□文/蒲公英教育智庫(kù)研究員 黃春霞

為什么這所學(xué)校培養(yǎng)出這么多世界級(jí)人物

□文/蒲公英教育智庫(kù)研究員 黃春霞

有這樣一所學(xué)校：培養(yǎng)了11位國(guó)王，58位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，53位總統(tǒng)和首相，86位大主教以及18位紅衣主教，12位圣人以及數(shù)不盡的名人校友……不用多想，大家都知道，這所學(xué)校的名字叫——牛津大學(xué)。

從眾人敬仰的愛(ài)因斯坦，到感動(dòng)世界的霍金；從英國(guó)首相卡梅倫，到美國(guó)總統(tǒng)克林頓；從“浪漫主義詩(shī)人”雪萊，到“鐵娘子”撒切爾……這些牛津輝煌的過(guò)去和現(xiàn)在，都是牛津奉獻(xiàn)給世界的臻寶。時(shí)間厚愛(ài)牛津，從1096年建校至今，已有近1000年的歷史，是英語(yǔ)世界中最古老的大學(xué)，也是當(dāng)今世界最頂尖的高等學(xué)府之一。在最新的泰晤士高等教育發(fā)布的世界大學(xué)排行榜中，牛津大學(xué)更是成為首家位列榜首的英國(guó)大學(xué)。

2016-2017年泰晤士世界大學(xué)排名前十榜單

為什么牛津大學(xué)這么牛？為什么牛津大學(xué)頻出偉人？今天我們就來(lái)探討一下，“神話牛津”究竟是怎樣煉成的。

一、大學(xué)精神——聯(lián)合而非構(gòu)建出等級(jí)制度，人是最重要的投資對(duì)象

聯(lián)合的自由

牛津大學(xué)最初只擁有各個(gè)牧師建立來(lái)的學(xué)院，后來(lái)，各個(gè)學(xué)院聯(lián)合起來(lái)，形成了延續(xù)近千年的學(xué)術(shù)共同體，同時(shí)每個(gè)學(xué)院又始終是學(xué)生和教師的聯(lián)合體?；谶@種“聯(lián)合”，牛津大學(xué)避免了僵化的管理，在數(shù)個(gè)世紀(jì)中，活力不減。

牛津大學(xué)之所以牛，也是在于它所創(chuàng)造的大學(xué)精神：聯(lián)合而非建構(gòu)出等級(jí)制體系，乃是牛津大學(xué)之為大學(xué)的關(guān)鍵所在。

具體來(lái)講，牛津大學(xué)的聯(lián)合精神具有如下幾個(gè)特征：

1.它超越了等級(jí)制的藩籬；

2.不在行動(dòng)和著述上留下明顯的國(guó)家和地域的標(biāo)記，人可以在其中自由地流動(dòng)，模擬了一個(gè)完全“國(guó)際化”的社會(huì)；

3.所有聯(lián)合的目的是實(shí)現(xiàn)自治的理念、守護(hù)自由、獲得真理、發(fā)展知識(shí)。

師生聯(lián)合的優(yōu)秀軟實(shí)力

在牛津，大學(xué)的教授幾乎不用獨(dú)斷的語(yǔ)氣講話，也不會(huì)進(jìn)行單向的知識(shí)輸送。因?yàn)檎嬲齼?yōu)秀的師資實(shí)力，是定位在師生聯(lián)合的關(guān)系中的。在這種背景下，學(xué)者在介紹自己的學(xué)術(shù)成果時(shí)必須進(jìn)行自駁，允許學(xué)生質(zhì)疑，用平等的對(duì)話，培育學(xué)生的獨(dú)立人格和創(chuàng)造力。

牛津交換項(xiàng)目吳玉章學(xué)院學(xué)生方奕鴻指出，在中國(guó)認(rèn)真聽(tīng)課、記筆記的“好學(xué)生”，到了牛津課堂是會(huì)受到批評(píng)的。為什么呢？因?yàn)榕＝虼髮W(xué)的教授們不能理解，中國(guó)的學(xué)生為什么那么不愛(ài)說(shuō)話，是真的有那么羞澀嗎？同為交換生的吳玉章學(xué)院2012級(jí)同學(xué)施方潔也說(shuō)，牛津?qū)W生發(fā)言自由，有時(shí)更像是爭(zhēng)鋒相對(duì)、唇槍舌劍的辯論，而老師對(duì)此一點(diǎn)也不生氣，反而對(duì)這種自由雙向互動(dòng)的探討十分滿意。

牛津大學(xué)的畢業(yè)生之所以牛，是因?yàn)樗麄兂砷L(zhǎng)于與大師比肩并立的大學(xué)氛圍中。學(xué)術(shù)人員的素質(zhì)、學(xué)生的素質(zhì)決定了大學(xué)的素質(zhì)。

昂貴而特殊的“導(dǎo)師制”

14世紀(jì)，牛津大學(xué)從學(xué)院的基金中留出100先令作為導(dǎo)師的報(bào)酬，這一行為也標(biāo)志著制度化的導(dǎo)師制在牛津大學(xué)最初確立。但直至19世紀(jì)以前，牛津大學(xué)的導(dǎo)師主要是學(xué)生在道德和經(jīng)濟(jì)方面的保護(hù)人，并不被認(rèn)為是學(xué)院的正式教師，導(dǎo)師教學(xué)也只是學(xué)院正規(guī)教學(xué)的補(bǔ)充。

19世紀(jì)大學(xué)考試制度改革之后，導(dǎo)師制開(kāi)始成為一種以學(xué)院為依托，以本科教學(xué)為主旨，以導(dǎo)師個(gè)別教學(xué)為主要特征的教學(xué)制度。當(dāng)然，不是學(xué)院的每一位教師都有資格擔(dān)任導(dǎo)師，導(dǎo)師須在一定領(lǐng)域卓有建樹(shù)且品學(xué)俱佳。導(dǎo)師既負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)業(yè)，也負(fù)責(zé)學(xué)生的品行。

牛津的“導(dǎo)師制”非常昂貴，一個(gè)導(dǎo)師一般指導(dǎo)6-12個(gè)學(xué)生，這也致使導(dǎo)師制遇到財(cái)務(wù)的挑戰(zhàn)。牛津是怎么做的呢？放棄蓋樓，建實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持對(duì)人投資。反過(guò)來(lái)，這就成了牛津“導(dǎo)師制”最特別的優(yōu)勢(shì)。培養(yǎng)一個(gè)本科生，每年的費(fèi)用是1.6萬(wàn)英鎊，4年即6.4萬(wàn)英鎊，牛津?qū)τ趯W(xué)生的重視，可見(jiàn)一斑。

二、教學(xué)信仰——讓宗教回歸教育，建立聯(lián)通中西的橋梁

有人將牛津大學(xué)的成功歸因于辦學(xué)理念的先進(jìn)，研究收入與影響力增加，以及在吸引國(guó)際化的人才方面很成功。這看起來(lái)很合理，且以上這些因素，確實(shí)很重要。不過(guò)換個(gè)角度想，或許還有一個(gè)容易被忽略的因素——信仰。

這一點(diǎn)，要從牛津大學(xué)的起源來(lái)講，作為英語(yǔ)世界最古老的大學(xué)，最初只擁有各個(gè)牧師建立起來(lái)的學(xué)院，也因此積淀了濃厚的基督教文化。

2013年8月，在英國(guó)牛津大學(xué)舉行了中國(guó)神學(xué)論壇第六屆研討會(huì)。研討會(huì)匯聚了一批來(lái)自中國(guó)及全球各地的各宗各派學(xué)者。他們都是基督教，新儒家，新“左翼”，以及自由主義的代表人物。盡管彼此擁有對(duì)立的思想背景，但并沒(méi)有產(chǎn)生摩擦，反而促進(jìn)了對(duì)話，亦促成了共識(shí)——牛津共識(shí)——由28名各宗各派學(xué)者簽署。

“共識(shí)”承認(rèn)：知識(shí)分子都應(yīng)該在尊重不同觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行真誠(chéng)交流、互相砥礪，由此形成關(guān)于中國(guó)當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展所亟需的思想共識(shí)。

三、精細(xì)化管理——一棵樹(shù)的卓越遠(yuǎn)見(jiàn)，一次考試的儀式感

牛津的卓越遠(yuǎn)見(jiàn)

1985年，牛津大學(xué)大禮堂古老的橡木橫梁開(kāi)始朽壞，急需修整替換。但是這種巨大的橡木，一株就需要花費(fèi)20萬(wàn)美元，如果不募捐，根本沒(méi)辦法解決。正在大家犯難之際，園藝提出，在牛津大學(xué)校園里，就有一片橡木林，已經(jīng)有300多年歷史，每一株都完全符合橫梁的標(biāo)準(zhǔn)。

原來(lái)在禮堂建造之初，工程師預(yù)見(jiàn)到數(shù)百年后的橫梁損壞，專門讓人栽種了這片橡樹(shù)林，普普通通的一片橡樹(shù)林，令人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到能在幾百年后，解了牛津大學(xué)的燃眉之急，這被人們稱為“牛津的卓越遠(yuǎn)見(jiàn)”。

考試院的儀式感

在中國(guó)，高考毋庸置疑是所有考試中最莊嚴(yán)的。但即使是這樣歷史性節(jié)點(diǎn)的考試，我們的學(xué)生也并不能感覺(jué)到過(guò)多的儀式感，緊張感和壓迫感大概會(huì)更多。而在牛津大學(xué)，面對(duì)考試，是怎么做的呢？

其實(shí)牛津的每個(gè)場(chǎng)合都有一定的儀式感，但最具代表的還是考試院?？荚囋?jiǎn)为?dú)矗立，從里到外十分肅穆莊重。參加考試時(shí)，男生須著正裝，女生則一定要穿黑色裙子和長(zhǎng)襪?？季碛靡幻躲~環(huán)扣住。據(jù)說(shuō)有一次，一位學(xué)生穿著球鞋參加畢業(yè)典禮，因?yàn)樾拥脑颍恢睕](méi)能進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，直到有人借給他一雙皮鞋，他才被允許進(jìn)入典禮現(xiàn)場(chǎng)?？荚嚾绱藝?yán)謹(jǐn)，大概你也沒(méi)有閑工夫去琢磨作弊這類不入流的事。

四、權(quán)威典藏——超級(jí)容量圖書館，閱讀浸染出大格局

“腹有詩(shī)書氣自華”這句話，用在牛津大學(xué)身上，不但不違和，反而恰如其分。這一點(diǎn)，在了解牛津大學(xué)的圖書館之后，你會(huì)更加認(rèn)同。一座城市的氣質(zhì)，一所學(xué)校的氣質(zhì)，在書海的浸染下，愈發(fā)的洗練和儒雅。

博德利擁有巨大的地下書庫(kù)，《哈利·波特》系列電影中魔法學(xué)校的部分場(chǎng)景也是取景于此地。在這里，每層都有一個(gè)書籍聚散處，讀者自取，十分方便，可保留兩周，還可續(xù)約。

頂級(jí)藏書量，主要來(lái)自繳存和捐贈(zèng)

牛津大學(xué)如此大體量的館藏?cái)?shù)據(jù)，不得不說(shuō)要得益于其開(kāi)創(chuàng)的英國(guó)書刊繳存制度。該制度源于1610年與倫敦出版業(yè)協(xié)會(huì)達(dá)成的協(xié)議：該協(xié)會(huì)成員每出版一本新書，就向牛津大學(xué)繳存一本。經(jīng)過(guò)數(shù)百年滄桑，繳存制度延續(xù)至今，所以牛津大學(xué)圖書館館藏近70%都是靠出版社繳存，只有少量書籍靠購(gòu)買。目前不止倫敦，世界各地都在源源不斷地捐書給牛津圖書館，每周收到的新書達(dá)5000冊(cè)左右。

那么問(wèn)題來(lái)了，這么多書如何安排呢？牛津大學(xué)城到處都是古建筑，若是新建現(xiàn)代化高樓用來(lái)藏書，實(shí)在有些突兀，那唯一的辦法就是轉(zhuǎn)入地下。據(jù)說(shuō)，如果將地下的圖書取出放在書架上，那么這個(gè)書架會(huì)有190多公里長(zhǎng)。

為讀者提供最舒適學(xué)習(xí)狀態(tài)而設(shè)計(jì)

博德利圖書館與國(guó)內(nèi)的圖書館有很大的區(qū)別，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是建筑和陳列風(fēng)格，當(dāng)然這有兩國(guó)文化不同的原因；二是閱讀設(shè)計(jì)，博德利圖書館的每個(gè)角落都將人文主義表現(xiàn)得淋漓盡致。

如大部分書桌中間都有與頭齊平的隔板，左右亦有明確界限，前后左右足夠?qū)捲?，如此，讀者就不容易相互干擾影響；不同的座位配有高中低三檔椅子，供讀者量身選座；閱覽室常年溫度適宜，不會(huì)過(guò)熱或過(guò)冷；每個(gè)閱覽室都有足夠多的海綿制作的大小不一的斜面書托，供讀者自選使用。你會(huì)覺(jué)得，在這里讀書，是一種無(wú)比愉悅的體驗(yàn)。

嗜書如命的“較真” 辦卡要宣誓

博德利圖書館對(duì)書的愛(ài)惜達(dá)到什么程度？

新人在博德利圖書館辦卡時(shí)，是需要宣誓的（你可以自動(dòng)帶入高舉右手，加入某組織的那種莊嚴(yán)感）。宣誓內(nèi)容也蠻有趣：“我們承諾不從圖書館拿走書，不標(biāo)注書籍，不損書籍，也不弄壞屬于圖書館或歸圖書館管理的任何書籍、文件或其他物品。不會(huì)把火源帶入圖書館，不點(diǎn)燃書籍，不在圖書館吸煙。我保證遵守圖書館所有規(guī)則?！背诵模瑘D書館還規(guī)定，無(wú)論是抄書還是自己寫作，在閱覽室只能用鉛筆，以免發(fā)生意外玷污了藏書。

不要說(shuō)牛津太較真。作為英國(guó)最古老的大學(xué)，牛津擁有很多古籍，很多很有可能是孤本。如果圖書館著火，這個(gè)損失，實(shí)不能想象，也無(wú)人能擔(dān)責(zé)。

近年來(lái)，為保護(hù)珍本，牛津大學(xué)圖書館又添了一項(xiàng)新規(guī)定，放在書架最上層的書籍禁止利用梯子拿取。

五、人本主義——你是誰(shuí)不重要，“人”才是堅(jiān)守核心

牛津人的堅(jiān)守

曾經(jīng)一位女記者采訪時(shí)任牛津校長(zhǎng)的漢密爾頓，提到貴校曾經(jīng)培育出7個(gè)國(guó)家的11位國(guó)王、53位總統(tǒng)和首相，怎么能這么厲害。沒(méi)想到漢密爾頓竟然這樣回答記者：“我們沒(méi)有什么可炫耀的??？”“這些數(shù)字，我們的校史中有記載嗎？”

記者搖搖頭，說(shuō)沒(méi)有。可這些都是事實(shí)?。「袢R斯頓、撒切爾夫人和布萊爾不就是從這兒畢業(yè)的嗎？漢密爾頓點(diǎn)點(diǎn)頭：“哦，他們還真是我們的校友呢！可這和我們有什么關(guān)系呢？”

“當(dāng)然有關(guān)系??！這些官員和政要可都是翻云覆雨的大人物，他們帶來(lái)名譽(yù)和更多的利益呀！”記者脫口而出。

聞聽(tīng)此言，漢密爾頓搖搖頭：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密、哲學(xué)家培根、詩(shī)人雪萊、作家格林以及斯蒂芬·霍金、羅伯特·胡克等學(xué)術(shù)大家，他們同樣是我們的驕傲?！甭斆鞯呐浾呋砣婚_(kāi)朗?！拔颐靼琢耍凰鶎W(xué)校是不應(yīng)受名韁利鎖的牽引?！?/p>

漢密爾頓點(diǎn)點(diǎn)頭：“是的，學(xué)校的作用在于激發(fā)和挑戰(zhàn)學(xué)生的潛力，讓他們有效地發(fā)揮自己的才能，不管他的才能是什么。這正是我們牛津人的堅(jiān)守?！?/p>

昂山素季在牛津大學(xué)的演講

“對(duì)我而言，在牛津最重要的并非在那里從指定課本和書籍學(xué)到的東西，而是學(xué)會(huì)尊重人類文明中最優(yōu)秀的部分。

人類文明最優(yōu)秀的部分來(lái)自世界各地，不囿于牛津，不囿于緬甸，也不囿于任何一個(gè)國(guó)家。但因?yàn)樵谂＝?，我學(xué)會(huì)去尊重所有人類文明中最好的部分，這幫助我去應(yīng)對(duì)那些不算太好的事。

牛津教會(huì)我看重人類，在牛津時(shí)，我是唯一來(lái)自的緬甸學(xué)生。在開(kāi)始幾年里，我相信我是住在牛津唯一的緬甸人，我所有的朋友都不是緬甸人，當(dāng)然主要是英國(guó)學(xué)生，也有來(lái)自世界各國(guó)的，加納、印度、泰國(guó)、斯里蘭卡，來(lái)自世界各地。

而我從未感到我們有什么不一樣。我們都一樣，都是這所大學(xué)的學(xué)生，這所大學(xué)有種魔力，沒(méi)有什么會(huì)讓人產(chǎn)生隔閡，不論宗教、種族、國(guó)別甚至學(xué)業(yè)的優(yōu)劣?！薄?/p>

（來(lái)源：《新校長(zhǎng)》雜志微信公眾號(hào)）