戴麗意

【摘要】教育的目的在于使學(xué)生在德、智、體等方面得到發(fā)展全面，這是我國教育的總要求。其中關(guān)于“德”的發(fā)展教育，就是德國著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說的“教育是人的靈魂的教育”。而全面的“靈魂的教育”其實(shí)就是：對學(xué)生實(shí)施的為人處世的教育。中職教育囿于受辦學(xué)方針的影響，教學(xué)內(nèi)容不夠全面，甚至較少關(guān)注語文教學(xué)中必須具備的人文教育。導(dǎo)致學(xué)生品德修養(yǎng)、素質(zhì)涵養(yǎng)不高，將來很難有所作為?；诖?，本文將就中職語文教學(xué)中如何對學(xué)生實(shí)行為人處世教育的問題予以探求研究，期望為廣大的教師同行，提供點(diǎn)參考途徑。

【關(guān)鍵詞】中職 語文教學(xué) 處世教育

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）09-0124-01

1.當(dāng)前我國中職語文和人文教育的現(xiàn)狀

1.1 人文教育的內(nèi)涵所在

古人認(rèn)為：人文教育就是對人文學(xué)科的教育，通常泛指人文學(xué)科基本內(nèi)容的教育。即對人“心智的培養(yǎng)與情感陶冶”?，F(xiàn)代教育界普遍認(rèn)為教育的目的：是使人身心能夠得到全面而又協(xié)調(diào)的發(fā)展，即：使之“成人”的教育。其實(shí)“心智的培養(yǎng)與情感陶冶”也好，使之“成人”也罷，人文教育的實(shí)質(zhì)與目的：就是在于對人性境界的培育和對其理想人格的塑造。人文教育的重點(diǎn)，在于涵養(yǎng)人文精神，豐富其精神內(nèi)涵。人文教育的途徑，在于利用祖國優(yōu)秀的文化陶染，使其在人生漫長的實(shí)踐中達(dá)到自我的覺醒、心靈的覺解，能夠做到“自覺、覺他”。

1.2 人文教育的現(xiàn)狀

時(shí)下，國內(nèi)中職人文教育現(xiàn)狀令人憂心忡忡.究其原因，首先是基于我國應(yīng)試考試給出的“信號(hào)”，似乎把知識(shí)、能力放在首要位置。具有功利主義的色彩，輕視了人文教育，忽視了“養(yǎng)德”的重要性。其二，中職教育辦學(xué)的宗旨“劃定”了中職學(xué)生的所處的職業(yè)“位置”---社會(huì)主義建設(shè)中所需的“初級(jí)技術(shù)接班人”。中職院校理所當(dāng)然把學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)放在專業(yè)技能培養(yǎng)上，導(dǎo)致語文與其他人文學(xué)科的教育幾乎成了“附屬品”。院校領(lǐng)導(dǎo)只重視對學(xué)生進(jìn)行技術(shù)、技能的培養(yǎng)，對其他諸如歷史、語文等人文學(xué)科很少過問，甚至少數(shù)語文教師本身就對語文的教育、教學(xué)失去了信心。導(dǎo)致學(xué)生走上社會(huì)后，即使有技術(shù)、本領(lǐng)，卻無法很好發(fā)展，源于沒有學(xué)會(huì)如何為人處事、甚至不知道“怎么做人”。沒有人文知識(shí)的滋養(yǎng)、沒有人文精神的陶冶，就沒有較好的情商，就沒有文學(xué)的修養(yǎng)，就會(huì)知識(shí)缺乏、思想片面，這些中職學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)，無能力給予應(yīng)對，面對挫折只能傷心揮淚。

2.中職人文教育的意義所在

2.1 人文教育為中職學(xué)生確定了人生發(fā)展的方向

中職學(xué)生接受人文教育中的素材，源于古今中外的優(yōu)秀文化，是人類文明、文化的積淀，是前人經(jīng)驗(yàn)與智慧的凝聚與提煉，是圣人的語錄，是偉人的格言，是有志之士修訂了的人生坐標(biāo)，這些內(nèi)涵豐富的素材，必定會(huì)影響著他們對人生目標(biāo)的追求向著高遠(yuǎn)前行，對生活方式追求向著健康的方向發(fā)展，為其技術(shù)創(chuàng)新提供思路，為其技能卓越提供了智慧耀遷的機(jī)會(huì)。

2.2 人文教育是中職學(xué)生成為合格接班人的必然要求

一個(gè)時(shí)代的人力資源的構(gòu)成與其社會(huì)的需要是吻合的。但是，時(shí)代在變遷、歷史在前進(jìn)、科技始終在發(fā)展中前行、社會(huì)大分工的精細(xì)化、專業(yè)與技術(shù)多元化的需求，為中職學(xué)生的就業(yè)開辟了更寬廣的門路。處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的中國，當(dāng)前企業(yè)如雨后春筍急需應(yīng)用型的技術(shù)人才，正需“大國工匠”。然如果缺失人文精神的濡養(yǎng)，再專業(yè)、再精干的技術(shù)人才也難于面對目前復(fù)雜的人際關(guān)系，很難適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。徒有技術(shù)即使被利用，絕不會(huì)被重用。其前途必定渺茫，中職學(xué)生想成為合格接班人的夢想也因而破滅。

2.3 人文教育乃中職學(xué)生身心健康必然需要

改革的深入，社會(huì)發(fā)展的迅速，物資財(cái)富的快速積累。導(dǎo)致如今社會(huì)，人們衣食無憂。“生于憂患”人們在物質(zhì)豐富、生活無憂的日子里，往往沒有了憂患的意識(shí)，通常致使信念的缺乏、目標(biāo)的消弭。因此，人文教育正是彌補(bǔ)信仰失守、道德滑坡的最好措施。人文教育為中職學(xué)生提供了堅(jiān)守信念、涵養(yǎng)品德的機(jī)遇，使他們身心健康、心理健全有了確切的保障。人文教育為中職學(xué)生身心健康成長奠定了基礎(chǔ)，使其每個(gè)人在學(xué)習(xí)教育的過程中都能懂得如何做人，并提升自己的技術(shù)能力，提高自己的技術(shù)水平，培養(yǎng)健康的情趣、收獲知識(shí)、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

3.中職語文教學(xué)中為人處世教育的措施所

3.1 潤物細(xì)無聲般在語文教學(xué)中逐漸的滲透

對中職學(xué)生人文精神的教學(xué)，需要老師特別是語文老師進(jìn)行春風(fēng)化雨般的、慢慢的滋潤與培養(yǎng)。老師可以利用語文課堂上的十分、八分鐘的時(shí)間，講一些歷史上的人物、現(xiàn)代的英雄、模范，他們是如何勵(lì)志？如何確立遠(yuǎn)大的理想？如何培養(yǎng)良好的道德情操？如何為國、為民做貢獻(xiàn)的事跡等等。不但豐富了中職學(xué)生們課外的知識(shí)，也涵育了他們的道德素質(zhì)、高尚情操，使其樹立立志報(bào)效國家的崇高情懷。課文教學(xué)中可以利用語文課程作品里提到的人文故事，譬如名著、古詩詞里提到魯迅、屈原等作者，老師要對這些人憂國憂民情懷給予深刻的講解、注釋。老師要用淵博的知識(shí)，良好的個(gè)人修為，去影響他們成為一個(gè)有理想、抱負(fù)的熱血青年。

3.2 鼓勵(lì)學(xué)生好讀書、讀好書陶冶自身的情操

語文教學(xué)中老師需要求并鼓勵(lì)學(xué)生加大閱讀量、提高閱讀水平。通過多讀書、讀好書的形式，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。老師要時(shí)常推薦一些優(yōu)秀的書目，品味較高的報(bào)刊、雜志、電視欄目等，讓學(xué)生去主動(dòng)閱讀、去觀看，并經(jīng)常性和他們交流、交心、交談、談理想、信念談書中的人文故事、談節(jié)目的有趣性、知識(shí)點(diǎn)等。鼓勵(lì)學(xué)生通過好讀書、讀好書陶冶自身的情操，是人文教育的一種很好的途徑。

3.3 用豐富多彩的藝術(shù)形式陶冶學(xué)生人文精神

優(yōu)秀的藝術(shù)形式，音樂也好、繪畫也罷，都是前人智慧的凝結(jié)，情感的記憶，都印記著歲月的滄桑；都是對民族文化血脈與人文精神的續(xù)存，都有豐富的人文內(nèi)涵，都有涵養(yǎng)學(xué)生人文精神的特質(zhì)。因此，老師要鼓勵(lì)他們多學(xué)習(xí)、多接觸這些祖國優(yōu)秀的文化藝術(shù)。用藝術(shù)的美感、藝術(shù)的魅力托舉他們道德情操長的長成，高尚品格的提升。用繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)陶冶方式，來涵養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升他們的審美力、欣賞力、感悟力，把學(xué)來的藝術(shù)能力與知識(shí)轉(zhuǎn)化為自我人文精神的修為。

4.結(jié)語

基于語文我國教育的母語是文化與知識(shí)的載體，是學(xué)習(xí)技能的工具性。因此，中職語文教育中的人文教育就是用我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的乳汁去滋養(yǎng)這些莘莘學(xué)子的靈魂，鍛造其品格，滋養(yǎng)其精神。

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