山體“滑坡”警示城市建設(shè)“爬坡”

2015年12月20日中午時分，深圳光明新區(qū)光明辦事處鳳凰社區(qū)恒泰裕工業(yè)集團后側(cè)發(fā)生一起山體滑坡事故。截至21日下午6時，深圳山體滑坡失聯(lián)人數(shù)降至85人，現(xiàn)場救出被困人員7人，住院治療傷員16人，安排居住600人，安全疏散900人?，F(xiàn)場西氣東輸燃氣管道未發(fā)生爆炸，正在緊張搶修。

盡管有生命幸存的數(shù)字，讓整個城市多了點溫存，但是，深圳這個被賦予“包容、創(chuàng)新、高效、現(xiàn)代”標簽的城市，它有著美麗宜居不排外的口碑，它被稱為創(chuàng)業(yè)者的精神故鄉(xiāng)、奮斗者的流蜜之地，卻與事故聯(lián)系在了一起，違和得依然讓人難以接受。這個城市出現(xiàn)泥石流，或許的確是小概率事件，但通常小概率事件的背后，卻常常暴露出基礎(chǔ)、管理中的大問題。

正如報道披露，無論是當初的劈山采石，還是廢棄之后“變身”渣土收納場，發(fā)生災(zāi)難的這塊山地，都如同一塊脫離監(jiān)管的土地，在一種完全無序的狀態(tài)下不受控制地接納著從城市拉來的渣土，直至超出山體的承受極限而崩塌。本應(yīng)管理完善、生態(tài)宜居、規(guī)劃合理、人文豐盈的城市建設(shè)，卻出現(xiàn)了管理的漏洞和安全意識的“滑坡”。

【多維解讀】

1.城市病。生活在現(xiàn)代城市，我們看到了城市的快速發(fā)展，但也目睹了處于城市邊緣群體的孤獨；我們看到了城市GDP的躍增，卻也飽嘗了霧霾彌漫的痛苦；我們看到了城市的燈火輝煌，但也為之付出了文明的代價。

2.城市建設(shè)。城市建設(shè)是城市之魂，是打基礎(chǔ)的工作，也是保民生促和諧的必然要求。當一次次安全事故裹挾著人們的悲痛席卷而來時，當一種種城市病交織著人們的無奈呈現(xiàn)時，城市建設(shè)的“爬坡”愈發(fā)要邁出堅定的步伐。

新疆兵團牧民寶汗大叔：

跨馬巡邊三十年

寶汗·埃恩賽根從小跟著父親放牧巡邊，是蘇海圖邊境線上的“活地圖”。1984年冬天，一個在蘇海圖放牧的牧民，因為風(fēng)雪中迷路越過了邊境，造成了一起嚴重的越境外交事件。為防止此類事情再發(fā)生，帶著妻子和5個年幼的兒女，寶汗·埃恩賽根主動請纓，每年冬天轉(zhuǎn)場到蘇海圖牧區(qū)放牧守邊。從此，這條邊境線上多了一位不穿軍衣、長年騎馬巡邏的哈薩克族哨兵。從紅山農(nóng)場到蘇海圖邊境線，橫穿百里風(fēng)區(qū)和百里無人區(qū)，有200多公里路程，暴風(fēng)雪和沙塵暴時刻相伴，一不小心就會舉家喪命。

31年來，寶汗·埃恩賽根的雙腳，在蘇海圖邊境線上留下了數(shù)不清的足跡。在這期間，他挽救了11名邊境牧民的生命。他放牧守邊路上的每一步，都在丈量著祖國的神圣領(lǐng)土，體現(xiàn)著兵團牧民對守邊事業(yè)的無限堅貞。

孤寂的蘇海圖邊境上，除了牧民，就是守衛(wèi)邊防的戰(zhàn)士。寶汗·埃恩賽根還經(jīng)常把邊防戰(zhàn)士請到家中，以宰羊烤肉招待。他的氈房成了戰(zhàn)士的“兵站”，牧場成了戰(zhàn)士的家園。

【多維解讀】

1.使命。使命在身，義不容辭。對寶汗·埃恩賽根來說，放牧守邊是他的特殊使命，要一代代傳承下去。只有這樣，祖國的邊防才能穩(wěn)固。

2.忠誠。“共產(chǎn)黨員是看得見、摸得著的，我對邊防的愛，就是對祖國的忠誠，這是一個共產(chǎn)黨員一生應(yīng)該堅守的。”寶汗·埃恩賽根說。

傳統(tǒng)節(jié)氣民俗“被遺忘”？

談冬至多數(shù)人僅知“吃餃子”

2015年12月22日，是二十四節(jié)氣中的冬至。按照傳統(tǒng)民俗，不少人家開始準備過冬至要吃的食物，北方是餃子、餛飩，江南則有糯米飯等等。但是，目前除了與“吃”有關(guān)的部分，冬至其他習(xí)俗似乎已不為人熟知。不止冬至如此，其他節(jié)氣受到的待遇也與之相差不大。對此，北京民俗學(xué)會秘書長高巍表示，節(jié)氣民俗與過去農(nóng)耕社會形態(tài)有關(guān)，對已經(jīng)失去生命力的民俗也無須刻意保存，“當然，不少節(jié)氣民俗仍然具有實用價值，提醒人們主動適應(yīng)自然變化。而一些游戲、禮儀，還可以愉悅身心，增加人與人之間的溫情”。

“中國傳統(tǒng)文化的價值，應(yīng)該體現(xiàn)在人與自然的和諧相處、人與人的和諧相處，人與內(nèi)心的和諧相處。”高巍認為，這三點，是傳承、創(chuàng)新民俗的重要前提，“能達到這三者的平衡，這個民俗就是有價值的；反之，就是沒有價值或是需要進行調(diào)整的”。

【多維解讀】

1.民俗。民俗是先人的智慧結(jié)晶，需要在生活層面上加以細致體悟、踐行，不能將之視為簡單的吃吃喝喝。當有新民俗傳入或傳統(tǒng)民俗遇到新情況的時候，傳統(tǒng)民俗還沒能及時實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，這也是對民俗工作者提出的新要求。

2.傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的一個重要組成部分。其中，節(jié)氣就為中國傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件。

人民網(wǎng)發(fā)起旅游公益行動

1.5億人“袋動中國”

針對以往黃金周期間旅游不文明行為，尤其是在景區(qū)扔下大量垃圾的行為，人民網(wǎng)旅游頻道、人民網(wǎng)法人微博同北京生活頻道《生活2015》欄目、天津新聞頻道《熱播一小時》、河北都市頻道《民生315》、山東齊魯頻道《每日新聞》、湖北經(jīng)視頻道《湖北經(jīng)視直播》、江蘇城市頻道《零距離》、陜西都市青春頻道《都市快報》、青海經(jīng)濟生活頻道《百姓1時間》等8大電視臺共同發(fā)出“文明旅游袋動中國”的號召。在2015年9月30日至10月9日這10天內(nèi)，從北京鳥巢到三江源青海坎布拉，開展了烽火相傳的全國文明大接力，形成了全國范圍內(nèi)40余個著名景區(qū)的大聯(lián)動，20余位明星名嘴通過多種方式參與活動，數(shù)萬名志愿者在景區(qū)現(xiàn)場傳播正能量，輻射游客1.5億人次。八大省級電視臺直播活動情況，人民日報、中央電視臺等近百家媒體予以關(guān)注和報道。

“文明旅游袋動中國”活動是第一個由省級電視組成的公益聯(lián)盟，獲得了良好的傳播效果。

【多維解讀】

1.媒體作用。新聞媒體肩負著宣傳者、監(jiān)督者和引導(dǎo)者的重要使命，正確的新聞輿論導(dǎo)向是促進社會和諧發(fā)展的重要條件。

2.文明出行。近年來中國游客不文明旅游行為屢屢曝光，提升中國游客的素質(zhì)，規(guī)范旅游行為已經(jīng)到了刻不容緩的地步。

瓊瑤打贏的不只是一場官司

瓊瑤狀告于正侵權(quán)案，像是一場馬拉松，歷經(jīng)一年零七個月的艱難“奔跑”，總算“跑”到了終點。據(jù)新華社報道，北京市高級法院就該案作出二審判決，駁回于正上訴，維持原判。即認定《宮鎖連城》侵犯《梅花烙》改編權(quán)和攝制權(quán)，判令余征（于正）等五個被告方停止侵權(quán)，于正向瓊瑤道歉，賠償原告500萬元。

這是一場有關(guān)保護知識產(chǎn)權(quán)的典型案例。由于舉證艱難，過去抄襲一直被認為是“侵權(quán)成本低、維權(quán)成本高”。因此，在瓊瑤起訴于正侵權(quán)的過程中，上百名編劇曾聯(lián)署聲援瓊瑤，“譴責一切抄襲、剽竊、非法改編別人作品的行為，呼吁保護原創(chuàng)、停止侵權(quán)，維護職業(yè)尊嚴”。

對于這樣的結(jié)果，于正方面表示“感到遺憾”，但表示會執(zhí)行二審判決?？磥?，在如何認定抄襲這個問題上，于正以及他的團隊還沒有一個正確的認識。業(yè)內(nèi)人士對此結(jié)果一致拍手稱贊，并說瓊瑤的勝訴定會對保護和繁榮影視原創(chuàng)產(chǎn)生積極影響。正如瓊瑤所說：“這不僅是個人的勝利，也是所有編劇維權(quán)的勝利?！?/p>

【多維解讀】

1.遏制“抄襲”之風(fēng)?！俺u”來的作品往往出手快、來錢多，成為一些人的創(chuàng)作捷徑，這也折射出文藝創(chuàng)作的浮躁之風(fēng)。

2.加強監(jiān)管。加大侵權(quán)成本，讓侵權(quán)者不敢心存僥幸，這是加強影視從業(yè)者版權(quán)意識和信用意識的有效途徑。除了嚴守法律底線，在行業(yè)層面更應(yīng)充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的監(jiān)督作用等。

“最溫暖圖書館”里的“拾荒老人”

離世

2014年，因給拾荒者提供閱讀空間，杭州圖書館被網(wǎng)友評為“最溫暖圖書館”。對此，有媒體采訪了當時圖書館中的一些拾荒者，韋思浩就是其中之一。然而2015年11月18日，韋思浩在過馬路的時候，被一輛出租車撞倒，12月13日，最終搶救無效離世。生前，我們以為他只是一名“拾荒者”，出現(xiàn)在圖書館，出現(xiàn)在大街小巷，卻有著寶貴的“精神世界”；身后，他原是一名77歲的退休高中教師，準確地說，他不是嚴格意義上的“拾荒者”，卻成了我們精神世界的“拾荒者”。韋思浩，退休后拿著5600多元的退休金，本可安心養(yǎng)老，卻選擇拾荒“補貼”生活。原來，他“補貼”的是那些讀不起書的孩子，省吃儉用資助他們，一生為教育勞心。他的家可謂“家徒四壁”，還是2014年交付時的毛坯，80多平方米的房內(nèi)除了一張木板床外，還有一個書柜，裝著他多年收藏的書籍，空蕩蕩的家中還有幾個撿回來的塑料瓶。老人身影單薄、生活貧困，卻依然熱愛閱讀，“看書前洗手”“查閱醫(yī)書自己醫(yī)治腿疾”等細節(jié)感動了不少網(wǎng)友?！氨M管渾身污漬，但老人的手卻很干凈。”據(jù)杭州圖書館管理員戚曉黎回憶，杭州圖書館館長褚樹青聽說這位老人走了，深感惋惜，“沒想到他拾荒背后有如此感人的故事，他的確是一個很溫暖的人?！?/p>

【多維解讀】

1.平凡人的溫暖?？傆行┤嗽谀販嘏覀冞@個世界。韋思浩簡單的生活中，就透著不平凡的偉大。

2.讀書的意義。讀書能讓人由世界之大看到自己的渺小，讓人對世間萬物的存在充滿好奇與敬畏，讓人在與他人的交往中懂得體恤與關(guān)愛。

“奶奶企業(yè)家”：

英國銀發(fā)老人創(chuàng)業(yè)成新風(fēng)

60多歲的英國老太太特里西婭·卡斯登是4個孩子的奶奶，同時也是化妝品帝國“永遠女神”的創(chuàng)立者和掌門人。這家企業(yè)針對的消費群是50歲以上的女性，自2013年營業(yè)以來，生意蒸蒸日上。當初卡斯登創(chuàng)業(yè)用的是自己的私房錢，如今，公司的營業(yè)額是當年投資額的4倍還多，訂貨單來自世界各地。

卡斯登說：“年輕時我不可能做到現(xiàn)在這樣。那時我得帶孩子……現(xiàn)在我60多歲，擁有創(chuàng)業(yè)的財務(wù)和個人自由?！?6歲的凱里·惠爾登退休前就職于獵頭公司，退休后開辦了職介和生活網(wǎng)站。她說：“她們可能有著相當長的職業(yè)生涯。退休后，她們想到，‘我要做點自己喜歡的事，于是自己當起了老板?！痹谟?，像卡斯登、惠爾登這樣的“奶奶企業(yè)家”越來越多。英國《每日郵報》評論說，先前，人們喜見“媽媽企業(yè)家”，如今，奶奶們也打破“銀色天花板”，在商界大展身手。

英國慈善機構(gòu)“英國老人”本月發(fā)布的報告顯示，如今英國有超過150萬銀發(fā)創(chuàng)業(yè)族。密德爾塞克斯大學(xué)運動心理學(xué)講師安妮·埃利奧特說，當“奶奶企業(yè)家”還能有益健康，因為創(chuàng)業(yè)會迫使人學(xué)習(xí)新技術(shù)，從而提高認知能力和記憶力。一項全球企業(yè)家研究則顯示，比起年輕企業(yè)家，50歲以上的銀發(fā)族辦企業(yè)更容易成功。

【多維解讀】

1.經(jīng)驗。經(jīng)驗不是真理，但合理運用便會事半功倍。豐富的經(jīng)驗，對于老人創(chuàng)業(yè)意義重大。

2.奮斗不止。生命不息，奮斗不止。只有永遠保持奮斗的姿勢，生命才會一直絢爛多彩。