介明達(dá)

一個(gè)三個(gè)月大的嬰兒從親媽懷里被搶走，然后被咬死和吃掉。這個(gè)駭人聽(tīng)聞的案件，是社區(qū)里另一位母親和其女兒所犯下的。后來(lái)，這兩位又犯下了至少兩起類似的命案。

不管是基于什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，這種瘋狂的屠殺會(huì)被貼上“邪惡”的標(biāo)簽。但是，攻擊者和受害者卻是生活在坦桑尼亞的岡貝河國(guó)家公園的黑猩猩。英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家珍·古道爾在1975年首先報(bào)道了這個(gè)現(xiàn)象，她稱之為“野蠻謀殺”。不過(guò)，一只黑猩猩可以是邪惡的嗎？或者，它可能是善良的嗎？

哲學(xué)家們一直在爭(zhēng)辯善與惡的本質(zhì)。它們具有不可分割的二元性嗎？有哪些事物具有固有的善或惡？這些問(wèn)題太過(guò)抽象，科學(xué)好像很難回答上來(lái)。但是，生物學(xué)家可以回答某些具體的問(wèn)題。例如，為什么動(dòng)物有利他行為？為什么黑猩猩有時(shí)會(huì)殘忍地殺死同類？這些問(wèn)題的答案，也可能適用于人類身上，從而，可以揭示一些善與惡的本質(zhì)。

加拿大生物學(xué)家伯納德·克雷斯皮認(rèn)為，不管是善的行為，還是惡的行為，它們都是為了使自己所攜帶的基因更好地傳播。所以，一些看起來(lái)是利他的行為，實(shí)質(zhì)上卻是自私的。比如，一些動(dòng)物會(huì)愿意幫助照顧其親戚的后代，或者健壯的動(dòng)物會(huì)守在外圍來(lái)保護(hù)群體，這不過(guò)是因?yàn)樗鼈兣c自己的親戚或種群有共同的基因。保護(hù)它們，讓它們能更好地生存并繁殖，也等于把它們共同的基因遺傳下去。

其他的一些看似純粹的利他主義，也可以解釋為為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。例如，獻(xiàn)血經(jīng)常被當(dāng)作完全無(wú)私的行為，但是一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，它更可能是一種自私的行為。那些更愿意獻(xiàn)血的人往往考慮到的是，自己在未來(lái)遇到意外時(shí)可能會(huì)用到血庫(kù)。

做好事通常關(guān)系到個(gè)人的利益。而做壞事也是一樣的。就拿之前所說(shuō)的那些黑猩猩吧，后續(xù)的觀察發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)殺嬰和同類相食的時(shí)候，通常也是在食物等資源競(jìng)爭(zhēng)最激烈的時(shí)候。所以，黑猩猩殺害同類，可以為自己的基因帶來(lái)更多的好處。

了解黑猩猩等人類近親的行為，給了我們一個(gè)了解人類暴力根源的窗口。許多動(dòng)物學(xué)研究顯示，人類的一些暴力行為，與猿類的一些行為是很類似的。當(dāng)然，人類某些暴力行為是由神經(jīng)、心理等因素異常導(dǎo)致的，這與自然選擇沒(méi)太大的關(guān)系。