劉瑜

（152200 中國共產(chǎn)黨綏棱縣委員會(huì)黨校 黑龍江 綏化）

摘 要：近年來，隨著改革開放的不斷深入，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)空前繁榮，國際國內(nèi)法律文化交往更加趨于頻繁，在各種文化之間的交往碰撞當(dāng)中，法律文化主體意識往往作為一個(gè)次要元素被法律文化研究者所忽略?；诖?，文章探討分析了法律與文化的相互作用機(jī)制，以供參考。

關(guān)鍵詞：法律；文化；和諧社會(huì)

1 法律文化的概念

在我國，隨著中國學(xué)界對于文化問題的愈加關(guān)注，“法律文化”在法學(xué)界開始走紅。在西方首先創(chuàng)造“法律文化”一詞的是美國學(xué)者勞倫斯·弗里德曼。他認(rèn)為，法律文化是指“與法律體系密切關(guān)聯(lián)的價(jià)值與態(tài)度，這種價(jià)值與態(tài)度決定法律體系在整個(gè)社會(huì)文化中的地位”當(dāng)然，我國學(xué)者在深入研究時(shí)也對法律文化的概念做出了自己的判斷。卓澤淵教授認(rèn)為，法律文化“是指在一定社會(huì)物質(zhì)生活條件的作用下，掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級所創(chuàng)制的法律規(guī)范、法律制度和人們關(guān)于法律現(xiàn)象的態(tài)度、價(jià)值、信念、心理、感情、習(xí)慣以及學(xué)說理論的復(fù)合有機(jī)體，包括物質(zhì)性的法律文化和精神性的法律文化兩個(gè)層面”。而周旺生教授將法律文化概括為實(shí)體性要素、意識性要素和精神品格要素的復(fù)合。劉作祥教授認(rèn)為，“法律文化是指內(nèi)隱在法律理論、法律規(guī)范、法律制度、法律組織機(jī)構(gòu)和法律設(shè)施當(dāng)中并通過這些法律現(xiàn)象表現(xiàn)出來的法律思想觀念價(jià)值體系，它指導(dǎo)并制約著這些法律現(xiàn)象的變化發(fā)展”。雖然各位學(xué)者的觀點(diǎn)表面上看來各不相同，但其中蘊(yùn)含的兩個(gè)普遍存在的特征是明顯的，那就是人化和法律化。所以，我們也可以簡單地看待法律文化的概念，可以說它是一切人化和法律化的物質(zhì)、意識的復(fù)雜結(jié)合體。

2 文化與法律的相互作用

2.1 文化是法律運(yùn)行的基礎(chǔ)

法律是所有區(qū)域文化的共同集合，地方法律代表一個(gè)區(qū)域的文化，國家法律代表社會(huì)的集體文化。法律以區(qū)域文化為基礎(chǔ)是一種社會(huì)的屬性。法律既然是區(qū)域文化的代表，那么法律就應(yīng)該尊重每個(gè)區(qū)域的文化，文化的特點(diǎn)和內(nèi)容都體現(xiàn)在法律規(guī)范的過程中。在法律的實(shí)行過程中總會(huì)有不認(rèn)同的人，就因?yàn)橛胁徽J(rèn)同的人，才有法律不斷的進(jìn)步和發(fā)展。每個(gè)法律都有一定的歷史文化背景，既非常明顯的文化特征。沒有文化的社會(huì)不是社會(huì)，沒有法律規(guī)范的集體不叫人群，只有文化背景和內(nèi)涵的法律才是人們認(rèn)同的，愿意遵守的規(guī)范才能起到維持社會(huì)秩序的作用。

2.2 文化是法律發(fā)展的動(dòng)因

法律不同程度的體現(xiàn)社會(huì)成員的價(jià)值觀，目前法律不斷的發(fā)展過程中越來越重視文化的融入。文化是法律的重要組成，文化是社會(huì)的主要的元素，當(dāng)文化運(yùn)行發(fā)展到一定的程度之后就會(huì)影響到法律的制定和發(fā)展。不同地方的文化不斷的進(jìn)行溝通、交流和進(jìn)步，因此法律不斷的進(jìn)行修改。文化是法律發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＮ鞣缴鐣?huì)自由、平等、文明的追求和目前社會(huì)法律自由、平等、文明的原則一致，由此看出文化是法律發(fā)展的動(dòng)因，他們之間有密切聯(lián)系。法律的進(jìn)步與文化的傳承有著密切的聯(lián)系，回想歷史的每一個(gè)巨大變化都牽動(dòng)著法律制度的改革。比如廢除那些不符合文化習(xí)俗的法律，制定新的法律規(guī)范，或者為了適應(yīng)社會(huì)市場的發(fā)展修改舊的。法律與文化的發(fā)展共同進(jìn)步，法律的每次修改也是依據(jù)文化內(nèi)容，符合文化的要求。

2.3 法律是文化發(fā)展的保障

當(dāng)今中國不僅要傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，更要在日新月異的時(shí)代背景下倡導(dǎo)、建設(shè)社會(huì)主義文化。這一偉大事業(yè)攸關(guān)國家、民族的興盛。推動(dòng)文化大發(fā)展在信念上需堅(jiān)定，在內(nèi)容上需完善，在方法上需創(chuàng)新。同時(shí)，在路徑上需制度化，即文化的理性、有序性和可持續(xù)性發(fā)展，必須以制度尤其是法律制度為保障，從而促進(jìn)以文化強(qiáng)國、以制度治國。目前根據(jù)施行的區(qū)域分成地方法律、國家法律、國際法律，而每個(gè)區(qū)域的法律都以文化為基礎(chǔ)。目前我國文化在傳播、發(fā)展、傳承的過程中與國家的準(zhǔn)則相互協(xié)調(diào)，但是與美國、英國等國家相比還是有較大差距。所以我國應(yīng)該通過一些法律來保護(hù)文化資產(chǎn)，保護(hù)我國文化以免其他國家侵犯我國的優(yōu)秀文化。因此法律是文化不斷發(fā)展的重要保障。

3 完善中國文化法律體系的構(gòu)想

3.1 建立系統(tǒng)的文化法律體系

一個(gè)完善的具有中國特色的文化法律體系應(yīng)由憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、部門規(guī)章、地方政府規(guī)章等不同位階的法律規(guī)范構(gòu)成。其中，作為核心的文化法律又分為文化基本法和文化單行法，文化基本法旨在為公民文化權(quán)利提供全面系統(tǒng)保障，也為其他文化法律、法規(guī)、規(guī)章、政策的制定提供原則性指導(dǎo)。對憲法和文化基本法中保障文化權(quán)利的基本精神和原則加以細(xì)化落實(shí)，則是文化單行法之功能?？上驳氖?，近期文化立法行動(dòng)密集推進(jìn)，《博物館條例》已經(jīng)出臺(tái)，公共文化服務(wù)保障法草案已提交初審；《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法（草案）》已二審，有望于今年內(nèi)頒布；《文物保護(hù)法》正在進(jìn)行2002年以來最大一次修訂；《全民閱讀促進(jìn)條例（征求意見稿）》已向社會(huì)公開征求意見。此外，著作權(quán)法的第三次修訂、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法的制定也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。

3.2 建立統(tǒng)一的文化法律體系

文化內(nèi)涵豐富，具有開放性，文化權(quán)利種類繁多，內(nèi)容多樣。文化法律體系所調(diào)整的文化關(guān)系范圍廣泛，既包括公益性文化事業(yè)，又包括經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。這些文化法律規(guī)范子系統(tǒng)表現(xiàn)為大量的規(guī)范性文化法律文件。因此，為了發(fā)揮調(diào)整文化關(guān)系的整體功能，需要清理規(guī)整規(guī)范性文化法律文件，特別要注重部門規(guī)章與部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方性法規(guī)之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間的和諧，維護(hù)國家法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。

4 結(jié)束語

我國文化的發(fā)展離不開法律的有效保護(hù)，法律的制定也離不開文化。法律系統(tǒng)作為保障社會(huì)和諧發(fā)展的主要途徑，維護(hù)文化生產(chǎn)和交易的自由。法律文化是構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的基本，對社會(huì)和諧起啟蒙、保障作用。法律與文化相互作用，相互牽制相互強(qiáng)化共同進(jìn)步發(fā)展，共同促進(jìn)了社會(huì)主義社會(huì)的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐愛國.法理念的文化沖突與中國法律的多元屬性.社會(huì)科學(xué)研究，2014（6）.

[2]羅波.在法律與文化之間：對龍脊山場糾紛個(gè)案的法人類學(xué)考察.云南社會(huì)科學(xué)，2014（4）.

[3]費(fèi)小兵.法之“道”與法之“理”的由來——探析中國法律的文化根基兼與趙明先生商榷.重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2010（5）.