胡明麗

摘 要：文章論證了在古籍電子資源建設(shè)中將古典目錄學(xué)的思想理論與數(shù)字資源先進技術(shù)相結(jié)合的必要性和可行性，二者的結(jié)合不僅能夠提升當下古籍數(shù)字資源建設(shè)的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，也能使傳統(tǒng)目錄學(xué)煥發(fā)出新的生機，從而適應(yīng)數(shù)字資源檢索的發(fā)展需求。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2017）05-0111-03

關(guān)鍵詞：古典目錄學(xué)；辨章學(xué)術(shù)；考鏡源流；古籍數(shù)字資源

1 我國古籍電子資源的類別和存在問題分析

1.1 古籍書目數(shù)據(jù)庫

目前，很多公共圖書館和高等院校圖書館都已經(jīng)根據(jù)自己的館藏古籍文獻建立了書目數(shù)據(jù)庫，讀者通過計算機輸入書名、作者，便可得到書名、作者、版本、索書號等簡單書目信息，從而了解自己所需資源的存藏位置和存藏情況。如：登錄國家圖書館的公共檢索系統(tǒng)，輸入相關(guān)關(guān)鍵詞，便可獲知該館古籍、民國書刊、碑拓等特藏文獻的收藏情況。

1.2 古籍全文數(shù)據(jù)庫

古籍全文數(shù)據(jù)庫包括《中國基本古籍庫》、文淵閣《四庫全書》全文電子版、《瀚唐典籍》數(shù)據(jù)庫等，這些數(shù)據(jù)庫不僅文獻豐富，還具有強大的全文檢索功能，用戶通過輸入關(guān)鍵詞進行檢索，便能在海量文獻資源中獲取到與之相關(guān)的信息。

1.3 開發(fā)特色數(shù)據(jù)庫

近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，計算機已經(jīng)具有為古籍文獻標點斷句、自動?？薄⒎直姹苤M字和異體字等以前屬于古籍整理范疇的功能。有的古籍數(shù)據(jù)庫還可采用文本挖掘技術(shù)，通過語料庫建設(shè)和計量分析挖掘到文獻中的知識層面，分析文本中人物與情感關(guān)系、統(tǒng)計歷史事件及反映其地理分布等，如：北京大學(xué)李鐸開發(fā)的《全唐詩》分析系統(tǒng)、《全宋詩》分析系統(tǒng)等數(shù)據(jù)庫。由此可以看出，對古籍原生文獻做出不同層次的揭示和分析之后形成的古籍數(shù)據(jù)庫，給用戶查閱文獻提供了方便，對學(xué)術(shù)研究大有裨益。因此，2005年，臺灣地區(qū)清華大學(xué)歷史所黃一農(nóng)在其《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》一文中首次提出E考據(jù)之說，這種學(xué)說就是指充分利用電子資源進行考據(jù)的方法，可見，電子資源已經(jīng)深刻影響著人們學(xué)術(shù)研究的方法和結(jié)果。

任何事物的發(fā)展都有其兩面性，古籍數(shù)據(jù)庫在以其海量存藏、強大檢索功能、深層知識挖掘等優(yōu)點為學(xué)術(shù)研究帶來便利的同時，其也存在著一些問題：①古籍數(shù)據(jù)庫缺乏規(guī)范化建設(shè)。有文章論述目前我國的古籍數(shù)字化重復(fù)建設(shè)嚴重，沒有形成統(tǒng)一的分類體系，缺乏規(guī)范化、數(shù)字化的著錄標準。②古籍數(shù)據(jù)庫的研究對象的核心依然是古籍文獻，只是人們利用計算機技術(shù)對其進行文本轉(zhuǎn)換、整序和加工，突破技術(shù)上的壁壘，對古籍的整理和開發(fā)仍屬于古籍整理的文獻學(xué)范疇。因此，對文獻學(xué)的學(xué)科知識要求不應(yīng)減弱，而是需要更加強調(diào)。李鐸等在《關(guān)于古代文獻信息化工程與古典文學(xué)研究之間互動關(guān)系的對話》一文中指出：在開發(fā)古籍數(shù)據(jù)庫的實際工作過程中存在著“人文學(xué)科研究人員和計算機人員不能很好地結(jié)合”[1]。吳夏平在《古籍數(shù)字化與學(xué)術(shù)異化》一文中指出：“因古籍閱讀方式和檢索方式上有技術(shù)上的變革而影響了資源獲取的數(shù)量和質(zhì)量，從而引起學(xué)術(shù)異化?！盵2]③電子資源的最大優(yōu)勢就是可檢索和獲得前人無法企及的信息量，但利用預(yù)設(shè)個別關(guān)鍵詞進行檢索的方式極易造成檢索結(jié)果的片面化和碎片化，只能拼湊整合，牽引成文。因此，對檢索結(jié)果如何解讀、管理，如何在龐雜的信息中去粗存精、去偽存真，獲得有效的信息，如何真正了解一個研究課題的學(xué)術(shù)傳承，都是人們在利用這些古籍電子資源時值得深思的問題。

2 古典目錄學(xué)的核心價值及在時代發(fā)展中的局限性

2.1 古典目錄學(xué)的核心價值

自西漢《別錄》《七略》成為我國古典目錄編制的書目范式，至清代《四庫全書總目提要》更是成為古典目錄學(xué)的集大成者。古典目錄學(xué)的核心價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：①找到適合我國古代文獻的分類方式。從六分法到甲乙丙丁四分法，最終以經(jīng)史子集四分法定名，其統(tǒng)攝文獻的方式和劃分部類的過程，都體現(xiàn)出目錄學(xué)家的思辨和不同時代的學(xué)術(shù)文化訴求。②撰寫類序、敘錄和解題。撰寫序類，敘錄和解題，揭示書中內(nèi)容，評點作者生平與思想，考證該書的價值和得失，梳理其學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)與傳承。③通過撰寫目錄，考辨學(xué)術(shù)，達到“大弘文教”“申明大道”，從而實現(xiàn)服務(wù)古代社會正統(tǒng)的道術(shù)訴求。清人章學(xué)誠便以“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”概括了古典目錄學(xué)的核心價值。

2.2 中國古典目錄學(xué)的體系受到?jīng)_擊

清末隨著社會文化的變革，西學(xué)之風(fēng)的興起及西學(xué)書目的逐漸增多，中國古典目錄學(xué)的體系受到極大沖擊。1925年，梁啟超在《佛家經(jīng)錄在中國目錄學(xué)之位置》一文中說：“著書足以備學(xué)者顧問，實目錄學(xué)家最重要之職務(wù)也?！贝宋谋粚W(xué)者看作是在時代發(fā)展過程中，古典目錄學(xué)必須近代化的一個宣言，從此人們編制書目的目的不僅是為了整理文獻，更是為了使用文獻，也更加重視讀者檢索的便利性。因此，今天才有了索引、引得和推薦書目。

3 傳承與創(chuàng)新：古典目錄學(xué)在古籍電子資源中的應(yīng)用

3.1 傳承

3.1.1 在古籍電子資源建設(shè)中，有繼承經(jīng)史子集四部分類法的必要。前文所述，我國目前的古籍電子資源建設(shè)缺乏規(guī)范化著錄構(gòu)建標準，分類體系不統(tǒng)一，在此，筆者以《中國基本古籍庫》為例來闡明這一問題?！吨袊竟偶畮臁贩譃檎芸茙臁⑹返貛?、藝文庫、綜合庫四個大庫，各庫之下又分類，如：哲科庫又分出思想類、政治類、軍事類等九類，類下又分出細目，如：哲科庫的思想類下又細分出經(jīng)學(xué)思想目、諸子思想目、理學(xué)思想目、啟蒙思想目、學(xué)術(shù)思想目，從而形成了庫、類、目三級分類體系，然而這三級體系之間都存在類目重疊或模糊不清的現(xiàn)象。如：在哲科庫中分入了農(nóng)學(xué)類書、醫(yī)學(xué)類書，這些概念的邏輯順序之間不是同一關(guān)系，這種缺乏科學(xué)和規(guī)范的分類，導(dǎo)致使用者無所適從，極易造成漏檢現(xiàn)象的發(fā)生。古典目錄的圖書分類經(jīng)歷《七略》《隋書·經(jīng)籍志》到《四庫全書總目提要》的發(fā)展，基本確立了將文獻劃分為經(jīng)史子集四部，每部之下再分小類的分類方法，這是對古代學(xué)術(shù)和文化的梳理，體現(xiàn)了封建社會的思想價值取向。古籍數(shù)據(jù)庫的內(nèi)核是古籍文獻，對此，筆者認為，經(jīng)過時代檢驗的四部分類法仍是目前最好的一種統(tǒng)攝文獻的方法。如：在《中國基本古籍庫》里朱熹所撰《伊洛淵源錄》一書被分到哲科庫思想類之下的學(xué)術(shù)思想目，然而《四庫全書總目提要》對其的記載如下：“記周子以下及程子交流門第子言行……其后《宋史》道學(xué)、儒林諸傳多據(jù)此為之。蓋宋人談道學(xué)宗派，自此書始；而宋人分道學(xué)門戶，自此書始?！盵3]可見，該書主要記載程門弟子的言行錄，因此，《四庫全書總目》將其分在史部傳記類是更為準確的。目前有很多古籍電子資源仍在使用經(jīng)史子集四部分類法，如：臺灣地區(qū)中央研究院的《漢籍電子文獻資料庫》、日本的《東京大學(xué)東洋文化研究所藏漢籍目錄》數(shù)據(jù)庫、美國《哈佛大學(xué)燕京圖書館中文善本特藏資源庫》等，可見四部分類法在古籍電子資源建設(shè)中仍具有科學(xué)性和強大生命力，應(yīng)該將其傳承下去。

3.1.2 繼承古典目錄學(xué)中“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。古典目錄通過撰寫解題、提要，來揭示書籍主旨、考辨版本優(yōu)劣、論述學(xué)術(shù)源流，從而達到“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”的目的。在建設(shè)古籍電子資源時，面對檢索到的海量信息，如果能在數(shù)據(jù)庫中附上權(quán)威性的提要，便能梳理出某研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，給使用者提供一定的研究線索，從而起到提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用。如《四庫全書總目提要》中對《受祺堂詩集》一書的記載：“國朝李因篤撰，因篤字子德，又字天生，富平人……顧炎武作《音學(xué)五書》，特載與因篤一札，蓋頗重之；閻若璩作《潛邱札記》，則云：‘杜造故事，莫過于李天生……?！盵3]這短短的幾行字包含著很多信息，如果用戶不知道李因篤字天生，在古籍電子資源中只是以他的名字檢索，便可能遺漏許多關(guān)于他的資料。從筆者上述提到的兩本書中，我們或許可以找到李因篤當時的交友唱和情況，從而充實關(guān)于他生平經(jīng)歷和思想形成的傳記資料。針對古籍數(shù)字資源重具體內(nèi)容檢索，較難把握學(xué)術(shù)發(fā)展整體性這一劣勢，目前，有的電子資源已經(jīng)開始嘗試古典目錄學(xué)與古籍數(shù)據(jù)庫相結(jié)合的開發(fā)模式。如：中國社科院2011年結(jié)項的《元代文獻數(shù)據(jù)庫》便是以古典目錄學(xué)為依據(jù)，將文獻按經(jīng)史子集依次進行數(shù)字化，以作品為綱，在選擇精良版本的基礎(chǔ)上將與作品相關(guān)的提要、序跋、附錄、版本信息等學(xué)術(shù)資料一并納入，從而使該數(shù)據(jù)庫在學(xué)術(shù)性和專業(yè)性上得到可靠的保證。

3.2 創(chuàng)新

3.2.1 對古籍外在形式的檢索——古典目錄學(xué)在古籍版本庫建構(gòu)中的應(yīng)用。古籍文獻因其成書年代久遠，具有特殊的古漢語書寫模式、書寫材料，以及書籍編纂方式和流通系統(tǒng)具有復(fù)雜性，為今天人們閱讀和使用古籍帶來不便。鄧仲華等在《論中文古籍版本本體庫的構(gòu)建》一文中指出：當前的古籍全文數(shù)據(jù)庫大多以古文獻的內(nèi)容為主體，提供了以古籍內(nèi)容為主體的檢索和閱覽服務(wù)，鮮有以古籍版本為切入點的數(shù)據(jù)庫。以古籍版本為主題的數(shù)據(jù)庫不僅可以提供與古籍版本學(xué)緊密相關(guān)的古籍版本術(shù)語檢索功能和古籍版本學(xué)檢索功能，還可以提供以“卷端”“序言”“題跋”“版式”“藏印”“牌記”等古籍版本學(xué)專業(yè)詞匯為搜索關(guān)鍵詞的版本檢索功能[4]。筆者認為，建立學(xué)術(shù)要求較高的數(shù)據(jù)庫，需要以古典目錄學(xué)為理論基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)指導(dǎo)，而古典目錄學(xué)中有一分支就叫版本目錄學(xué)，版本目錄中記載有不同時期紙張和字體的特點，以及不同刻書系統(tǒng)中刻書機構(gòu)、刻書地點的刻書內(nèi)容和版式特點，這些都可以成為今天人們組織構(gòu)建古籍版本庫時的檢索切入點。為此，筆者特析出傅增湘所撰《藏園群書經(jīng)眼錄》一條，對該問題加以說明，如《詩說》一書著錄：“宋刊本，半頁九行，行二十二字，白口，左右雙邊，版心上記錄字數(shù)，下刊刻書人名……用羅紋紙印……有明吳寬、錢同愛識語”[5]。古籍數(shù)據(jù)庫的設(shè)計者針對這一解題便可以將版式、刻工姓名、紙張、題跋作者等方面作為檢索點，以此統(tǒng)計分析宋刻本之特點。

3.2.2 對檢索內(nèi)容的管理——古典目錄學(xué)在古籍數(shù)字化導(dǎo)讀中的應(yīng)用。古典目錄學(xué)因其分門別類組織文獻的形式和“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”的內(nèi)涵，具有為初學(xué)者指引研讀門徑的作用。清代學(xué)者王鳴盛在《十七史商榷》中說：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事，必從此問途，方能得其門而入”，又說：“凡讀書最切要者，目錄之學(xué)，目錄明，方可讀書，不明終是亂讀”。清代張之洞編纂《書目答問》的初衷也是因諸生不知“應(yīng)讀何書”及“書以何本為善”，可見，古代學(xué)者對目錄學(xué)具有指導(dǎo)治學(xué)的讀書功用給予了高度的評價。針對目前古籍數(shù)字資源越來越多，發(fā)展良莠不齊以及在學(xué)術(shù)研究中應(yīng)用比例的上升，對于這些數(shù)字資源如何進行有效管理和利用，也成為學(xué)界關(guān)注的一個問題。朱成林等在《中國古籍的數(shù)字化導(dǎo)讀研究》一文中提出：古典目錄學(xué)可以為數(shù)字化導(dǎo)讀提供理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。如：通過寫類序可以著錄部次，辨章流別；寫提要可以提綱挈領(lǐng)，凸顯作品宗旨；寫書評可以見微知著，通學(xué)致用[6]。而撰寫書目提要的敘錄、輯錄、傳錄方法以及互著和別裁方法等都可以引入到古籍數(shù)字化導(dǎo)讀工作中，起到摒棄成見，博納諸家之長的作用。正是由于古典目錄學(xué)提供的理論依據(jù)和研究范式，越來越多的學(xué)者也提出數(shù)字目錄學(xué)或網(wǎng)絡(luò)目錄學(xué)之概念，利用數(shù)字智能技術(shù)的優(yōu)勢，將書目信息揭示推至文獻知識層面。

4 結(jié)語

隨著古籍數(shù)字資源的深層次開發(fā)，不論是以書目和全文檢索為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫，還是目前以知識挖掘為特點的特色數(shù)據(jù)庫構(gòu)建和個性化研究，古典目錄學(xué)中傳統(tǒng)的分類方法和具有“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”作用的提要撰寫，都不應(yīng)被摒棄，而應(yīng)得到重視。古典目錄學(xué)以其嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)性為古籍電子資源發(fā)展提供了規(guī)范和范式，拓寬了研究的深度與廣度。

參考文獻：

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[2]吳夏平.古籍數(shù)字化與學(xué)術(shù)異化[J].山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（5）：131-135.

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[4]鄧仲華，黃鑫，陸穎雋，等.論中文古籍版本本體庫的構(gòu)建[J].圖書情報知識，2014（4）：80-87.

[5]傅增湘.藏園群書經(jīng)眼錄[M].北京：中華書局，1983：40-42.

[6]朱成林，袁曦臨.中國古籍的數(shù)字化導(dǎo)讀研究[J].圖書館建設(shè)，2014（11）：50-55.

（編校：馬懷云）