錢寧

判斷一個(gè)人，既要看其“所為”，又要看其所“不為”?？鬃诱f：“聽其言而觀其行?！逼鋵?shí)，“觀其行”，不僅要看對(duì)方“做什么”，更要看他“不做什么”。

比如，判斷君子和小人，如果只看是否談仁說義，很可能看錯(cuò)，如果再看一下能否做到不“巧言令色”，就會(huì)準(zhǔn)確得多。這背后的邏輯是，君子一定不是“巧言令色”之人。

這是一種很有意思的判斷方法：一個(gè)人的“不為”，更能顯示他的品質(zhì)和底線。

在孔子看來，人之賢與不賢，不在于是否比他人在某一方面強(qiáng)多少，而在于是否“知止”。何謂“知止”？“子曰：‘于止，知其所止?！薄雷约旱男袨閼?yīng)該在哪里停止。

荀子也說，賢者不是比別人更能干、更多知、更雄辯、更洞察，而是懂得“有所止矣”。