孫志軍

內(nèi)容摘要：通過對歷史研究資料、調(diào)查報告、公函、畫冊、回憶錄等資料的研究，全面梳理了晚清至民國時期在莫高窟發(fā)生的成規(guī)模的攝影活動。

關(guān)鍵詞：歷史檔案；攝影檔案；晚清；民國；敦煌；莫高窟

中圖分類號：K879.21 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-4106（2017）02-0035-13

Abstract： This paper comprehensively summarizes the large-scaled photographic activities conducted at Mogao from the late Qing dynasty to the inception of the Republic of China by studying relevant historical material， investigative reports， official letters， picture books， and memoirs.

Keywords： historical archive； photographic archive； late Qing； Republic of China； Dunhuang； Mogao Grottoes

20世紀初，隨著中亞地理考察熱的延續(xù)與國際東方學(xué)的興起，西方探險考察者相繼來到敦煌莫高窟。他們盜竊、劫掠了大量的珍貴文物，同時也出版了詳細的地理、考古調(diào)查資料。從學(xué)術(shù)層面看，這些資料具有無法取代的史料價值。20世紀20年代，中國學(xué)者開始到敦煌進行調(diào)查。20世紀30至40年代，尤其是在抗戰(zhàn)時期，隨著國民政府提出建設(shè)與開發(fā)西北的計劃，各類官方考察團相繼前往甘肅，藝術(shù)家、考古學(xué)家、史學(xué)家等也隨之絡(luò)繹不絕地到敦煌莫高窟進行考察和研究。在艱難歲月里，前輩學(xué)者們通過文章、壁畫臨本、照片等媒介，為敦煌莫高窟的宣傳做出了重要貢獻。

在1944年國民政府成立國立敦煌藝術(shù)研究所之前，莫高窟完全處于無人管理的境地，因此在莫高窟的攝影活動也是任人所欲。關(guān)于20世紀前半葉的莫高窟攝影個案研究，已有李紹先、羅華慶先生的《李約瑟與敦煌》（《敦煌研究》2011年第1期），何俊華、包菁萍先生的《巴慎思敦煌之行的石窟照片》（《敦煌研究》2014年第6期），趙聲良先生的《羅寄梅拍攝敦煌石窟照片的意義》（《敦煌研究》2014年第3期），沙武田先生的《關(guān)于羅寄梅拍攝敦煌石窟寫真資料》（《文物世界》2010年第6期）等。但在敦煌學(xué)勃興的今天，還沒有一份對此期間莫高窟攝影活動的清晰、完整的史料輯錄。這一時期的攝影史對于莫高窟的歷史研究具有特殊意義，因為“一幅照片暗含的那種真實性，也許為它賦予了作為證據(jù)或證物的特殊價值”[1]。

本文試圖綜合1949年以前有關(guān)莫高窟的歷史研究、調(diào)查報告、公函、畫冊、回憶錄等，以編年史的方式，全面梳理1907—1949年的莫高窟攝影活動。

一 莫高窟攝影的開始

1907年3月，英國探險家斯坦因（Marc A.Stein，1862—1943）率領(lǐng)他的第二次中亞探險隊由羅布泊前往敦煌，在敦煌附近發(fā)現(xiàn)了一系列漢代長城遺址并大肆進行挖掘。他還駐留莫高窟，利用三清宮住持王圓箓的無知，以極其低廉的價格騙購藏經(jīng)洞出土寫本24箱、絹畫和絲織品等5箱?？梢哉f對敦煌藏經(jīng)洞文物的洗劫，斯坦因是罪魁禍?zhǔn)?。隨著斯坦因的到來，莫高窟也第一次響起了照相機的快門聲。他拍攝了大量莫高窟的外觀和洞窟壁畫的照片。根據(jù)國際敦煌項目（IDP）公布的斯坦因攝影檔案（Stein Photograph）統(tǒng)計，斯坦因1907年在敦煌共拍攝照片134幅，其中有46幅是關(guān)于莫高窟的照片[2]。1912年，倫敦MACM-

ILLAN And CO.，LTD.出版了兩卷本的Ruins of Desert Cathay（《沙埋契丹廢墟記》，又譯為《中國沙漠中的遺跡》），發(fā)表的340余幅照片中，有60幅拍攝于敦煌，包括：6幅敦煌的地理環(huán)境照片，1幅古跡照片，23幅漢代長城與烽燧照片，7幅莫高窟外景照片（圖1），11幅莫高窟洞窟內(nèi)景照片，10幅藏經(jīng)洞出土文物照片（包括4幅彩版絹畫），2幅莫高窟三清宮住持王圓箓的肖像。這是目前所能見到的最早公布于世的有關(guān)敦煌和莫高窟的照片，其歷史價值遠遠超出了斯坦因的想象。在許多情況下，這些照片都是有關(guān)莫高窟的外觀、洞窟本體以及當(dāng)時人物存在的唯一影像記錄。斯坦因在開始學(xué)習(xí)攝影時，就受聘在印度從事了多年的考古調(diào)查。這樣的經(jīng)歷使斯坦因拍攝的莫高窟照片的影像質(zhì)量為上乘。他還在很多照片中納入了人物作為參照比例，讓人們對他所拍攝遺址的空間尺度有了直觀感受。值得一提的是，那幅被廣泛流傳的藏經(jīng)洞門外堆滿了手稿的照片（圖2），由于斯坦因的技術(shù)失誤造成底片二次曝光，最后不得不在藏經(jīng)洞外觀的照片中添加了幾堆手稿[3]。斯坦因拍攝的王圓箓照片（圖3）也是世人一睹王道士真容的絕版。

1908年2月25日，法國中亞探險隊隊長伯希和（Paul Pelliot，1878—1945）來到莫高窟。先期抵達的探險隊成員、攝影師努埃特（Charles Nouette）已經(jīng)按照莫高窟的大片縱切面完成了對洞窟的編號[4]，測繪師路易·埃揚（Louis Vail-

lant）則繪制了石窟分布平面草圖。努埃特為莫高窟洞窟制定編號體系的原則來源于他為拍攝石窟取景而使用的大場景。從伯希和記錄的努埃特對不同類型壁畫和雕塑的拍攝可知，他們的拍攝并非漫無目的，而是有的放矢的：在第1號洞窟，“努埃特拍攝了左側(cè)前版面（轎中人和金河中的女子）和全部雕像”，“還要看看前廳右側(cè)的壁龕里有無辦法再拍幾張佛陀弟子們的像”；在第10號洞窟，“這個畫面的邊端部有若干供養(yǎng)人的畫像，要拍照”，“旁邊的畫面上，入口內(nèi)右側(cè)有僧侶的畫像，要拍照”，“前畫面上，入口靠左手，有一幅女供養(yǎng)人的畫像，要拍照”；在第12號洞窟，“努埃特對前廳兩側(cè)畫面拍了照，系純粹而不標(biāo)準(zhǔn)的中原風(fēng)格……應(yīng)該再對兩側(cè)畫面下部的裝飾進行拍照”；在第17（乙）號洞窟，“這些畫對于研究人物和服飾有很大價值，主要的在于要對它進行深入研究，并拍攝盡可能多的照片”，“入口內(nèi)右側(cè)有一系列穿異族服裝的人物，應(yīng)該照下來”；在第34號洞窟，“（十六觀）順序和內(nèi)容相當(dāng)難以考問，應(yīng)該拍攝之”；第61號洞窟，“在左墻的壁畫中有一條蒙古游人題記和一條藏文題記，均已拍攝”；第72號洞窟，“我們發(fā)現(xiàn)了一身在手中長眼的奇怪的千眼觀音，由于其特征而值得進行拍攝”；第74號洞窟，“應(yīng)選拍轎子、牲畜等畫面并研究這些畫面中的漢文題識，還可能應(yīng)該拍攝背屏的角隅”[4]。諸如此類對拍攝的要求幾乎貫穿于伯希和的石窟筆記。

從上述伯希和筆記的記錄可見，伯希和探險隊在敦煌莫高窟的拍攝是有計劃的。其中題記、供養(yǎng)人像（圖4）、有明顯風(fēng)格的畫面和內(nèi)容難以考證的壁畫都是拍攝重點。努埃特在短時間里，以迅速而又銳利的目光幾乎同時抓住了莫高窟中所有最有價值的部分，他系統(tǒng)地拍攝了莫高窟，其史料的重要性不言而喻。在拍攝技術(shù)方面，他還創(chuàng)造性地采用了反射光照明（圖5），使洞窟內(nèi)許多不能被自然光映照的壁畫最終曝光于世。關(guān)于法國中亞探險隊在莫高窟的攝影，伯希和在1908年4月致法屬亞洲委員會主席埃米爾·塞納爾（Emile Sénart）的信中寫道：“我認為，無論是從所拍攝的照片來看，還是從語言學(xué)角度來講，我們都從千佛洞獲得了人們可以希望從中得到的一切?！毙胖羞€談到了伯希和探險隊在莫高窟拍攝的數(shù)量和使用的感光材料，“對于一位攝影師來說，則需要40/50規(guī)格的玻璃感光片和今天的彩色照片膠片200塊（卷）。作為玻璃感光片，我們的存貨已殆盡。我們從千佛洞帶回了近430卷18/24規(guī)格的膠片，其中還有相當(dāng)數(shù)量的膠片是9/12規(guī)格的。這后一批膠片主要用來拍攝洞中的短小題識”。努埃特在莫高窟不僅拍攝了大量的黑白膠片，為了保證拍攝質(zhì)量，他還在莫高窟沖洗膠片并洗印了部分照片。特別需要注意的是，在上述信中伯希和還寫道：“我們已經(jīng)對該窟{1}的壁畫拍攝了某些照片，但努埃特最終以水彩畫法對它們作了染色，以至于它們對我們具有了一種原始文獻的價值……我們于此還選出了其他照片，但努埃特都為它們加上了彩色，我保存著它們?！盵5]1920—1924年，巴黎LIBRAIRIE PAUL GEUTHNER 13，RUE JACOB（VIe）出版了6卷本《敦煌石窟》（LES GROTTES DE TOUEN-HOUANG），這是第一部關(guān)于敦煌石窟的大型圖錄，比較全面地向世人介紹了敦煌石窟藝術(shù)。全書399幅照片涉及莫高窟108個洞窟和外景，通篇素質(zhì)一流的12英寸大照片使其成為早期研究敦煌藝術(shù)的主要依據(jù)，是當(dāng)時國際敦煌學(xué)界深入了解莫高窟的經(jīng)典之作，其影響深遠。

如果將伯希和探險隊拍攝的照片和后來者拍攝的照片加以比較，就會發(fā)現(xiàn)莫高窟在1940年代之前的變化一直在持續(xù)。正如1924年1月22日華爾納第一次來到莫高窟的當(dāng)天，他在給家人的信中寫道：“兩年前曾經(jīng)有400名俄國囚俘在這里住過6個月，他們對壁畫進行了大量的、無可彌補的破壞工作，現(xiàn)在再也拍攝不到當(dāng)年斯坦因和伯希和所能夠拍攝到的那些照片了?！盵6]

1910至1914年，日本西本愿寺第二代法主大谷光瑞組織了第三次亞洲腹地探險活動。吉川小一郎、橘瑞超在敦煌和新疆多地對佛教遺跡進行考察和發(fā)掘，當(dāng)然，在考察過程中進行拍攝是必不可少的。1911年10月5日，因輪換敦煌探險隊隊員和尋覓“敦煌遺書”，吉川小一郎來到敦煌。他的《敦煌見聞》中有如下記錄：“10月19日……給洞內(nèi)的唐代壁畫照相”，“10月20日……我到第二層看各洞并照相。第二、三層路很危險，很多地方帶著照相機上不去”[7]。吉川小一郎在敦煌莫高窟拍攝的21幅照片現(xiàn)今保存在日本龍谷大學(xué)，內(nèi)容包括莫高窟外景8幅，涉及7個洞窟的彩塑及壁畫照片13幅。由于數(shù)量少且影像素質(zhì)欠佳，吉川小一郎在莫高窟拍攝的照片影響甚微。1937年，日本有光社限量出版了兩卷本《新西域記》，首次將大谷光瑞探險隊所得到的資料和文物公之于眾，其下卷發(fā)表了吉川小一郎拍攝的1幅莫高窟第61窟的五臺山圖（圖6）。

1914年5月，沙俄第二次中亞考察團成立，團長為奧登堡（Oldenburg，1863—1934），成員有畫家兼攝影師杜金、地形測繪師斯米爾諾夫、民族學(xué)家龍貝格以及藝術(shù)家貝肯伯格。考察地點敦煌莫高窟。

因為對這次敦煌莫高窟的考察謀劃已久，加上經(jīng)費寬裕，人員構(gòu)成合理，因此此次考察的目的顯得很宏大——對敦煌莫高窟的古代藝術(shù)遺存進行全面徹底的研究，并對其進行編目和考訂?？疾靾F在出發(fā)之前就制定了詳細的總體計劃，包括繪制洞窟平面圖、剖面圖、崖面層次平面圖，確定攝影對象，還計劃對洞窟進行詳細的文字記錄，這一切就是為了出版大型的莫高窟考古報告。

1914年8月20日，奧登堡一行到達莫高窟，然后按計劃全面展開工作。他們詳細研究了洞窟壁畫與彩塑，認真進行了攝影、復(fù)描、繪畫、測繪、考古清理、發(fā)掘和記錄。可以認為，首次對敦煌石窟進行全面、科學(xué)研究的就是奧登堡中亞考察團，他們甚至對很少有人注意的莫高窟北區(qū)石窟都進行了考古清理，第一次繪制了莫高窟南北二區(qū)的崖面平面圖。1915年1月26日，奧登堡考察團啟程回國，帶走了在莫高窟測繪的443個洞窟的平、剖面圖，拍攝的2000余幅照片，剝走了一些壁畫，拿走了幾十身彩塑，復(fù)描了幾百張繪畫，記錄了詳細資料，同時也帶走了莫高窟南北二區(qū)洞窟中清理發(fā)掘出土的各類文物，還有在當(dāng)?shù)厥召彽奈奈铮绺黝惱L畫品、經(jīng)卷文書等。

對于莫高窟的攝影歷史而言，奧登堡考察團首次科學(xué)、全面地拍攝了莫高窟，其成果具有獨一無二的價值。由于提前做了充分的準(zhǔn)備，他們的拍攝比斯坦因、伯希和更為全面、系統(tǒng)、細致。攝影師杜金綜合地拍攝了莫高窟的各類遺跡（圖7），既兼顧整體性，又不舍所有細節(jié)。他拍攝了156個洞窟的窟形、彩塑和壁畫，并首次對莫高窟崖體的洞窟分布情況進行了逐段的攝影紀錄（圖8），最終獲得了莫高窟南北區(qū)整個外立面的全景，崖面上的棧道、建筑梁孔、洞窟前室壁畫和彩塑、木構(gòu)窟檐被他一一收入鏡中。至于洞窟內(nèi)的拍攝，杜金則盡量關(guān)注伯希和探險隊所沒有拍攝的細節(jié)，系統(tǒng)而有重點，比如僅第254窟就拍攝了不同景別的照片24幅，第428窟也有18幅之多。一百年后的今天，莫高窟已發(fā)生了很大的變化，文物遺跡隨著歲月流逝而逐漸退化，石窟本體在無人管理期遭受了不同程度的破壞，國立敦煌藝術(shù)研究所成立后拆除了窟前一些不合理的建筑，特別是莫高窟的崖體外貌經(jīng)過20世紀60年代的加固，與百年前相比已有較大的變化。因此，杜金當(dāng)年拍攝的照片為我們提供了20世紀初莫高窟的全面、系統(tǒng)的圖像資料，具有極其珍貴的檔案價值。

奧登堡考察團在莫高窟所拍攝的2000多幅照片，現(xiàn)存俄羅斯艾爾米塔什博物館東方部。2000年至2005年，俄羅斯國立艾爾米塔什博物館和上海古籍出版社合作出版了6卷本《俄藏敦煌藝術(shù)品》，其中第3、第4卷首次集中公布了奧登堡考察團拍攝的莫高窟的整體環(huán)境和156個洞窟的照片，共計869幅。

1924年1月17日，由蘭登·華爾納（Langdon Warner，1881—1955）和翟蔭二人組成的美國福格藝術(shù)博物館（Fogg Museum）中國考察隊到達敦煌。次日，兩人前往莫高窟，華爾納此行的目的是從東方美術(shù)史的角度來調(diào)查敦煌莫高窟的壁畫。在隨后的10天里，華爾納花了5天時間用事先準(zhǔn)備好的膠布粘走了大小不等的12塊壁畫。與此同時，他也拍攝了照片，但目前數(shù)目不詳。在其著作的中文版[6]中只有到3幅與莫高窟有關(guān)的照片。華爾納拍攝的照片最有價值的是莫高窟北大像佛頭暴露于室外的照片（圖9），還有莫高窟第328窟佛龕內(nèi)南側(cè)的供養(yǎng)菩薩搬出洞窟時的記錄（圖10）。目前已知這兩幅照片的內(nèi)容僅有華爾納拍攝過。

二 中國政府與民間人士開始攝影

1925年2月，美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館中國考察隊準(zhǔn)備第二次前往敦煌莫高窟，北京大學(xué)研究所國學(xué)門委派學(xué)生陳萬里（1892—1969）隨同前往敦煌調(diào)查并搜訪佛教藝術(shù)品?？疾礻犚恍杏?月16日從北平出發(fā)，5月19日抵達敦煌。由于華爾納1924年在莫高窟竊取壁畫一事，敦煌官民對考察隊在莫高窟的活動嚴加防范，并規(guī)定該考察隊不得在莫高窟居住，只能每天往返縣城。在其后的三天時間里，陳萬里和考察隊其他人員在洞窟里總共考察了15個小時，其中第三天陳萬里單獨拍攝壁畫并隨時摘錄題記。陳萬里在極為有限的時間內(nèi)拍攝了17張照片，并于5月27日晚在安西沖洗敦煌拍攝的膠卷，“結(jié)果極佳，良足自慰”。1926年，陳萬里將此次考察的《西行日記》交北平樸社付印，他在《敦煌千佛洞三日間所得之印象》中寫道：“如此偉大之古跡，恐在國內(nèi)無第二處足以相抗。單就攝影計劃言，非有半年工作不可?！睍r任北京大學(xué)研究所國學(xué)門考古學(xué)研究室主任的馬衡在序中稱贊陳萬里“歷時幾半載，成《西行日記》一卷……實為國人調(diào)查千佛洞者之第一次成績”[8]。顧頡剛在序中說：“萬里此行，攝影極多，大約有三百幀以上……只因受制于經(jīng)濟力，未能刊出……”陳萬里自序?qū)懙溃骸巴局兴鶖z影片，以制版費時，不克附印，另刊專集，請俟異日?！?/p>

根據(jù)我們目前的調(diào)查，陳萬里在莫高窟的攝影，可以認為是中國人對莫高窟開展攝影記錄的第一次。雖然他艱辛百日、跋涉五千里才抵達十?dāng)?shù)年夢寐不忘的莫高窟，卻因為華爾納的罪惡而只能在莫高窟考察15個鐘頭，拍攝了17張照片，這對于陳萬里個人來說是一件憾事，此時敦煌民眾對西方人偷竊莫高窟文物的覺醒和防范對于莫高窟的保護卻是一大幸事！1928年10月，陳萬里委托上海良友畫報社出版《西陲壁畫集》，其中收錄了莫高窟3個洞窟的8張照片。由于借助了中國新聞出版史上第一本大型綜合性時尚新聞畫報《良友》，陳萬里對于敦煌壁畫的宣傳影響力在當(dāng)時不可小覷。

1933年，瑞典探險家斯文·赫定（Sven Hedin，1865—1952）被中國政府任命為鐵道部西北公路查勘隊隊長，目的是勘測考察修建一條橫貫中國大陸的交通動脈的可行性。1934年11月，他從哈密來到敦煌并造訪了莫高窟，“我來這里的原因部分是因為好奇，另外則是想如果到了敦煌而不去千佛洞是荒謬的，就如同到了阿格拉而不去泰姬陵一樣”。根據(jù)斯文·赫定《亞洲腹地探險八年（1927—1935）》卷3記載，他于11月5日黃昏時分來到了莫高窟，看了一兩個洞窟，次日，他又看了九層樓以北的21個洞窟。一生熱衷于中亞和西藏探險的斯文·赫定對莫高窟很失望，“沒有我想象的那么精細和尊貴，有些呆板”[9]。但能在堅硬的石壁上開鑿如此眾多的洞窟，給他留下了深刻的印象，顯然他的注意力集中于開鑿洞窟的崖體地質(zhì)構(gòu)造上，而不是研究已被西方學(xué)界周知的莫高窟藝術(shù)。斯文·赫定在莫高窟短暫的時間里也拍攝了照片，目前，關(guān)于他在莫高窟拍攝的具體情況還沒有徹底調(diào)查清楚。承蒙瑞典斯文·赫定基金會的幫助，為筆者提供了14幅斯文·赫定一行在莫高窟拍攝的照片，內(nèi)容涉及洞窟外景及2個洞窟的壁畫。其中，拍攝于11月6日上午的一幅九層樓的照片最有價值，它是目前所見1927年起新建的九層樓的第一張照片，照片中的九層樓尚未竣工，第二層的腳手架還未拆除（圖11）。

1935年3月，供職于《北平紀事報》（Peiping Chronicle）的巴慎思（Desmond Parsons，1910—1937）因受到斯坦因The Thousand Buddhas： Ancient Buddhist Paintings from the Cave-Temples of Tun-Huang on the Western Frontiers of China（《千佛：來自中國西陲敦煌石窟寺的古代佛教壁畫》）的影響來到敦煌，他在短時間內(nèi)拍攝了莫高窟的45個洞窟，隨后在英國《倫敦新聞畫報》（The Illustrated London News）發(fā)表文章和照片介紹莫高窟，引起了人們對莫高窟的關(guān)注，也激發(fā)了后來艾琳·文森特訪問莫高窟。我們分析巴慎思在莫高窟拍攝的115幅照片，從數(shù)量上他沒有超過前人，也看不出拍攝的系統(tǒng)性，感覺就是對異域文化充滿好奇而在莫高窟從南到北、上上下下地拍了一些照片。但是，從攝影技術(shù)的角度來觀察，巴慎思對于光線的控制比較好，尤其是恰當(dāng)?shù)剡\用了自然光來表現(xiàn)壁畫的質(zhì)感和塑像的體積感（圖12）。巴慎思的照片由其后代捐給了倫敦大學(xué)亞非學(xué)院，現(xiàn)被移交給大英圖書館。

自1935年4月起，國民政府確定每年清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)”，將公祭黃帝陵確定為國家制度。第一屆民族掃墓節(jié)，國民政府派國民黨中央執(zhí)委邵元沖（1890—1936）代表國家到陜西祭奠黃帝。祭奠儀式后，邵元沖率眾前往甘肅、青?？疾?，許師慎作為攝影人員隨行。1935年6月9—10日，邵元沖一行參觀了莫高窟，許師慎于此期間拍攝照片60余幅及電影膠片200余尺。1936年4月，南京正中書局出版邵元沖的西北考察見聞《西北攬勝》，書中以20頁篇幅刊發(fā)了敦煌莫高窟的照片44幅，包括20個洞窟的壁畫和彩塑、洞窟外景、莫高窟石碑及其拓片。書中刊登的洞窟照片都沒有編號及內(nèi)容說明，只有簡單的“千佛洞壁畫”“千佛洞塑像”的中英文說明（圖13）。作者希望用這些反映中國古代文明的照片喚起讀者對西北“國故”與“文化”的興趣。同時，作者針對外國人在莫高窟的挖掘偷竊行為呼吁道：“甚望地方當(dāng)局與海內(nèi)熱心人士共策保存之術(shù)，庶使千年古跡，不致毀滅。”《西北攬勝》是國民政府出版的第一部西北攝影集，但不是敦煌莫高窟專輯[10]。我們根據(jù)書中簡要的英文說明分析，《西北攬勝》具有對外宣傳中國西北古代文化遺產(chǎn)的目的。

1942年6月，肩負搶救民族文化遺產(chǎn)使命的國民政府教育部藝術(shù)文物考察團團長王子云（1897—1990）等一行三人抵達莫高窟，他們在條件極為艱苦的情況下，運用科學(xué)的知識和方法開展了科學(xué)而嚴謹?shù)目疾煅芯抗ぷ鳌?月，開過照相館的團員盧善群（1918—1992）來到莫高窟開始攝影工作：“因膠片昂貴，他（盧善群）使用一架老式的德國相機，常常要在千佛洞內(nèi)往返數(shù)十趟揣摩尋找最佳視角。從角度、用光到定影、顯像，每一環(huán)節(jié)都精益求精，一絲不茍?！盵11]盧善群在莫高窟拍攝了全景、外景、彩塑、壁畫，他的攝影作品于1943年12月25日在重慶舉辦的第三屆全國美展中展出，受到觀眾矚目。教育部藝術(shù)文物考察團在敦煌莫高窟所拍攝的照片數(shù)量有“千佛洞各洞拍攝照片，一百二十張”[12]，但未公開出版，今西北大學(xué)文博學(xué)院資料室存有《教育部藝術(shù)文物考察團西北攝影集選（1940—1944）》十輯?！懊枯嬕粌?，每冊約50頁，每頁上半部貼照片，下半部附說明。限于當(dāng)時的條件，這些照片都是用135相機標(biāo)準(zhǔn)鏡頭拍攝的，且放大尺幅有限，除極少數(shù)的幾張，大部分照片均為4×4寸的黑白照片，但內(nèi)容卻彌足珍貴。”{1}其中“第七輯為‘敦煌千佛洞壁畫集，共50張照片，1至28為北魏部分，29至50為隋唐部分。第八輯為‘敦煌及其它壁畫集，亦為50張無缺，其中1至33均為敦煌千佛洞中自唐至元的壁畫，以唐壁畫為主，以經(jīng)變故事畫為多；34至50為安西萬佛峽及其它各地壁畫……”“惟以限于洞窟環(huán)境，不便攝影，故僅能介紹可以攝出之一部分?！盵13]

教育部藝術(shù)文物考察團在1942年6月至1943年5月對敦煌石窟的考察是對莫高窟的學(xué)術(shù)研究，特別是美術(shù)研究史上的一件大事，當(dāng)代學(xué)者評價教育部藝術(shù)文物考察團是“時間最早、規(guī)模最大、影響最為深遠的專題藝術(shù)文物考察活動”[14]。雖然該考察團在莫高窟的攝影成果不多，只給我們留下了涵蓋52個洞窟及外景的111幅照片，但留存的每一幅照片都有信息量極為豐富的說明，工整的手書或詳或簡地描述了考察團對照片所記錄內(nèi)容的歷史價值和藝術(shù)價值的分析，這一點是之前所有在莫高窟的攝影活動所不具備的。教育部藝術(shù)文物考察團采取了以臨摹、測繪、攝影等方法復(fù)制雕塑、壁畫等古物的美術(shù)考古方法，即使原物在動蕩不安的抗戰(zhàn)時期被毀壞，仍然有圖形資料可供后人研究，這種文化責(zé)任和文物保護意識，以及考察團的政府組織背景所體現(xiàn)的主權(quán)意味是難能可貴的。

1942年6月15日，由中央研究院組織的西北史地考察團歷史組成員勞干（1907—2003）、石璋如（1902—2004）抵達敦煌。西北史地考察團在莫高窟的工作，是國民政府組織的最早在當(dāng)?shù)氐目脊耪{(diào)查工作，其主要任務(wù)就是考察莫高窟及敦煌周邊的古跡，工作內(nèi)容包括測繪、攝影、收集洞窟內(nèi)的殘經(jīng)斷片。他們將在莫高窟的攝影工作規(guī)劃為“現(xiàn)在之工作為……至于伯希和之照像，所注重者似只是題記一項，并無任何道理，可補充者甚多”[15]。18日，勞干、石璋如入住莫高窟中寺。6月21日，二人自張大千編號第1窟開始在洞窟勘察測量照相。“照像部分則先將各洞周歷數(shù)次，選其最要及次要者以記入小冊，然后俟氣候晴明之上午，再到各洞選照，并以伯希和未照者為原則。計照出者約四十余卷?！盵15]1131940年代，中國學(xué)術(shù)界在莫高窟的攝影工作，感悟最好的就屬石璋如先生，其攝影記錄也最為詳細，包括理想的拍攝時間、配藥及暗室沖洗?！拔覀冊谒拇ɡ钋f未出發(fā)之前，就知道洞中是黑暗的，若打算照像，就得特別想辦法。千佛洞的大門都向東，早上太陽一出來便照在洞中，夏天的天氣，由七點到十點是照像最好的時間，而八時左右是好中之尤好者?！盵16]“測量的過程同時也要照相。量了洞窟之后覺得哪些值得入鏡，就要拍照。勞先生用的是長方相機，可照近照，我用的是方相機，適合照近、景點的特寫，像雕塑等。另外頂上有些人像雕塑，因為很高，就得擺上桌子，桌上再擺兩張凳子，人站上去拍攝，因為距離太近會模糊，所以要閉起眼睛照，若不小心摔下來的話就完了。我們記取安陽的教訓(xùn)，照完相片立即沖洗。若是照壞了當(dāng)場還可以補救。不過在千佛洞一帶，因為河流流經(jīng)鹽灘，使水質(zhì)呈堿性，不利相片沖洗。我們必須在夜晚十二點之后，天氣涼爽，流經(jīng)鹽灘的河水尚未被日曬蒸發(fā)出鹽分之前，取水儲存水缸內(nèi)。廟內(nèi)的飲用水也是在夜晚取用，人若是飲用白天取的水則會腹瀉。暗房是在炕的旁邊，用棉被堵起縫隙，再將照相的紅單子蓋住頂上權(quán)充克難暗房。洗好的相片也掛在那邊晾干。夜里弄到很晚才休息，早上很早起來工作……沖洗相片也就是有拍壞了立刻補救的用意在內(nèi)。我們本來有三臺相機，一個是長鏡頭，一個是近鏡頭，另一個是廣角的，要用比九乘十二還要大的底片，這是預(yù)備攝入整個景點之用的，這種底片當(dāng)時已經(jīng)很久，在重慶找不到新的底片，結(jié)果因為底片已經(jīng)過期了，用這種底片所拍攝的景點照片全都洗不出來。因為洗照片耗費的時間太多了，不能天天洗，我們就在照完相后次日沖洗所拍的底片。我們刷牙用的鋼杯有刻度，可作量杯，隨身帶出來的都是可以多用途使用的?！盵17]事實上，時值抗戰(zhàn)，物資艱難，西北史地考察團在莫高窟的攝影相當(dāng)節(jié)制，沖洗底片后檢查效果滿意就保存起來，直到近年配合整理出版才放大成照片，故而大部分照片已失去原有的影像品質(zhì)，以致石璋如先生的《莫高窟形》中收錄的照片看起來滿布劃痕和水漬。但難能可貴的是，這是中國的考古學(xué)家鏡頭中當(dāng)年莫高窟的真實面貌。自1942年6月18日至9月21日，石璋如、勞干兩位先生以考古工作者的專業(yè)眼光拍攝了莫高窟的311個洞窟和天王堂（圖14），鏡頭所覆蓋的洞窟遠超伯希和與奧登堡，他們還最先記錄了張大千一行在莫高窟臨摹的場景。目前，臺灣“中央研究院”歷史語言研究所的考古資料數(shù)位典藏資料庫已發(fā)布兩位先生在莫高窟拍攝的441幅照片[18]。

1943年2月，受命于英國皇家學(xué)會的李約瑟（Joseph Needham，1900—1995）在重慶組建了中英科學(xué)合作館（Sino-British Science Cooperation Office），著手實施一個長期項目——調(diào)查中國的科學(xué)和技術(shù)對人類文化所做的貢獻。9月30日，李約瑟一行來到了敦煌莫高窟，一直到10月30日離開敦煌。期間，李約瑟共拍攝了142幅照片，其中包括莫高窟周邊環(huán)境41幅，舍利塔4幅，洞窟群外觀30幅，洞窟內(nèi)壁畫和彩塑26幅（圖15）。與前人在莫高窟的攝影工作比較，李約瑟的照片數(shù)量雖然不多，但其鏡頭更關(guān)注于莫高窟的環(huán)境，洞窟前的小溪、佛塔都被他以詩意般的畫面細心地加以記錄，彌補了前人的一些不足。他所拍攝的山丹培黎學(xué)校校長路易·艾黎（Rewi Alley）和畫家吳作人、莫高窟中寺的易昌恕喇嘛在莫高窟的照片是獨家資料。李約瑟在敦煌拍攝的照片目前保存在英國劍橋大學(xué)李約瑟研究所（The Needham Research Institute）。

1942年9月18日，國民政府教育部高等司聘高一涵、常書鴻等七人為國立敦煌藝術(shù)研究所籌備委員會委員，并指定高一涵為主任委員，常書鴻為副主任委員。國立敦煌藝術(shù)研究所成立伊始，百業(yè)待興，但對莫高窟進行全面的拍攝就被列為當(dāng)時的主要工作。常書鴻從重慶招聘了以美術(shù)工作者為主體的專業(yè)人員20多人，其中包括攝影專業(yè)人員。

1943年6月，應(yīng)常書鴻聘請，中央通訊社攝影部主任羅寄梅（1902—1987）作為研究員到莫高窟工作。1943年7月8日，國立敦煌藝術(shù)研究所籌委會向教育部呈報工作報告書，其目標(biāo)之一為“開始攝影及制作”，報告中寫道“洞窟壁畫圖案塑像其外貌形勢及內(nèi)藏有供研究價值之材料均擬一一攝制照片，若干石窟以光線不足攝影為難，本會以經(jīng)費之絀，又不能有特殊設(shè)備，現(xiàn)在采取羅研究員設(shè)計辦法，利用日光反射原則，攝制照片其結(jié)果甚為圓滿，現(xiàn)已攝制二百余幅，正在按照計劃進行中……”[19]274。報告書中的復(fù)制工作也對攝影制定了周詳?shù)挠媱?，首先是分別就石窟外景和石窟內(nèi)容制定拍攝標(biāo)準(zhǔn)，從考古、保護、美術(shù)三大學(xué)科的研究需要而制定石窟內(nèi)容拍攝標(biāo)準(zhǔn)，要選擇各種結(jié)構(gòu)的代表作、各時代各洞窟的代表作、對于歷史研究具有重要意義的題記，特別是首次提出有計劃地拍攝洞窟內(nèi)遭受到的人為或自然的破壞遺跡及現(xiàn)狀（圖16），這一點完全有別于之前的所有拍攝者！同時提出，對于壁畫制作技術(shù)方面的痕跡也要系統(tǒng)化地拍攝（以美術(shù)工作者為主體的敦煌研究院，至今沒有完成一部對于壁畫繪制技法研究的攝影集）。從建制檔案方面，制定了拍攝研究所概況及清理積沙工作的計劃。羅寄梅非常認真地拍攝了洞窟的細節(jié)，他的許多全景式照片彌補了伯希和、奧登堡等人攝影的不足，對從事石窟形制與壁畫繪制技法的研究者而言幫助很大。他還拍攝了很多彩塑和供養(yǎng)人題記，包括瀝粉堆金的榜題、發(fā)愿文的細部，更是敦煌專題研究的寶貴資料。在所有早期莫高窟的攝影者中，無論是拍攝的洞窟數(shù)量還是獲得的照片，羅寄梅都是最多的。作為中央通訊社的攝影部主任，羅寄梅的攝影造詣頗深，所以他所拍攝的莫高窟攝影資料品質(zhì)出色。在一年的時間里，羅寄梅拍攝了莫高窟的327個洞窟和外景[20]，獲得黑白照片2000余幅，彩色照片300余幅，同時還拍攝了電影紀錄片。1944年6月9日，羅寄梅夫婦離開敦煌返回重慶。其后，羅寄梅在重慶舉行了“敦煌照片特展”。1948年國立敦煌藝術(shù)研究所在南京、上海舉辦《敦煌藝展》，羅寄梅也協(xié)同展出了照片。1958年，臺北歷史博物館搭建了一個敦煌石窟的復(fù)制洞窟，所繪制的壁畫就是依據(jù)羅寄梅的彩色反轉(zhuǎn)片放大臨摹的，當(dāng)時只要是到臺北的貴賓都會去參觀這個復(fù)制洞窟[19]。

羅寄梅拍攝的敦煌石窟照片現(xiàn)藏于美國普林斯頓大學(xué)唐氏東亞研究中心，據(jù)統(tǒng)計與莫高窟有關(guān)的照片有2376幅。在中國改革開放之前的幾十年里，羅寄梅拍攝的敦煌莫高窟資料一直是國外學(xué)者研究敦煌最為重要的圖像資料之一。

1944年1月1日，隸屬教育部的國立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，莫高窟正式收歸國有。1946年3月，敦煌藝術(shù)研究所向教育部呈報《申請研究千佛洞古跡準(zhǔn)許證暫行辦法》，對來莫高窟開展學(xué)術(shù)研究的人員行為制定了管理規(guī)范，其中也對攝影加以規(guī)定，“攝影方面（內(nèi)容包括壁畫、題記、圖案、雕塑、建筑以及千佛洞外表形式等），一個月納費四百元，三個月納費八百元，六個月納費一千二百元，一年納費二千元。凡經(jīng)準(zhǔn)許之?dāng)z影人員，需填具攝影工作日報表一份，存本所備查，在工作期間必須由本所派員監(jiān)視其工作，結(jié)束后必須呈繳每種底片之樣張各三張，一呈教育部，一送甘肅府，一存本所?！盵15]237莫高窟持續(xù)近40年的隨意拍攝現(xiàn)象至此得以終結(jié)。

1948年9月，30歲的美國人艾琳·文森特（Irene Vongehr Vincent，1919—1997）如愿以償?shù)诌_莫高窟，正如前文所述，她此行是受了巴慎思1935年敦煌之行的影響。文森特1939年曾在密西根大學(xué)選修中國古典藝術(shù)，此間還學(xué)習(xí)了三個月的敦煌藝術(shù)，于是她發(fā)誓一定要到敦煌莫高窟考察。文森特到莫高窟時，她說：“常書鴻夫人接到洞窟工作人員的通知，撥出一天時間接待我。我們一起在中庭午餐，鶩鳥在艷麗的大麗菊和百草菊之間飛來飛去?！?/p>

文森特在莫高窟的10天里共拍攝了照片168幅，涉及26個洞窟的彩塑和壁畫，還有莫高窟的外景。具有中國古典藝術(shù)專業(yè)背景的文森特夫人所拍攝的照片總是能夠捕捉到每個洞窟的精華內(nèi)容，她還記錄下了國立敦煌藝術(shù)研究所對洞窟進行初步加固的情況（圖17）。她回到北京后，她的丈夫、畢業(yè)于哈佛大學(xué)的約翰·文森特（John Vincent）被其拍攝的敦煌藝術(shù)所震撼，又買了一批昂貴的彩色膠卷，于當(dāng)年11月抵達莫高窟進行拍攝。文森特先生在莫高窟拍攝了164幅彩色照片，內(nèi)容包括49個洞窟的彩塑和壁畫，另外還有10幅外景，1幅史葦湘先生在第285窟的工作照（圖18）。與其夫人相比，文森特先生的照片則顯得的中規(guī)中矩。

與之前來到莫高窟的其他西方人不同，文森特夫婦來莫高窟考察時，莫高窟已由國立敦煌藝術(shù)研究所管理。雖然我們還沒有了解到文森特夫婦是否按照敦煌藝術(shù)研究所的《申請研究千佛洞古跡準(zhǔn)許證暫行辦法》繳納了攝影費用，但文森特夫人受到常書鴻夫人的接待，至少說明她在莫高窟的考察和拍攝得到了管理單位的許可，否則也不會有兩個月后文森特先生的接踵而至。

1953年，文森特太太以優(yōu)美而專業(yè)的文字，配以她在莫高窟拍攝的46幅攝影作品，由賽珍珠（Pearl Buck）作序，交由芝加哥大學(xué)出版The Sacred Oasis：Caves Of The Thousand Buddhas， Tun Huang（《神圣的綠洲：敦煌千佛洞》），這部著作成為20世紀50年代西方人了解敦煌藝術(shù)的重要參考[21]。約翰·文森特利用所拍攝的彩色照片，1959年與大英博物館東方部主任Dr.Basll Gray合作出版了Buddist Cave Painting at Tun-huang（《敦煌佛教石窟壁畫》），這部著作因研究東方繪畫藝術(shù)和敦煌變文的學(xué)者Arthur Waley參與編輯并作序而變得更有價值。約翰·文森特在去世前，把他們夫婦所拍攝的全部莫高窟的照片和底片都捐贈給大英圖書館IDP數(shù)字化項目組。

三 1907—1949年莫高窟攝影史料的價值

1907—1949年間莫高窟的攝影活動成果（見附表），其價值體現(xiàn)在三方面。首先，在于對具有中國民族特征的莫高窟藝術(shù)的國際認同與國際化傳播。來自中國、英國、法國、日本、沙俄、美國等不同國家的考察者，基于各自的文化背景，審視并定格了彼時的莫高窟，并借助攝影這種國際化的傳播媒介，使身處邊陲的莫高窟與世界連接。其次，對于莫高窟的營建史研究、石窟保護研究、敦煌研究院院史研究都具有作為證據(jù)的檔案價值。莫高窟歷經(jīng)1940年代末、1950年代，特別是1962—1966年的崖體加固工程，崖面的“時代區(qū)域”[22]及窟前遺跡已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，這些攝影資料成為了研究石窟營建史的重要原始資料。無人管理時期的莫高窟，西方探險者們恣意妄為，被他們劫掠的壁畫、彩塑也可以通過這些照片還其原始位置。被混凝土擋墻全面加固后的莫高窟，已基本上遮蔽了洞窟之間的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，這些攝影資料為石窟保護研究提供了當(dāng)時的直觀資料。自1943年國立敦煌藝術(shù)研究所籌建開始，常書鴻先生等莫高窟人就開始清理積沙、修建圍墻、架通洞窟間的棧道等。這些攝影資料也成為敦煌莫高窟保護史中難以磨滅的視覺記憶。第三，是攝影史微觀史研究的絕佳樣本。短暫的40年，各路考察者兼攝影師接踵而至，斯坦因的嚴謹、努埃特的細膩、杜金的粗糲、李約瑟的詩意、石璋如的工巧、羅寄梅的收放自如……時代與地域的攝影美學(xué)特征通過他們的照片一一映射。4×5、9×20、6×6、135等尺幅各異的照片昭示了一個時期攝影技術(shù)的演替。

正因為如此，1907—1949年的莫高窟攝影史有了維度極豐富的社會史價值。

后記：敦煌研究院張先堂研究員提供了法國吉美博物館藏伯希和考察隊拍攝的莫高窟照片數(shù)字復(fù)制件，王惠民研究員提供了哈佛大學(xué)藏華爾納拍攝的照片，臺北故宮郭鎮(zhèn)武伉儷提供了《西北攬勝》的數(shù)字復(fù)制件，日本龍谷大學(xué)贈送了吉川小一郎的照片，瑞典斯文赫定·基金會贈送了斯文赫定的照片，在此一并表示感謝。

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