【摘 要】本文對(duì)青少年學(xué)習(xí)過(guò)程中忽視學(xué)習(xí)方法的現(xiàn)象進(jìn)行了分析，從現(xiàn)狀、分類、原因和解決對(duì)策等方面論述，目的在于引起（上述）讀者的注意，培養(yǎng)其方法意識(shí)，幫助他們踏上輕松學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)的康莊大道。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)方法；解決對(duì)策

首先說(shuō)明，本文針對(duì)的范圍是對(duì)學(xué)習(xí)熱情，卻對(duì)方法漠視的人群。注重且運(yùn)用了學(xué)習(xí)方法但相對(duì)來(lái)說(shuō)是少數(shù)的人群，壓根就不重視學(xué)習(xí)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的人群均不在討論的范圍之內(nèi)。另外，文中的學(xué)習(xí)方法指的是宏觀層次上的一般性方法，而沒(méi)有涉及到相對(duì)具體、成體系而也可稱為宏觀的方法，原因和目的就在于，首先要引起上述人群對(duì)方法重視的意識(shí)，然后才談得上對(duì)具體的宏觀學(xué)習(xí)方法進(jìn)行如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文一樣的科目式學(xué)習(xí)。還有，培養(yǎng)方法的意識(shí)，不限定于學(xué)校學(xué)習(xí)，在生活、工作中，同樣重要；而重視方法的人群，也絕不限定于前面限定過(guò)的人群。限定是迫不得已，絕非筆者初衷；所有人都注意、學(xué)習(xí)、運(yùn)用方法，才是本文的最大愿望！

一、案例

教師應(yīng)該患好為人師之不可救藥之癥！對(duì)學(xué)生，尤其是對(duì)那些學(xué)習(xí)不講究或意識(shí)不到方法的學(xué)生，要總想著成為他們的霍爾頓，做他們的“麥田里的守望者”：在懸崖邊上攔住他們，讓他們?cè)邴溙锢镒杂砂踩劓覒颉?/p>

2009年9歲的楊心龍參加了央視 《大家看法》《周末班·我建議》的節(jié)目，到2013年，他參與的活動(dòng)與節(jié)目多達(dá)20次。一方面，他，特別是他的父親，取得了一定成功，但代價(jià)太大了?；蛘邠Q句話說(shuō)是他們的投入產(chǎn)出比就他本人來(lái)說(shuō)是得不償失的，尤其等他長(zhǎng)大以后明白了生活的意義和方式之后，只怕是悔不當(dāng)初：現(xiàn)在所做的，用正確良好的學(xué)習(xí)方法完成的話，根本不用戴高度數(shù)的眼鏡；不用為了節(jié)省時(shí)間而一點(diǎn)少兒電視節(jié)目都不看而與同學(xué)無(wú)共同語(yǔ)言。雖然他目前對(duì)此不屑一顧，但真正長(zhǎng)大后，就會(huì)明白建立和諧人際關(guān)系的重要性，即情商的重要性；片面追求所謂的高智商，而不知道創(chuàng)新才是學(xué)習(xí)的核心和目的，不注意方法的運(yùn)用，是最大的錯(cuò)誤和浪費(fèi)。浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和青春年少時(shí)的游玩等的天然的樂(lè)趣等等，是不可救贖的錯(cuò)誤。

讀小學(xué)的他在網(wǎng)上被網(wǎng)友稱為“演講帝”，網(wǎng)友的兩大派：贊成和反對(duì)。無(wú)論哪派，表達(dá)的積極看法是：如今是一個(gè)多元的社會(huì)，惟有書本學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)，真正進(jìn)入到行業(yè)平等的時(shí)代；讀書不是成才的唯一方式和路徑。但很多網(wǎng)友都認(rèn)為他的成績(jī)可喜可賀，但不足和缺陷也很明顯，不可取。高級(jí)心理咨詢師錢錫安對(duì)楊心龍的語(yǔ)言邏輯及演講話題進(jìn)行分析，認(rèn)為他的心理年齡已經(jīng)到了24歲。昆明青少年發(fā)展研究會(huì)秘書長(zhǎng)曾汝弟則對(duì)楊父的教育方法給予肯定，他說(shuō)，“楊父很注意培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言能力和口頭表達(dá)能力，這是個(gè)好事情。但是，不宜過(guò)分宣揚(yáng)?！毕麡O意義在反對(duì)的聲音中，大意是：現(xiàn)在還讓孩子這樣子傻學(xué)，太傻了，學(xué)習(xí)有什么用呢？錢才是大爺，有錢就有了一切。無(wú)疑，拜金主義絕對(duì)是錯(cuò)誤的。社會(huì)進(jìn)步最終依靠的是科技，是知識(shí)的傳承和創(chuàng)造。掙錢是一方面，而學(xué)習(xí)始終是重要的，對(duì)讀書無(wú)用論，我們應(yīng)該堅(jiān)決抨擊。

其實(shí)，讀書收效分實(shí)際和非實(shí)際的。實(shí)際的以理工農(nóng)醫(yī)類為代表，包括強(qiáng)調(diào)實(shí)用的社會(huì)科學(xué)在內(nèi)；非實(shí)際基本就是人文科學(xué)，雖然它們很有意思，但基本碰觸不到實(shí)際，碰到也要轉(zhuǎn)好幾層：似乎是虛無(wú)縹緲的轉(zhuǎn)換，說(shuō)出來(lái)，在“現(xiàn)實(shí)主義者”眼里是沒(méi)有說(shuō)服力的。

如果由于非實(shí)際而說(shuō)出無(wú)用論，那只能說(shuō)是鼠目寸光。其實(shí)，理科內(nèi)部的基礎(chǔ)理論學(xué)科和應(yīng)用的比起來(lái)，也面臨窘境，只是它們?cè)谖目泼媲坝趾芾碇睔鈮蚜?。錢鐘書《圍城》里就說(shuō)過(guò)，學(xué)工的學(xué)生看不起學(xué)理的，學(xué)理的看不起學(xué)文的。學(xué)文科中間，學(xué)英語(yǔ)的看不起學(xué)中文的，學(xué)中文的看不起學(xué)教育的，學(xué)教育的沒(méi)什么好看不起了，就特別地看不起他們的教員來(lái)。這種輕蔑是所學(xué)專業(yè)設(shè)置帶來(lái)的投入產(chǎn)出比引起的。此一層，無(wú)用論該批。錢不是萬(wàn)能的，金錢至上論是一種惡俗。

無(wú)用論的另一種表現(xiàn)是：我不是天才，我沒(méi)有受過(guò)教育，但我成功了，所以學(xué)習(xí)無(wú)用。稍微一想，就知道這是謊言，而且是惡意的謊言，殊為可恨！一個(gè)韓國(guó)人在1960年代到了美國(guó)留學(xué)，博士論文中的一段內(nèi)容是：一個(gè)人到了樓房下，爬著梯子上樓了，然后上屋抽梯。后來(lái)到樓下的人，都只能仰望著他，佩服他比自己有本事；自責(zé)同樣是人，做人的差距咋就這么大，人家就能上樓，自己卻沒(méi)那個(gè)本事。后來(lái)，該論文在韓國(guó)國(guó)內(nèi)引起巨大反響，直接促發(fā)了1970年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。所以，人和人的差距在哪里？在方法。所以，愛(ài)因斯坦、魯迅級(jí)別的人才說(shuō)，自己不是天才，和普通人沒(méi)差距?？v然，我們比不上天才，但有了方法，和天才的距離即使還是數(shù)量級(jí)的差距，卻會(huì)縮小很多。

楊心龍學(xué)習(xí)中的最大問(wèn)題在于，他們也有一個(gè)很好的方法，可以判斷出是有意識(shí)地用，但其真正的巨大威力并沒(méi)有在有意識(shí)的程度上完全認(rèn)識(shí)到，用苦學(xué)使孩子喪失了許多童年時(shí)期應(yīng)該有的樂(lè)趣，得到的卻是些長(zhǎng)大后倏忽即至的知識(shí)而已。這方面，楊氏父子是現(xiàn)在很多參加培訓(xùn)班的學(xué)生和家長(zhǎng)的代表。如果他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，那現(xiàn)在的成績(jī)是創(chuàng)造性的，是活的，而不是現(xiàn)在的在筆者看來(lái)就是死的知識(shí)內(nèi)容而已。那心龍的眼睛怕還是正常視力，不高度近視，可以和同學(xué)們打成一片，和愛(ài)他的父母每周都安排戶外活動(dòng)：親近大自然，讀書行路；做力所能及的賣報(bào)之類的事，體驗(yàn)社會(huì)和生活；做公益活動(dòng)和宣傳等等。這樣，教育的真諦才真正體現(xiàn)出來(lái)，馬克思所說(shuō)的人的全面發(fā)展才真正實(shí)現(xiàn)，他未來(lái)肯定是一個(gè)可造之才。但現(xiàn)在，人們對(duì)他的未來(lái)走向很多都持懷疑否定的態(tài)度，到了，仍然是方法的問(wèn)題。

二、忽視方法的具體類型

家長(zhǎng)不重視方法的誤區(qū)表現(xiàn)：

1.做的是表面功夫，不細(xì)想，不動(dòng)腦，缺乏方法意識(shí)。如“磨刀不誤砍柴功”，都會(huì)說(shuō)，也在實(shí)踐中用，但最少在孩子學(xué)習(xí)上有許多人沒(méi)有想過(guò)磨刀的事情，其人數(shù)用小品《白云黑土》中宋丹丹的話說(shuō)就是那哪是特別多，那是相當(dāng)多。不重視的結(jié)果和孩子的辛苦完全掛鉤：披星戴月，節(jié)假日不休，趕場(chǎng)子似地上各種各樣的培訓(xùn)班。厚厚的鏡片后朦朧的雙眼里流動(dòng)著一片迷茫，重重的書包下單薄的肩膀無(wú)法承受學(xué)習(xí)之重。

2.看似重視實(shí)際是不重視。時(shí)刻說(shuō)不能讓孩子輸在起跑線上，不惜高昂代價(jià)拼命往名校、重點(diǎn)班里擠。家長(zhǎng)很賣力是毋庸置疑的，無(wú)非是認(rèn)為名校、重點(diǎn)班師資力量雄厚有保障，把握大。他們卻不多想一兩層，師資雄厚、把握大等的實(shí)質(zhì)就是方法，如此，有了方法，不上名校等又有多大關(guān)系？就算有關(guān)系，有了方法，學(xué)習(xí)特別拔尖，還不是一樣可以迂回到名校？看透本質(zhì)的家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)擇校應(yīng)該不放在心上的，即使說(shuō)有虛榮心等造成的例外，甚至可以說(shuō)相當(dāng)大，但還是可以得出以下結(jié)論：看出學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)擇校是淡然的態(tài)度；對(duì)此不能淡然的基本是看不到方法是決定勝負(fù)的因素的家長(zhǎng)和學(xué)生。

3.培訓(xùn)班。參加輔導(dǎo)，只知語(yǔ)英數(shù)理化等單科學(xué)習(xí)，想不到也沒(méi)有想過(guò)科目學(xué)習(xí)在掌握學(xué)習(xí)方法后，一切都會(huì)簡(jiǎn)單的很。只求知其然不求知其所以然，可謂買櫝還珠也！

4.固步自封。無(wú)疑，坐井觀天的人最危險(xiǎn)。什么地位和地步都不可怕，可怕的是思想上的自封和悲觀。對(duì)悲觀的想法這里不討論了。最多的是自大的人，指對(duì)方法無(wú)視、不知道在方法層面上學(xué)無(wú)止境同樣意義重大的一類人。其實(shí)，筆者以前也和他們是一樣一樣的，好在后來(lái)明白過(guò)來(lái)了。前三類好歹都在前進(jìn)，認(rèn)為不需要改進(jìn)才最危險(xiǎn)！

三、原因

如前所述，方法缺席的原因，重要的就是教育意識(shí)的落后：物、人互為因果。教師自身方法論淡薄、缺失。似乎有理的理由是教材上沒(méi)學(xué)到，歸總和自身業(yè)務(wù)鉆研不夠、不到位最為緊密相連。教材編得不好，水平不高，教師水平又缺乏高度，一批批的學(xué)生中有許多人就成為受害者。雖然目前情況有所改善，但還是問(wèn)題多多。所以，教材、教師的惡性循環(huán)，直接導(dǎo)致人們方法意識(shí)的淡漠，才有家長(zhǎng)被問(wèn)到學(xué)習(xí)方法時(shí)搖頭否定的情況出現(xiàn)。

四、解決對(duì)策

《兒童行為》一書的核心觀點(diǎn)是，遺傳生物因素和環(huán)境影響兒童行為和成長(zhǎng)。稍微擴(kuò)大一點(diǎn)范圍，到青少年時(shí)期（甚至可以擴(kuò)大到人的一生），此觀點(diǎn)仍然成立。該書進(jìn)一步認(rèn)為遺傳生物因素可被環(huán)境所影響，所以，這里就不討論遺傳因素了。

而環(huán)境因素可高到國(guó)家戰(zhàn)略層面：創(chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力。國(guó)家屹立的資本是創(chuàng)新，背后的支撐者是掌握了學(xué)習(xí)方法的人。學(xué)習(xí)、運(yùn)用方法的人，最有潛力成為上面的人才。就算成不了世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的人才，也是這兩層之下各層次的人才，一樣可以做出大大小小的貢獻(xiàn)。而不講方法的人，認(rèn)識(shí)不到方法的內(nèi)涵，則很難成才。認(rèn)識(shí)的越少，越該加大力度宣傳，提高人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)果，只能說(shuō)功高岳穆！設(shè)想一下，經(jīng)過(guò)方法意識(shí)的全民總動(dòng)員，國(guó)家何愁不會(huì)從人力大國(guó)走向人力資源強(qiáng)國(guó)呢？當(dāng)然，這也要求有正確道德保障的前提。

從國(guó)家宏觀到下面的宏觀角度——比之國(guó)家戰(zhàn)略就是微觀的了，但對(duì)個(gè)人、群體乃至到全國(guó)人的高度也可說(shuō)是宏觀的——來(lái)看，建議：

1.意識(shí)。樹立重視、學(xué)習(xí)、掌握方法的意識(shí)，通過(guò)本文所說(shuō)的各種手段，包括本條，再加上本文以外的人類優(yōu)秀的方法成果，方法體系的建立和運(yùn)用就實(shí)現(xiàn)了。方法意識(shí)的培養(yǎng)，仍然是一點(diǎn)點(diǎn)做起，每天都想著方法，嘗試，總結(jié)，堅(jiān)持運(yùn)用檢驗(yàn)，形成新的高一層的意識(shí)，再開(kāi)始新一輪的意識(shí)。此過(guò)程是無(wú)窮的，螺旋式上升，成就是不可限量的！

2.嘗試的態(tài)度和行為。對(duì)待新事物要有嘗試的態(tài)度和行動(dòng)，這點(diǎn)早有許多先賢哲人甚至以生命做出了示范，現(xiàn)在又是個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，但還是不夠。當(dāng)然，廣泛來(lái)說(shuō)對(duì)新事物不敢嘗試有苦衷：騙子太多了。別說(shuō)嘗試了，稍有疏忽，就被騙的血本無(wú)歸或傾家蕩產(chǎn)，但這些上當(dāng)?shù)亩际怯胸澬淖魉?。在學(xué)習(xí)方法方面，基本是培訓(xùn)和宣傳者（假定為推廣而不收費(fèi)者，有的話也該很少）。培訓(xùn)可以試聽(tīng)，這就是嘗試，聽(tīng)一下，再判斷，雖然還是有相當(dāng)數(shù)量的人不能做出正確的判斷，但畢竟有許多人會(huì)相信方法的奇跡了。宣傳者不收錢的話，還不嘗試聽(tīng)一下干嗎？況且，對(duì)學(xué)習(xí)、方法，越貪婪越好。

怎么說(shuō)都不信，又不嘗試行動(dòng)，只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，頑固僵化的思維最需要方法培訓(xùn)，最需要嘗試，而這恰恰又是沒(méi)有的。又一個(gè)惡性循環(huán)，所以馬太定理在競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則完全平等的情況下是正確的。改變完全可以發(fā)生，一點(diǎn)點(diǎn)做起就行。先邁出一小步，意義就是一大步。走一下下，前景就無(wú)限光明。

3.總結(jié)。對(duì)每次成功的點(diǎn)滴都做總結(jié)，看自己的心得等。對(duì)失敗更仔細(xì)分析，牢記教訓(xùn)，找出相應(yīng)的解決方案。愛(ài)迪生發(fā)明燈泡失敗了1200次，他的看法是成功地找到了1200種做不成燈泡的方法。都知道，但真正理解的人也就是已經(jīng)有完善的方法體系的人或正在掌握該體系的人。

自己一點(diǎn)一點(diǎn)總結(jié)，慢慢就形成了自己的方法體系，也會(huì)接觸到人類幾千年以來(lái)總結(jié)出的方法體系，到那時(shí)就插上了騰飛的翅膀。到國(guó)外留學(xué)的人，語(yǔ)言關(guān)排第一位，與此并列或列在第二位的就是查資料關(guān)。這就是方法體系中的重要和基本的一環(huán)，就是差距。而這在我們的家長(zhǎng)看來(lái)就不是問(wèn)題，也壓根就沒(méi)有這樣的問(wèn)題的產(chǎn)生。所以，方法的學(xué)習(xí)很重要，希望本文能讓人認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)。總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)后，要更進(jìn)步，還要學(xué)習(xí)人類已有的先進(jìn)的方法成果，切不可固步自封。

4.堅(jiān)持。不用多說(shuō)，但還得說(shuō)兩下。有方法，不等于成功，但成功一定有方法。至此，愛(ài)因斯坦給出的公式：成功=方法+堅(jiān)持+少說(shuō)空話，該深刻理解了。由此可見(jiàn)，方法最重要，但堅(jiān)持和少說(shuō)空話即行動(dòng)同樣重要，否則就不能成功，即便成功也是小端。掌握了方法，勇敢嘗試和行動(dòng)，并堅(jiān)持不懈，直至成功，就一步步走向了成功。堅(jiān)持，向前走一點(diǎn)點(diǎn)，就成功了。總之，堅(jiān)持不懈，直至成功！

關(guān)于具體而宏觀的學(xué)習(xí)方法，在培養(yǎng)起方法的意識(shí)后，對(duì)方法就敏感，就總?cè)菀着龅侥切W(xué)習(xí)方法。而那樣的方法最少包括背誦、思維等數(shù)項(xiàng)專門訓(xùn)練，這不是本文的任務(wù)和目的，也不是一篇文章的篇幅就能完成的，所以簡(jiǎn)單提到，不做展開(kāi)。不過(guò)，我們可以對(duì)那類宏觀學(xué)習(xí)方法的教材或講義的數(shù)量發(fā)表一下看法：在對(duì)古今中外學(xué)習(xí)方法材料集大成的基礎(chǔ)上，有數(shù)百頁(yè)就足夠了。有了資料，理解和練習(xí)掌握其內(nèi)容，之后運(yùn)用到學(xué)習(xí)、工作中，就有了自己的方法體系，并將其發(fā)揮作用，實(shí)在值得祝賀！

【參考文獻(xiàn)】

[1]霍爾頓.美國(guó)作家塞林格的小說(shuō)《麥田里的守望者》中的主人公

[2]https：//zhidao.baidu.com/question/81228831589258089

2.html

[3]（美）薩特勒等著，陳會(huì)昌等譯.《兒童評(píng)價(jià)》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008年3月第一版

【作者簡(jiǎn)介】

張?jiān)品?，男，?975-），漢族，山西潞城人，荊楚理工學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，碩士學(xué)位，講師。研究方向：外國(guó)文學(xué)，大眾文化，廣播電視編導(dǎo)。