黃薇

氣宇軒昂的詩(shī)人走上舞臺(tái)，高聲唱起序曲：“大教堂撐起這信仰的時(shí)代，人類(lèi)企圖攀及星星的高度，鏤刻下自己的事跡，在彩色玻璃和石塊上面。”歌聲渾厚而明亮，仿佛引領(lǐng)著靈魂向大教堂崇高神秘的穹頂不斷盤(pán)旋飛升。看過(guò)音樂(lè)劇《巴黎圣母院》的人，應(yīng)該很難忘記這出手不凡的開(kāi)場(chǎng)一幕。雨果筆下這個(gè)關(guān)乎人類(lèi)愛(ài)情和欲望的故事，借由巴黎圣母院獲得了永生，而這座被他贊為“偉大的石頭交響樂(lè)”的建筑，也因這部名著在19世紀(jì)得以重獲新生，賦予了更多人性的悲憫與光彩，堪稱(chēng)文學(xué)史和建筑史上的一段最美的輝映。

巴黎圣母院入口是法國(guó)道路的零起點(diǎn)

巴黎圣母院矗立在塞納河中西岱島的東南端，坐東向西，與巴黎市政廳和盧浮宮隔河相望，每年迎來(lái)送往大約1300萬(wàn)游人。西岱島是巴黎歷史的起點(diǎn)，它在法文里的含義即是“城”，這里是巴黎最早的城市雛形，而塞納河原是圍繞城區(qū)的“第一道城壕”。兩千多年前，一批名為“巴黎斯”部落的高盧人來(lái)此定居，在島上修筑了堡壘。公元前50年左右，凱撒率大軍侵入北部高盧。激戰(zhàn)之后，小島失守，而小島原居民巴黎斯人的名字被凱撒記錄在他著名的《高盧戰(zhàn)記》之中，日后成了巴黎這座城市的名字。

公元4世紀(jì)左右，基督教成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，西岱島上建起了巴黎圣母院最早的前身圣特埃努教堂。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里，西岱島的西部開(kāi)始建起王宮、法律宮和古代的監(jiān)獄，如同一個(gè)島上的王國(guó)。數(shù)百年間，西岱島逐漸擁擠，城市終于不可遏制地向兩岸擴(kuò)散開(kāi)去，巴黎也在不斷地壯大發(fā)展。但西岱島至今仍是巴黎司法、治安和宗教的中心，被譽(yù)為“巴黎的頭腦、心臟和骨髓”。每年紛至沓來(lái)的游人們往往會(huì)在巴黎圣母院的入口附近停下來(lái)，尋找人行道上鑲嵌的一顆青銅星星—法國(guó)道路的零起點(diǎn)。巴黎至所有法國(guó)城市的距離，都是從巴黎圣母院前廣場(chǎng)開(kāi)始算的，這里堪稱(chēng)是巴黎中心的中心。

完美對(duì)稱(chēng)的哥特式建筑

法國(guó)的天主教教堂大都以“圣母院”命名，卻沒(méi)有哪一座名聲和地位能與巴黎圣母院媲美。它也是全歐洲最大的供奉圣母瑪利亞的天主教堂，正面寬47米，一對(duì)塔樓高60米，正廳深約125米，可以同時(shí)容納9000人。圣壇外有教堂的標(biāo)志性尖塔，高90米，是早期哥特式建筑的杰出代表。

哥特式建筑發(fā)源于十二世紀(jì)的法國(guó)，最初“哥特”一詞含有貶義，有野蠻、半開(kāi)化的意思，是當(dāng)時(shí)崇尚古希臘和古羅馬建筑的人們對(duì)其的貶稱(chēng)。但哥特式建筑代表的是中世紀(jì)的人們對(duì)天堂和上帝無(wú)限膜拜的精神美學(xué)，這種潮流勢(shì)不可擋。哥特式的典型元素有高聳的尖塔、尖形拱門(mén)、大窗戶(hù)和花窗玻璃，在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感，整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和內(nèi)廳高闊的空間將人們的視線引向天際，崇高莊重。

比起哥特式建筑中其他著名的“隊(duì)友”，比如德國(guó)的科隆大教堂、英國(guó)威斯敏斯特大教堂，巴黎圣母院應(yīng)該算是最為柔美勻稱(chēng)的一位。它以其完美的對(duì)稱(chēng)感而聞名，沒(méi)有正立面就刺向天空的尖端結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有主體上端插滿(mǎn)雨后春筍般的尖頂，教堂特殊的平頂雙塔結(jié)構(gòu)保留至今，同時(shí)也成為了世界上獨(dú)一無(wú)二的沒(méi)有鐘樓雙塔的哥特式建筑。它在無(wú)數(shù)鏡頭里最常見(jiàn)的“標(biāo)準(zhǔn)照”是西側(cè)的主立面，呈立方形，上下分為三層，立柱和裝飾帶把正立面分為9塊小的矩形，水平豎直比例近乎黃金比1∶0.618，堪稱(chēng)是哥特式建筑中最美妙和諧的形式。

巴黎圣母院的底層并列著三個(gè)桃核形門(mén)洞，左門(mén)為 “圣母之門(mén)”，右門(mén)稱(chēng)“圣安娜之門(mén)”，中門(mén)則是著名的“最后審判之門(mén)”，表現(xiàn)的是耶穌在“世界末日”宣判每個(gè)人命運(yùn)的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)教堂里的牧師們只用一般民眾難懂的拉丁文宣講，這些雕塑可用來(lái)幫助不識(shí)字的人們了解《圣經(jīng)》中的故事，所以被稱(chēng)為“窮人的圣經(jīng)”。

巴黎圣母院也是歐洲建筑史上劃時(shí)代的標(biāo)志之一。在它之前，歐洲的教堂建筑大多比較笨重：厚實(shí)的墻壁、沉重的石拱、窄小的空間，內(nèi)部陰暗而壓抑；在它之后，以它哥特式的高直為藍(lán)本，歐洲的教堂開(kāi)始擁有了輕巧的拱頂和敞亮的空間。后世的許多基督教堂都模仿了它的樣子，北京著名的西什庫(kù)教堂就是一例。

國(guó)王路易七世奠基，工程歷時(shí)180年

1163年，教皇亞歷山大和法國(guó)國(guó)王路易七世共同主持了巴黎圣母院的奠基儀式。當(dāng)時(shí)巴黎主教莫里斯·德·蘇利邀請(qǐng)了讓·德·謝爾與皮埃爾·德·蒙特葉這兩位杰出的建筑師，他們以極大的熱情投入到巴黎圣母院的建筑中來(lái)，繪制了藍(lán)圖并領(lǐng)導(dǎo)了第一期的工程。

建筑師們先用木材做出按比例縮小的模型，進(jìn)行預(yù)先的拼裝，屢經(jīng)修改最后定型，再來(lái)挑選石材放大模型。石材不是簡(jiǎn)單的堆積，而在每塊之間都用溝槽或鍵進(jìn)行插接，以此來(lái)提高建筑的整體結(jié)構(gòu)與安全性。1182年巴黎圣母院的基本功能大致成型，建成了唱詩(shī)壇，之后共更換了四位姓名不可考的建筑師，逐漸將哥特式的招牌穹頂完成。教堂雙塔造型的正面直到進(jìn)入13世紀(jì)后，在第三任建筑師手上動(dòng)工，并于1220年，由第四任將其與艙頂部分接合完成。巴黎圣母院于1345年最后完成了原定的設(shè)計(jì)方案，基本落成，整個(gè)工程歷時(shí)180多年。

路易七世這位巴黎圣母院的奠基者，也改變了法國(guó)和英國(guó)其后300年的命運(yùn)。1136年，路易七世與阿基坦公爵之女阿莉埃諾結(jié)婚，阿莉埃諾陪嫁的領(lǐng)地因此并入王室領(lǐng)地，面積一下子擴(kuò)大了三倍。1147年，虔誠(chéng)的信仰最終促使他追隨教皇踏上征服巴勒斯坦的征程，與德意志國(guó)王康拉德三世一起領(lǐng)導(dǎo)了第二次十字軍東征。

（摘編自“光明網(wǎng)”）