李玲英

古詩(shī)教學(xué)的重要目標(biāo)，是激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力，提高學(xué)生駕馭語(yǔ)言文字的能力，以及陶冶學(xué)生性情。而在實(shí)際教學(xué)中，教、學(xué)雙方大都只能滿足于讀、背這一初始要求，還沒(méi)有達(dá)到提高賞析能力，陶冶性情的目的。在古詩(shī)教學(xué)中怎樣更好更快地達(dá)到上述目的呢？我多年的教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)是，最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到古詩(shī)的意境中去。

意境是指滲透了詩(shī)人豐富的思想感情的活生生的生活畫(huà)面。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，就是通過(guò)賞析詩(shī)中所描繪的圖景去感受詩(shī)人的情感，使詩(shī)中的情景變成學(xué)生的我情我景，然后對(duì)意境做出準(zhǔn)確而深入的領(lǐng)悟，以便把握古詩(shī)的精髓。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境的具體方法有：

一、理解詩(shī)意，描述畫(huà)面，顯現(xiàn)意境

古詩(shī)語(yǔ)言最大的特點(diǎn)在于它的凝練性。常常變換詞序、減少成分、壓縮意義、省略過(guò)程、間斷語(yǔ)氣，這就給學(xué)生理解古詩(shī)造成一定困難。在教學(xué)中，教師只有通過(guò)引導(dǎo)理解詩(shī)意，對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行描述，把一幅幅跳躍的畫(huà)面連綴起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生想象，從而把詩(shī)的意境顯現(xiàn)出來(lái)。如杜甫的《望岳》可以說(shuō)是難理解的。在教學(xué)中如果教師不能用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確地描述詩(shī)中所表達(dá)的情景，不能把一個(gè)個(gè)分散的畫(huà)面連綴起來(lái)，學(xué)生很難體會(huì)詩(shī)歌的意境。為了讓學(xué)生能更好更快地進(jìn)入意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情，我們可以根據(jù)詩(shī)句進(jìn)行描繪，把它們連綴成畫(huà)面，才能收到好的效果。教學(xué)中，我們可以這樣描繪：落第后的杜甫漫游到山東一帶，被泰山深深地吸引。他登上泰山，望著高大、神奇、秀美的泰山，而四周的山巒在它的映襯下，變得如此矮小。舉頭眺望天空，只見(jiàn)飛行的鳥(niǎo)兒飛入了山林。真是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”?。∵@樣一來(lái)，泰山卓絕出眾的雄偉，詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和氣魄，都?xì)v歷在目了。在這種語(yǔ)言描繪下，學(xué)生便不難領(lǐng)會(huì)字里行間透出的作者情感，體悟杜甫登泰山時(shí)的心情，從而很好地進(jìn)入詩(shī)歌意境，為賞析詩(shī)歌打開(kāi)了方便之門(mén)。

二、用聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩(shī)歌的形象，構(gòu)筑通往意境的橋梁

詩(shī)人是在他內(nèi)心不可抑制的激情沖擊下，才拿起筆寫(xiě)出感情飽滿的詩(shī)篇。然而，人的思想感情是抽象的，要讓人感知必須借助于一些具體可感的事物，并讓這些事物組合起來(lái)表達(dá)自己的思想，或寄寓自己的喜怒哀樂(lè)。如此一來(lái)，這些事物便鮮活起來(lái)，成了表達(dá)作者思想感情的形象。在古詩(shī)教學(xué)中，把握詩(shī)歌形象是進(jìn)入意境的一種重要方法，在這一過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象是極其重要的。因?yàn)樵?shī)歌的形象是直接作用于欣賞者的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，只有借助于語(yǔ)言由欣賞者自己運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象去感受和再現(xiàn)。如杜牧的《泊秦淮》是一首即景感懷詩(shī)，在教學(xué)時(shí)，要注意啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，把詩(shī)人頭腦中的形象在學(xué)生腦海里鮮活起來(lái)，進(jìn)入意境。尤其是“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”兩句，只要同學(xué)們腦海里浮現(xiàn)出“煙霧迷蒙的江對(duì)面，那些賣(mài)唱的歌女，不懂得亡國(guó)的恥辱，還在唱著亡國(guó)之音”這一情形，就不難理解當(dāng)權(quán)的官僚貴族是以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而且還深入理解較清醒的作為封建知識(shí)分子的杜牧等人對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，更可讀出作者洋溢在字里行間的一種愛(ài)國(guó)情感，從而使學(xué)生受到感染，以達(dá)到學(xué)習(xí)這首古詩(shī)的目的。

三、緊扣關(guān)鍵字眼，發(fā)掘深厚內(nèi)涵，打開(kāi)進(jìn)入意境之門(mén)

詩(shī)歌的語(yǔ)言高度精練，往往一字一詞就飽含著深厚而豐富的內(nèi)容。古詩(shī)中的每個(gè)字詞都是詩(shī)人精心錘煉的表情達(dá)意的最好載體。有的詩(shī)甚至只要抓住一兩個(gè)關(guān)鍵字詞，便能打開(kāi)詩(shī)歌的意境之門(mén)，從而把握詩(shī)人的思想感情，領(lǐng)略詩(shī)歌的藝術(shù)美。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，反復(fù)推敲一些“詩(shī)眼”就顯得尤為重要了。如王維的《使至塞上》的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中，“直”、“圓”二字，境界開(kāi)闊，準(zhǔn)確地描繪出塞外獨(dú)特的風(fēng)情。大漠與孤煙，形成了平面與直線的關(guān)系，長(zhǎng)河與落日又是直線與弧線的關(guān)系，孤煙因大漠而顯得直，紅日也因落至長(zhǎng)河而顯得更圓。詩(shī)人以線條之間對(duì)比組合出一幅極具直觀性的語(yǔ)言意象，富有空間感，氣勢(shì)雄渾。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中只要善于緊扣這些關(guān)鍵字眼，便不難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的意境，收到好的教學(xué)效果。