可讀的“文化大革命”中度過的，第一次接觸的書是啟蒙老師每節(jié)課結(jié)束時(shí)給我們讀的《歐陽(yáng)海之歌》，至今耳畔還時(shí)時(shí)回響起他抑揚(yáng)頓挫的朗讀聲：“老北風(fēng)呼呼地刮著，村頭的老槐樹發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音……”書的魅力深深地吸引了我，撩撥著我的心，強(qiáng)烈得像是得了單相思，有好幾回在夢(mèng)中因得到了書而驚喜地笑出聲來。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我從父親單位的食堂里得到一本殘缺的《烈火金剛》，整整一個(gè)暑假都埋在那本書上，夜以繼日地讀，翻來覆去地讀，讀了不下20遍，甚至連某個(gè)細(xì)節(jié)在書的哪一頁(yè)都已了然于心。這就是那個(gè)書籍匱乏的年月，饋贈(zèng)給我癡迷于書的厚禮。

工作后，我在生活上一直很低調(diào)，但對(duì)書的欲望卻永遠(yuǎn)不滿足，逛書市，買書，讀書……雖不能像古人揚(yáng)雄那樣“年年歲歲一床書”，但“年年歲歲半床書”并不是自夸。出于對(duì)書的摯情，在我的眼中，漢字不僅形體優(yōu)美，而且有血有肉、有情有義，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體。讀書如同與美神對(duì)語，如同與智者談心，沉浸妙境，樂此不疲。這也許正是“養(yǎng)成”之功吧。

我的“語文養(yǎng)成教育”由此萌芽。

五

何謂“語文養(yǎng)成教育”？它是指把握語文學(xué)習(xí)不同層面的目標(biāo)，遵循熏陶漸染、積淀涵養(yǎng)、感悟體驗(yàn)、運(yùn)用提升等語文學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的情感、關(guān)注語文的敏感與領(lǐng)悟語言的語感，從而協(xié)同漸進(jìn)地提升學(xué)生的聽、說、讀、寫、思等素養(yǎng)與能力，并養(yǎng)成學(xué)生終身學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣。

語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)主要有三個(gè)層面：小而言之，是掌握一種終身使用的工具，能順利應(yīng)對(duì)中考、高考及將來的學(xué)習(xí)、工作與生活；中而言之，是為一生打下精神的底子，使自己成為一個(gè)快樂的讀書人，擁有豐富的精神世界；大而言之，是傳承民族的文明，固守民族的根本，讓民族的血液永遠(yuǎn)流淌，并使自己成為未來文化的創(chuàng)造者。

語文不像其他自然學(xué)科，它天生是“農(nóng)業(yè)”的，得遵循作物的生長(zhǎng)規(guī)律，性急不得。用一個(gè)環(huán)保術(shù)語，就是營(yíng)造一片具有生態(tài)效應(yīng)的“濕地”。過于急功近利，就會(huì)有“沙漠化”的危險(xiǎn)；企圖“揠苗助長(zhǎng)”，結(jié)果定會(huì)是禾苗枯槁；采用任何“催熟”的做法，都會(huì)喪失其應(yīng)有的品質(zhì)。因而，“語文養(yǎng)成教育”要遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律，熏陶漸染、積淀涵養(yǎng)、感悟體驗(yàn)、運(yùn)用提升就是最基本的規(guī)律。

語文教育貴在養(yǎng)成，養(yǎng)成之道貴在“三感”，即情感、敏感、語感。所謂“情感”，就是熱愛母語的情感。學(xué)者蕭啟宏說：在不熱愛語文的人眼中，漢字是一個(gè)個(gè)冷冰冰的像磚塊一樣的方塊字；而在熱愛語文的人眼中，漢字是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。唯有熱愛，才能親近；唯有熱愛，才能接受；唯有熱愛，才能一生相伴。所謂“敏感”，就是關(guān)注語文的敏感，即對(duì)語文有強(qiáng)烈的反應(yīng)，有極高的關(guān)注度，就像服裝設(shè)計(jì)師在行人熙攘的大街上行走總會(huì)留意人們的衣著，植物學(xué)家進(jìn)了原始森林總會(huì)去察看每一棵樹的種屬與年輪，根雕藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)一截奇形怪狀的樹根會(huì)如獲至寶，考古工作者得到一塊沾滿泥土的舊瓦片會(huì)欣喜異?！Z文學(xué)習(xí)者也應(yīng)有一雙“語文眼”，時(shí)時(shí)處處關(guān)注生活中的語文。所謂“語感”，就是對(duì)語言敏銳的感受力，能夠領(lǐng)會(huì)語言的表層意思和內(nèi)在含義，分辨出語言表達(dá)的真與假、美與丑、優(yōu)與劣，最起碼不誤讀語言、不錯(cuò)誤表達(dá)。

語文教育的任務(wù)十分明確，就是提升學(xué)生聽、說、讀、寫、思的素養(yǎng)與能力，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。聽、說、讀、寫是老一代語文教育家提出來的，“聽”與“讀”是信息的輸入和接受，“說”與“寫”是信息的輸出和表達(dá)。“思”，即思維、思考、思想，不僅是信息輸入與輸出的樞紐，更是使人由自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的標(biāo)志，因?yàn)橛兴枷氩拍苡兴l(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，才能體現(xiàn)語文教育的高境界。聽、說、讀、寫、思的素養(yǎng)與能力的培養(yǎng)、提升，一要具有協(xié)同性，做到五者同步，協(xié)調(diào)共進(jìn)，不宜搞單打一，因?yàn)槁牎⒄f、讀、寫、思是密切相連、互為促進(jìn)的；二要具有漸進(jìn)性，做到由簡(jiǎn)而繁，由易到難，促使自養(yǎng)，不可急于功利，急躁冒進(jìn)，因?yàn)槁?、說、讀、寫、思的養(yǎng)成是復(fù)雜的心智活動(dòng)，是不可能畢其功于一役的長(zhǎng)期訓(xùn)練過程。“語文養(yǎng)成教育”在實(shí)施過程中，尤其注重這一點(diǎn)。

“把人作為發(fā)展的中心”是當(dāng)今教育的口號(hào)，“永遠(yuǎn)行走在路上”是語文學(xué)習(xí)自身的特點(diǎn)，因此語文更需要終身學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)時(shí)的學(xué)習(xí)只是為未來的學(xué)習(xí)、發(fā)展奠定基礎(chǔ)，所以“語文養(yǎng)成教育”要特別注重語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，注重學(xué)生自覺學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的培養(yǎng)。在學(xué)生青春年少之時(shí)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)語文的良好行為習(xí)慣，此為“語文養(yǎng)成教育”所期待的理想境界。

六

在“語文養(yǎng)成教育”的路上，我一直在行走且吶喊著。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。在極端“功利化”的基礎(chǔ)教育背景下，我的這些舉動(dòng)，在某些人看來顯然不合時(shí)宜，甚至近乎荒誕，而我也難料能否找回語文的“魂”。但我不能停止腳步，不忍看到孩子們面無表情地面對(duì)“僵尸語文”，不愿讓作為母語的語文教育失

去“魂”。

所幸的是，一大批虔誠(chéng)的語文人在堅(jiān)定地支持我，一些國(guó)內(nèi)頗有影響力的雜志為我提供發(fā)表言說的空間，各級(jí)教研部門領(lǐng)導(dǎo)為我搭建發(fā)聲的平臺(tái)。近年，著名特級(jí)教師唐俊先生也以特別的方式鼓勵(lì)我，在安徽師范大學(xué)開設(shè)的“語文名師教學(xué)思想與經(jīng)驗(yàn)”課程中專門安排了“趙克明與‘語文養(yǎng)成教育”一講。時(shí)任《新課程研究》雜志主編的楊民先生邀請(qǐng)我主持“語文養(yǎng)成教育”研究專欄，胡家曙、陳永睿、高章元、胡云信、卓立子、范維勝、趙炳庭等知名教師專家欣然應(yīng)約鼎力相助，該專欄系列文章還被選入人大書報(bào)資料目錄。

盡管“語文養(yǎng)成教育”長(zhǎng)路漫漫，最迷人的風(fēng)景也許還在遠(yuǎn)方，而我即將退出教壇，但作為一名理想主義的信奉者，我自信這一語文教育夢(mèng)想會(huì)美麗且年輕著……

責(zé)任編輯：孫建輝