遼寧省本溪市明山區(qū)聯(lián)豐小學(xué)

教育孩子學(xué)會(huì)做人

遼寧省本溪市明山區(qū)聯(lián)豐小學(xué)張 坤

把培養(yǎng)一個(gè)心智健全的人當(dāng)做首要的任務(wù)，教育孩子學(xué)會(huì)做人， 教育孩子有責(zé)任心，教育孩子對自己負(fù)責(zé)；教育孩子學(xué)會(huì)自我管理、開展自我教育，培養(yǎng)正面積極的人生態(tài)度，養(yǎng)成優(yōu)良的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣——這是最核心的教育。教育孩子能正確認(rèn)識自己的不足，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。

學(xué)會(huì)做人 懂得感恩 博愛之心

作為望子成龍、望女成鳳的家長，最重要的是應(yīng)該教孩子學(xué)會(huì)如何做人，這應(yīng)該是教育孩子的重中之重。 在孩子的成長過程中如果非常聰明的孩子不會(huì)做人，那么，即使他的成績優(yōu)秀也只是短期的，不利的因素會(huì)影響他一生的發(fā)展。教孩子做人， 教育孩子有責(zé)任心，教育孩子對自己負(fù)責(zé)，教育孩子能正確認(rèn)識自己的不足，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，敢于正視自己，對待學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)她積極主動(dòng)地完成，做到不折不扣，一絲不茍。

一、遵從圣人孔子的教導(dǎo)

孝敬父母，友愛兄弟；做到言行謹(jǐn)慎，誠實(shí)守信；對待大眾，要有博愛之心；同時(shí)還要親近有仁德的人。在學(xué)習(xí)和實(shí)行這些做人原則的同時(shí)，一旦有多余的時(shí)間，就應(yīng)努力學(xué)習(xí)各方面的知識。

《弟子規(guī)·總敘》深含著大量的教育智慧首先，要教孩子從孝順父母開始學(xué)會(huì)和周圍人相處，懂得感恩，懂得用行動(dòng)表達(dá)尊重－－這是最基本的教育；其次，要教孩子學(xué)會(huì)自我管理、開展自我教育，培養(yǎng)正面積極的人生態(tài)度，養(yǎng)成優(yōu)良的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣—這是最核心的教育；而孝順父母（“ 孝 ”）、 尊 敬兄 長（“ 悌 ”）、 言 行 謹(jǐn) 慎（“謹(jǐn) ”）、 誠 實(shí) 守 信（“信”）、關(guān)愛他人（“泛愛眾”）、擇人而親（“親仁”）、學(xué)習(xí)知識（“余力學(xué)文”）—這七個(gè)方面才是全面的教育。我們目前的教育，無論是家庭教育還是學(xué)校教育，偏重強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)，過分以知識學(xué)習(xí)的優(yōu)劣、考試成績的高下，來評判、衡量孩子是否是個(gè)優(yōu)秀的孩子，是個(gè)“好孩子”。而在孔子那里，在《弟子規(guī)》中，知識技能的學(xué)習(xí)已被放在了這七大學(xué)習(xí)內(nèi)容的最后，而且還是前面六個(gè)方面即“孝”“悌”“謹(jǐn)”“信”“泛愛眾”“親仁”都能做好，還有余下的精力和時(shí)間，才來學(xué)習(xí)知識技能—“有余力，則學(xué)文”。如今的家長，偏離軌道 整日以分?jǐn)?shù)來衡量孩子，把大量的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)或是吃喝，要么就是緊張的學(xué)習(xí)要么就是給孩子吃他們想吃的食品，嬌生慣養(yǎng)，溺愛孩子，以至于孩子已經(jīng)不知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，刁蠻任性，而我們的家長還不知道自己的教育錯(cuò)在哪里。

二、培養(yǎng)一個(gè)心智健全的人當(dāng)做首要的任務(wù)

《弟子規(guī)》的“總敘”部分中，作者鮮明地指出：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！焙苊黠@，這是把做人放在第一位，把治學(xué)放在第二位。反觀我們現(xiàn)在的教育，真是出了大問題，家長整日領(lǐng)著孩子奔波著學(xué)習(xí)，學(xué)一科又一科，孩子筋疲力竭，沒有玩的時(shí)間，上過課之后家長又引領(lǐng)孩子復(fù)習(xí)，一點(diǎn)也不給孩子時(shí)間做力所能及的事情，常常是學(xué)累了就休息了，什么拼的教育、傳統(tǒng)文化教育統(tǒng)統(tǒng)放在后面。家長對孩子的要求是：只要能考好成績，家務(wù)活不用做了。教師對學(xué)生的要求是：只要成績好，其他的東西可以不用管了。殊不知，這樣的教育是非常短視的。我們的學(xué)生不管優(yōu)秀還是后進(jìn)，他們遲早有一天會(huì)長大的，他們是未來中國的建設(shè)者，他們將在未來的歲月中做出平凡或杰出的貢獻(xiàn)。平凡也罷，優(yōu)秀也罷，在今后的人生道路上都需要有一種精神做支撐，需要做有德的人，需要使自己成為一個(gè)精神富有的人?！兜茏右?guī)》的主張，概括起來核心就是“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問”。只有人做好了，學(xué)問才能有好的發(fā)揮，做一個(gè)人可不是耍耍筆桿玩玩技巧就行，做人必須有人格，有良心，有脊梁，有肝膽，當(dāng)然，做到這些一定會(huì)遇到困難、危險(xiǎn)，惟其如此，才能顯出做人的高貴，才能顯示出精神世界的富足。感悟到做人之難，我們才會(huì)真正感受到德國哲學(xué)家息默爾對歌德的評論確實(shí)十分精彩。他說：歌德的人生所以給我以無窮興奮與深沉的安慰，就因?yàn)樗且粋€(gè)人。他極盡了人性，但卻如此偉大，使我們對人類感到有希望，鼓動(dòng)我們努力向前做一個(gè)人。

三、家長和老師如何教育孩子學(xué)習(xí)做人

（一）轉(zhuǎn)變教育思想和教育價(jià)值觀。舊的教育思想和教育價(jià)值觀，以考試分?jǐn)?shù)作為劃分學(xué)生“優(yōu)劣高低”的唯一標(biāo)尺、片面追求升學(xué)率和唯學(xué)習(xí)第一等。這種愈演愈烈的舊教育思想和觀點(diǎn)，不僅束縛了學(xué)校和老師，也影響了家長，害了學(xué)生。因此，家長必須轉(zhuǎn)變這種舊的教育思想和觀點(diǎn)。根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)，做到因材施教。在全面提高孩子的文化科學(xué)水平和素質(zhì)的基礎(chǔ)上，把著重點(diǎn)放在教育孩子學(xué)習(xí)做人上，以便將孩子培養(yǎng)成對社會(huì)真正有用的人才。

（二）認(rèn)識人生的重要問題。

家長和老師首先要教會(huì)孩子做人。幫助孩子認(rèn)識有關(guān)人生的一系列重要問題，使孩子對這些重要問題逐漸具有科學(xué)的、辯證的、深刻的、廣闊的思考能力和分辨能力。

（三）掌握價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和分析價(jià)值的能力。家長和老師，首先要自己掌握價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和分析價(jià)值的能力，再幫助孩子掌握價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和分析價(jià)值的能力。這是教育孩子如何做人的一個(gè)重要方面。如果孩子真正掌握了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和分析價(jià)值的能力，那么教孩子學(xué)習(xí)做人就容易了。但是解決這個(gè)問題，比教孩子應(yīng)付考試，比教授任何知識要困難得多了。為此，父母和老師都要關(guān)心孩子健康地成長。家長和老師本人要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、明確的方向、統(tǒng)一的要求、看到孩子個(gè)全的差異；要關(guān)于吸收新思想、敢于創(chuàng)新，具有開拓精神，獨(dú)立思考，抵制一切不正之風(fēng)。才能更好地教育孩子學(xué)會(huì)做人。

（四）身教重于言教。由于孩子的學(xué)習(xí)模仿性極強(qiáng)。因此，教孩子學(xué)習(xí)做人，父母和老師的身教應(yīng)重于言教。也就是說，父母和教師對人生的一系列重要問題都有了正確的認(rèn)識，能成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，才能教好孩子學(xué)習(xí)做人。

（五）家教與學(xué)校教育緊密結(jié)合。教育孩子如何做人是極其復(fù)雜的“綜合工程”，必須有家長、老師、學(xué)校和社會(huì)等方面的共同努力，才能取得成效。教學(xué)生學(xué)做人、會(huì)做人。在今天，學(xué)生要做到“學(xué)會(huì)做人”，就必須具有愛國主義意識、法紀(jì)意識和道德意識。從而達(dá)到真正學(xué)會(huì)做人，即“做一個(gè)純粹的人、高尚的人、脫離了低級趣味的人、有益于社會(huì)和人民的人。