周鑫宇

在全球化的今天，中國(guó)人和外國(guó)人的接觸越來越頻繁。我們出國(guó)旅游、工作、留學(xué)，在國(guó)內(nèi)接待來訪的外國(guó)同行和朋友，都難免要和外國(guó)人打交道，甚至和外國(guó)人成為同事和鄰居。接觸一多我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，外國(guó)人對(duì)中國(guó)有各種各樣的看法。中國(guó)人和外國(guó)人接觸，難免要被問到中國(guó)的事。

按理說，跟外國(guó)人說中國(guó)，應(yīng)該不難。我們有句話叫做“如數(shù)家珍”。中國(guó)是我們自己的國(guó)家，自家的事還有什么說不好的？然而，哪怕是經(jīng)常從事國(guó)際交流的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)外國(guó)人提的問題時(shí)常會(huì)一時(shí)語(yǔ)噎。

我所在的大學(xué)開展了一些中美人文交流的工作，每年暑假都會(huì)有成批的美國(guó)學(xué)生來訪。交流之前，中國(guó)學(xué)生會(huì)很認(rèn)真地做準(zhǔn)備，跟來訪的美國(guó)學(xué)生講中國(guó)的政治是什么樣的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況如何，包括中國(guó)人的家庭生活和傳統(tǒng)文化等，準(zhǔn)備得非常充分。但到提問環(huán)節(jié)，美國(guó)學(xué)生經(jīng)常不問我們之前準(zhǔn)備的問題。比如他會(huì)問：你們中國(guó)人真的吃狗肉嗎？我們的大學(xué)生猝不及防，就講不出來了?，F(xiàn)場(chǎng)的氣氛會(huì)很尷尬。

這樣尷尬的場(chǎng)合，很多從事國(guó)際交流的人都會(huì)遇到，甚至有些問題遇到過很多次，仍然不知道該怎么辦。有一次我跟北京市做婦女工作的同志合作進(jìn)行女性公共外交的研究。一位同志跟我說，有個(gè)問題她參加工作以后被外國(guó)人問了20多年了，這兩年被問得尤其多，但她仍然不知道怎么很好地回答。這個(gè)問題就是：中國(guó)為什么讓女人只生一個(gè)孩子？

很多中國(guó)人都被外國(guó)人問過這個(gè)問題。我跟這位同志說，你告訴外國(guó)人現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)放開生育二孩了。她說，看外國(guó)人的意思是，不管讓生一個(gè)還是生兩個(gè)，國(guó)家就不應(yīng)該規(guī)定女人該生多少孩子，這是基本的人權(quán)。這就是外國(guó)人的思維。像這樣的問題，就算做專業(yè)工作多年的同志，也覺得不好回答。

中國(guó)人會(huì)被外國(guó)人問到哪些尷尬的問題呢？為此我們開展過一些專門的調(diào)查。其中一個(gè)調(diào)查深度采訪了47個(gè)在國(guó)外留學(xué)過的中國(guó)學(xué)生。結(jié)果顯示，被問到比例最高的，是關(guān)于中國(guó)政治制度的問題。這讓我們頗為驚訝，因?yàn)楹Ｍ庑@里年輕人居多，而國(guó)外年輕人是相對(duì)不太關(guān)心政治的人群。但無(wú)論如何，對(duì)于一般的中國(guó)學(xué)生來說，要解釋中國(guó)的政治制度，是很不容易的。用學(xué)生的話說，他們感覺“很敏感”。根據(jù)我們的調(diào)查，每五個(gè)中國(guó)留學(xué)生中人就有一個(gè)會(huì)被問到與中國(guó)政治制度相關(guān)問題，每七個(gè)人就會(huì)有一個(gè)被問到計(jì)劃生育的問題，每十個(gè)人就會(huì)有一個(gè)被問到西藏問題。別的研究顯示，如果你是一個(gè)官員、媒體人員和專業(yè)人員，這些問題被問到的比例還會(huì)更高。

這就是為什么我們最普通的中國(guó)人和最普通的外國(guó)人，進(jìn)行最普通的日常交往，也會(huì)時(shí)常感受到某種頗為緊張的“政治氛圍”。我們?cè)趪?guó)內(nèi)交往中很少想到和談到的“敏感問題”，在國(guó)際交往中時(shí)幾乎難以避免。就算我們沒有主動(dòng)地意識(shí)要“代表中國(guó)”，也經(jīng)常不得不被迫要“說明中國(guó)”。和很多國(guó)家的人不同，中國(guó)人在進(jìn)行國(guó)際交往時(shí)天然呈現(xiàn)出較強(qiáng)的政治化特征。多數(shù)人對(duì)此感到不太適應(yīng)。

我們的調(diào)查采集了讓中國(guó)人感到“尷尬”的問題。這些問題背后往往有或明或暗的政治和文化偏見。還有一些問題不包含偏見，甚至真心誠(chéng)意表達(dá)了想了解中國(guó)的意思，但我們同樣難以回答。比如今天外國(guó)的學(xué)者見到中國(guó)人，最想知道的問題是：你們中國(guó)是怎么突然發(fā)展起來的？這是一個(gè)很好的問題，但中國(guó)的學(xué)術(shù)同行、政府官員、媒體記者，大多數(shù)人回答起這個(gè)問題來也感到困難。是呀，這么大個(gè)問題，從何說起呢？但不管問題好不好回答，這都是關(guān)于中國(guó)最重要、最普遍的疑問之一，如果我們被問到了答不出來，在對(duì)外有效溝通上、在提升中國(guó)的軟實(shí)力上，就是一個(gè)大的缺失。

況且，這類問題的背后，往往還隱藏著一連串的疑問。比如，中國(guó)的快速發(fā)展可以持續(xù)嗎？會(huì)突然崩潰嗎？中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)別的國(guó)家可以學(xué)習(xí)嗎？突然擁有巨大力量的中國(guó)，將給世界帶來什么？這些問題如果我們都不能很好的對(duì)外溝通，中國(guó)的發(fā)展奇跡和光明未來就可能成為京劇里的大花臉一般任人涂抹——中國(guó)人講不好自己的故事，外國(guó)人就會(huì)替我們講。

所以說，講好中國(guó)故事，沒有那么簡(jiǎn)單。正如希臘箴言所說：“認(rèn)識(shí)你自己”。我們往往是在遇見“他者”的時(shí)候，才真正發(fā)現(xiàn)自己。今天，中國(guó)以和平友好的方式大規(guī)模地進(jìn)入其他國(guó)家的視野，由此引發(fā)世界廣泛的“中國(guó)之問”。在這個(gè)過程中，我們也會(huì)再次更新對(duì)世界、對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。