宋晨希

當(dāng)設(shè)計(jì)淪為宣傳附庸之后，圖書(shū)封面便與“藝術(shù)品”漸行漸遠(yuǎn)了

前一陣子，歷史學(xué)者張鳴在微博上曬出了《重說(shuō)中國(guó)近代史》的書(shū)影，并對(duì)出版商的圖書(shū)封面設(shè)計(jì)表示出了無(wú)奈。

在這套書(shū)中，出版商選取了慈禧太后和李鴻章的經(jīng)典黑白照片，但卻在這二者之間加入了張鳴自己的彩色照片，如此不倫不類(lèi)讓人大跌眼鏡，吐槽連連。

以此為導(dǎo)火索，媒體紛紛發(fā)文盤(pán)點(diǎn)那些“丑到過(guò)目難忘”的圖書(shū)。

設(shè)計(jì)亂象

日本小說(shuō)家太宰治的《人間失格》，封面的腰封直接印在了作者頭像上面，將頭像攔腰截?cái)?。韓文版劉慈欣《三體》的封面，設(shè)計(jì)師將憨態(tài)可掬的中國(guó)胖娃娃年畫(huà)與奇詭的外星人圖像元素混搭在一起，讓人哭笑不得。

有些設(shè)計(jì)師在版式和顏色的使用上，思維顯得刻板。李克軍所著小說(shuō)《縣委書(shū)記的主政謀略》，封面以光芒萬(wàn)丈的紅色為背景并將書(shū)名字體放到最大，我們可以理解為，設(shè)計(jì)師是想借此象征縣委書(shū)記的光明磊落，一心為民。但出于歷史固有印象，人們看到封面，很難想到這是表現(xiàn)新時(shí)期縣委書(shū)記工作狀態(tài)的書(shū)。

腰封的設(shè)計(jì)也常常給人封面信息過(guò)多、過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)的印象。中國(guó)大陸最早的圖書(shū)腰封出現(xiàn)在1998年由上海譯文出版社出版的《相約星期二》上，其腰封上寫(xiě)著“余秋雨教授作序推薦”，算是開(kāi)啟了大陸腰封商業(yè)宣傳的先河。自此之后，出版社開(kāi)始在書(shū)上加上大量宣傳性?xún)?nèi)容，比如會(huì)在封底寫(xiě)上書(shū)籍內(nèi)容的介紹，也會(huì)添加名人的推薦。

這方面的例子不勝枚舉，很多成功學(xué)類(lèi)圖書(shū)經(jīng)常會(huì)宣稱(chēng)“讀了此書(shū)可以走向成功”，并在腰封上羅列幾十個(gè)大佬名字，稱(chēng)其“聯(lián)袂推薦”。然而，宣傳過(guò)于夸大其詞，反而會(huì)引起人們的反感，人們不再信任書(shū)中的內(nèi)容。

除此之外，還有一些圖書(shū)張冠李戴，出現(xiàn)重大錯(cuò)誤，如《康有為文集》封面印了梁?jiǎn)⒊念^像，《康德論人性與道德》則印了貝多芬的頭像。

這些只是當(dāng)下中國(guó)出版業(yè)圖書(shū)設(shè)計(jì)亂象的冰山一角。

“最小公約數(shù)”

早在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，封面設(shè)計(jì)就成為了吸引讀者購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)的重要一環(huán)。當(dāng)時(shí)，西方的工業(yè)化印刷逐漸代替了傳統(tǒng)的雕版印刷，裝幀方法由此產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)層次上的變化。隨著識(shí)字率的普及、圖書(shū)價(jià)格的下降以及西方美學(xué)理念的進(jìn)入，魯迅、陳之佛等作家還親自上陣設(shè)計(jì)圖書(shū)封面。

魯迅曾邀請(qǐng)近代著名美術(shù)家、畫(huà)家陶元慶為其《墳》設(shè)計(jì)封面，魯迅甚至在設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的理念革新，他曾對(duì)陶元慶說(shuō)：“我的意見(jiàn)是只要和《墳》的意義絕無(wú)關(guān)系的裝飾就好?！濒斞刚J(rèn)為，圖書(shū)封面是“獨(dú)立的一門(mén)繪畫(huà)藝術(shù)”，不必勉強(qiáng)配合書(shū)籍的內(nèi)容，我們應(yīng)該把圖書(shū)封面設(shè)計(jì)當(dāng)成單獨(dú)的藝術(shù)品看待。

如今，很多出版社都有自己的美術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，有些重點(diǎn)圖書(shū)還會(huì)外包給美術(shù)設(shè)計(jì)公司進(jìn)行制作。由此，書(shū)籍本身的功能也發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化。圖書(shū)似乎已不單單是文字和知識(shí)的載體，更具備了審美的功能。很多人買(mǎi)書(shū)不單單是為了閱讀，還會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的書(shū)架，把不同樣式的書(shū)脊進(jìn)行排列，使其呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)特征。如同法國(guó)學(xué)者鮑德里亞所言，人們消費(fèi)一件物品已不是為了物品本身，而是它所附加的符號(hào)價(jià)值。

但是，很多美術(shù)設(shè)計(jì)師也慨嘆，在忙碌的工作里，很難有時(shí)間讀完一本書(shū)再進(jìn)行設(shè)計(jì)。有些書(shū)，他們壓根不了解寫(xiě)了什么，而只是將編輯的一些設(shè)想付諸設(shè)計(jì)圖上。編輯不懂美術(shù)設(shè)計(jì)，美術(shù)設(shè)計(jì)師不了解圖書(shū)內(nèi)容，二者因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱(chēng)，只會(huì)不斷妥協(xié)、遷就對(duì)方，最終只能形成“最小公約數(shù)”，很多最丑封面就在這樣的情況之下誕生。

有些封面雖然丑、沒(méi)有價(jià)值觀，但在出版商看來(lái)，可以抓住眼球，讓人過(guò)目不忘。當(dāng)設(shè)計(jì)淪為宣傳附庸之后，圖書(shū)封面便與“藝術(shù)品”漸行漸遠(yuǎn)了。美術(shù)設(shè)計(jì)師失去了對(duì)封面進(jìn)行設(shè)計(jì)的自主性，一切都要以宣傳為“王”，以吸引眼球、刺激消費(fèi)為宗旨。這也是大眾文化時(shí)代圖書(shū)出版的商業(yè)化表征。

設(shè)計(jì)應(yīng)與靈魂共鳴

著名圖書(shū)封面設(shè)計(jì)師、南京布衣書(shū)坊設(shè)計(jì)總監(jiān)朱贏椿認(rèn)為書(shū)是有靈魂的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)書(shū)的內(nèi)容，仔細(xì)尋找到符合它氣質(zhì)的設(shè)計(jì)，找到可以引起讀者共鳴的東西。這種意識(shí)才會(huì)使一個(gè)設(shè)計(jì)師的封面作品立于不敗之地。

好的圖書(shū)設(shè)計(jì)能夠貼合書(shū)中內(nèi)容或具備獨(dú)立審美特征。一些圖書(shū)設(shè)計(jì)師認(rèn)為，圖書(shū)封面本身可以把人們帶入到書(shū)中的環(huán)境中去。中國(guó)作協(xié)副主席何建明不久前出版了一本講述天津大爆炸的圖書(shū)《爆炸現(xiàn)場(chǎng)》，其封面直接采用了天津大爆炸之后消防隊(duì)救援的照片。書(shū)名“爆炸現(xiàn)場(chǎng)”這四個(gè)字里，爆炸二字尤為突出，字體還突出了斷裂的感覺(jué)，以此暗示這場(chǎng)災(zāi)難的恐怖性。

再如2016年中信出版社出版的瑞典作家林西莉的《給孩子的漢字王國(guó)》，其封面布局疏密有致，既有現(xiàn)在仍舊使用的簡(jiǎn)體字，也有古老的中國(guó)象形文字、甲骨文——象征著中國(guó)文字幾千年的演變。此外，使用鳥(niǎo)、大雁等象形字，為這本書(shū)增加了卡通特色，容易讓孩子們從心底里走近它。

三聯(lián)書(shū)店出版的傅雷譯新版《藝術(shù)哲學(xué)》，封面簡(jiǎn)潔，使用傅雷先生的一頁(yè)親筆書(shū)信作為封面的中心，此外再無(wú)任何贅語(yǔ)。因?yàn)楦道紫壬静恍枰霭嬲呓榻B，增加過(guò)多內(nèi)容反而會(huì)畫(huà)蛇添足。

好的封面，會(huì)讓大家加深對(duì)這本書(shū)的印象，讓這本書(shū)在讀者的心里存留更長(zhǎng)的時(shí)間。當(dāng)然，封面設(shè)計(jì)只是一種助推劑，一本書(shū)即使因?yàn)榉饷媸艿酱蟊姷年P(guān)注，如果沒(méi)有過(guò)硬的內(nèi)容，最終也會(huì)煙消云散。