●劉 鋒

（300072 天津大學(xué)新園村9-3-501）

（一）關(guān)于無情對(duì)的討論

關(guān)于無情對(duì)的討論很多。

據(jù)《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》報(bào)道，李先鴻先生出了一本無情對(duì)的專著《無情對(duì)品趣》，還撰寫文章論述無情對(duì)。 他引用清代《稗類鈔·流水對(duì)》中的一段話： 『對(duì)聯(lián)僅對(duì)字面，而命意絕不相同者，世所謂流水對(duì)者是也。 』什么是無情對(duì)沒有說明，又多了一個(gè)問題，無情對(duì)就是流水對(duì)。

至于『世所謂流水對(duì)』是什么，即清代公認(rèn)的流水對(duì)是什么。 據(jù)王力在《漢語詩律學(xué)》第十五節(jié)中說： 『普通的對(duì)仗，都是并行的兩件事物，依原則說，他們的地位是可以互換的，即使出句換為對(duì)句，對(duì)句換為出句，意思還是一樣。 但是偶然有一種對(duì)仗，卻是一意相承，不能顛倒，這叫做流水對(duì)。 』或者如辭源所說：『凡對(duì)偶的上下兩句意思相連串的即流水對(duì)。 』一言而蔽之，普通的對(duì)聯(lián)是并行對(duì)仗而流水對(duì)是串行對(duì)仗。 于是有人又引申出串對(duì)這個(gè)術(shù)語。

還有一種討論，所謂的無情對(duì)又名羊角對(duì)，是晚清士大夫中興起的一種文字游戲。它的特征是要求字面對(duì)仗愈工整愈好，兩邊對(duì)的內(nèi)容越隔得遠(yuǎn)越好。 還規(guī)定即興屬對(duì)，不能拖時(shí)間。 比如對(duì)聯(lián)：『三星白蘭地； 五月黃梅天。 』其中字字相對(duì)，而且下聯(lián)指天氣，上聯(lián)指酒名，互不相干，是無情對(duì)的典范。什么是無情對(duì)也還是沒有界定，卻又提出了一個(gè)羊角對(duì)的問題。

于是又有關(guān)于羊角對(duì)的討論，王彭年先生撰文，指出詩鐘和羊角對(duì)的關(guān)系，說詩鐘在始創(chuàng)期間，曾有不少異名，莫衷一是。一八八五年，吳縣俞廷瑛在《百衲琴· 跋》中為了強(qiáng)調(diào)他朋友所起的名稱，就說： 『至於其名，或謂之為詩鐘，或謂之為羊角對(duì)，要皆不知其所取義，又豈若百衲琴之稱為典而確哉』。 于是又引用向義在《文碑龕貴山聯(lián)語· 論聯(lián)雜綴· 詩鐘》中曰：『（詩鐘）又名羊角對(duì)，因求比偶相得，銖兩悉稱也。 』另外，『角』『各』同音，此名稱也表示有著各對(duì)各的特色。 至于為什么是羊角而非牛角或鹿角，這真的是『不知其取義』了。

（二）關(guān)于無情對(duì)的界定

什么是無情對(duì)？ 無情對(duì)是指一副對(duì)聯(lián)的上比和下比之間有落花有意和流水無情的關(guān)系。 于是再重看《稗類鈔· 流水對(duì)》中的一段話：『世所謂流水對(duì)者是也』。 就能夠把無情對(duì)和流水對(duì)聯(lián)系起來。 但是此處所指流水對(duì)和通常所說的流水對(duì)不同。 這里的流水是對(duì)無情而言。 通常所說的流水對(duì)有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)： 其一是對(duì)聯(lián)中上比與下比的內(nèi)容在時(shí)間上有前有后，即一條河水的上游和下游，或者是流水線工作的上線和下線。 其二是這種在時(shí)間上前后往往表現(xiàn)為因果關(guān)系，遞進(jìn)關(guān)系，條件關(guān)系，轉(zhuǎn)折關(guān)系等，因之上比與下比不能顛倒次序。

然而無情對(duì)的上聯(lián)和下聯(lián)兩者就沒有關(guān)聯(lián)嗎？ 當(dāng)然有關(guān)聯(lián)。 這種關(guān)聯(lián)可套用劉禹錫的《竹枝詞》詩： 『東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）』。 看似無情卻有情，看似無關(guān)卻有關(guān)。 也還不夠，再用杜牧的詩《贈(zèng)別》： 『多情卻似總無情』，明明多情卻似無情，我以為這是無情對(duì)的宗旨所在。

我們欣賞典型的無情對(duì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)句總是以常人所意想不到的角度和出句相對(duì)，讓人無法捉摸，類似于數(shù)學(xué)中的腦筋急轉(zhuǎn)彎，初看對(duì)句有點(diǎn)匪夷所思，細(xì)想饒有趣味，越琢磨越有味道。

無情對(duì)和羊角對(duì)有什么關(guān)系呢？ 由于無情對(duì)的對(duì)句無跡可尋，所謂『羚羊掛角，無跡可求。 』于是無情對(duì)又說成是羊角對(duì)?！钝拧?釋獸》說：羚羊夜眠以角懸樹，足不著地，不留痕跡，以防敵患。 舊時(shí)多比喻詩的意境超脫。據(jù)《歷代詩話》中宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩話· 詩辨》中說：『詩者，吟泳情性也，盛唐諸人，唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮』。 這雖然是說詩，卻把無情對(duì)的特點(diǎn)和妙處都指出來了。

（三）關(guān)于無情對(duì)的要點(diǎn)

一副好的無情對(duì)必須有三個(gè)要點(diǎn)： 其一是上下比必須落花有意，流水無情。其二上下比之間的聯(lián)系必須羚羊掛角無跡可尋。其三全聯(lián)應(yīng)幽默風(fēng)趣，雖另有寓意在但要出以調(diào)侃、諷刺。

要做到這三點(diǎn)是很不容易的。 這就對(duì)對(duì)句（下比）和出句（上比）有比較嚴(yán)格的要求。

先談下比，首先要求下比和上比逐字相對(duì)，越工整越好，而且詞類也要相對(duì)，不宜是寬對(duì)。 第二個(gè)要求是下比無情而又有趣，要出人意料。這就要求下比至少有一個(gè)詞需有兩層或多層意思，要求字對(duì)而意不對(duì)，這樣就會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的歧義效果，讓人忍俊不禁，有一點(diǎn)顧左右而言他，卻又有機(jī)智，充滿了幽默。 因此又帶來第三個(gè)要求，即在下比用某個(gè)詞語的一種意義作字對(duì)時(shí)，又借它的另一種意思（而且是常用的意思）卻全然不對(duì)。 這就是所謂的借對(duì)。 這一點(diǎn)看下列典型的無情對(duì)的例子自然明白。

再談上比，要下比無情而又有趣，則上比就要謹(jǐn)嚴(yán)；下比俗不可耐，上比則越雅致越好?？傊畠杀戎g反差要大，這樣會(huì)起到相反相成，相得益彰的效果。

（四）無情對(duì)舉隅

著名的無情對(duì)有：

楊三己死無蘇丑；

李二先生是漢奸。

楊三指同光名伶十三絕中的名丑楊鳴玉（一八一五—一八七九年），因排行第三，故人稱楊三，江蘇甘泉人（屬揚(yáng)州市），道光年間來京。 其武功精湛，以迅捷輕靈，塑造人物栩栩如生而時(shí)稱一絕，堪稱武丑行中之鼻祖。

這副無情對(duì)是罵李鴻章的。 故事出在晚清： 李鴻章是晚清朝廷上的一位重要人物，出為總督，入為內(nèi)閣宰相，顯赫一時(shí)。他在兄弟中排行屬二，被稱為李二先生。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朝中人士大多主戰(zhàn)，獨(dú)李鴻章主和。由于西太后開始時(shí)也主戰(zhàn)，故李鴻章遭嚴(yán)譴，剝?nèi)S馬褂。 甲午之役戰(zhàn)敗之后，又由李鴻章出面求和，訂立了喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約。朝野愛國(guó)志士，更把滿腔怒火發(fā)泄在李鴻章身上； 作文撰聯(lián)，群起而攻之。當(dāng)時(shí)有位名伶劉趕三，善演丑角，一天演出《鴻鸞喜》中的金團(tuán)頭，在臺(tái)上插科打諢對(duì)伙伴說： 『你要好好干，不要?jiǎng)內(nèi)S馬褂，拔去三眼花翎。 』恰遇李鴻章的侄子也在場(chǎng)看戲，聽后大怒，立即上臺(tái)打了趕三好幾個(gè)耳光，經(jīng)人勸阻方罷。趕三遭此侮辱只能是敢怒而不敢言，抑郁在心，不久竟棄世。時(shí)人就此事而作聯(lián)嘲諷曰『趕三一死無蘇丑； 李二先生是漢奸。 』由于『趕三一死』和『李二先生』有些對(duì)不上。因楊三也是己故名丑，經(jīng)過輾轉(zhuǎn)相傳后，趕三變成了楊三，因而也就有了這一著名的無情對(duì)。

對(duì)句的『先生』有兩意： 先出生是第一層意思對(duì)己死亡，屬字對(duì)。 但先生常用作名詞，是對(duì)人的尊稱，和己死全然不對(duì)，令人錯(cuò)諤。 而下比前面尊稱李二先生，后面又直指漢奸，作者情感極其強(qiáng)烈，這才是無情對(duì)。

公門桃李爭(zhēng)榮日；

法國(guó)荷蘭比利時(shí)。

這一副無情對(duì)很有名，傳說是晚清何淡如所作。 何淡如（一八二零—一九一三），名又雄，字淡如，以字行。 廣東省南?？h(今佛山市)人。 一八六二年(同治元年)舉人。 初任廣東肇慶府高要縣教諭，后以學(xué)廉設(shè)館省城(今廣州市）龍津義學(xué)。據(jù)說何淡如文思敏捷，擅作聯(lián)語，尤以廣東方言（亦稱粵語、廣州話）寫諧聯(lián)著稱，雅俗共 賞。工妙之處，令人捧腹，當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。民國(guó)三年（一九一四），梁紀(jì)佩先生，因『先生（何淡如）之絕妙諧聯(lián)，予幼時(shí)頗耳熟，今憶錄以附之鉛槧，俾成斯卷，供諸海內(nèi)同好，為茶前酒后之助。 』之故，輯成一卷，名曰《何淡如先生妙聯(lián)》。 『公門桃李爭(zhēng)榮日，法國(guó)荷蘭比利時(shí)』，即載入其中。但作此聯(lián)的緣起卻不得而知。

另一種傳說對(duì)此聯(lián)緣起說得比較清楚。清末民初，某日，一群門生給老師做壽，有人出了一副上聯(lián)： 『公門桃李爭(zhēng)榮日』。良久，下聯(lián)仍無著落。剛好一位留歐的門生趕到，說這有何難哉？ 接著隨口而出：『法國(guó)荷蘭此利時(shí)』。 眾人深思片刻，無不絕倒。 兩者參看對(duì)準(zhǔn)確理解此聯(lián)很有幫助。

有人說『公門桃李爭(zhēng)榮日』是一句唐詩，但未從唐詩中查得。 另據(jù)《資治通鑒》『唐紀(jì)· 則天順圣皇后』一節(jié)的記載： 或謂仁杰（封為梁國(guó)公）曰： 『天下桃李，悉在公門矣。 』是恭維狄仁杰桃李滿天下之意。

此聯(lián)以西歐三個(gè)國(guó)家名相對(duì)，法對(duì)公，國(guó)對(duì)門，法國(guó)又對(duì)公門。 荷蘭既做國(guó)名，又分別是兩種花卉荷、蘭； 桃李既指學(xué)生，又分別是兩種樹木桃、李； 如此相對(duì)，相映成趣。 比利時(shí)作國(guó)名，和爭(zhēng)榮日根本不相對(duì)，借用『比利之時(shí)』意與『爭(zhēng)榮之日』相對(duì)則意味深長(zhǎng)，諷刺意味亦寓在聯(lián)內(nèi)。此聯(lián)三處對(duì)仗，字面對(duì)仗十分工整，而兩用借對(duì)，高明得很。

樹已半枯休縱斧；

果然一點(diǎn)不相干。

這個(gè)無情對(duì)也有一個(gè)故事。 張之洞早歲登第，名滿都門，詩酒宴會(huì)無虛日。一日，在陶然亭會(huì)飲，張創(chuàng)為無情對(duì)，對(duì)語甚夥，工力悉敵。 如『樹已半枯休縱斧』，張對(duì)以『果然一點(diǎn)不相干』，李慈銘對(duì)以『蕭何三策定安劉』。

先看李慈銘的對(duì)句『蕭何三策定安劉』，和出句『樹已半枯休縱斧』字字相對(duì)，字面對(duì)仗十分工整，此處蕭也作簫，劉也是一種武器，（記得武俠小說作家獨(dú)孤紅《鐵血柔情淚》第八章曾經(jīng)描述過這種武器，稱為八寶銅劉，也就是獨(dú)腳銅人，在古代兵器中屬于重武器。 ）這就看出作者的學(xué)問和借對(duì)的技巧。

再看張之洞的對(duì)句『果然一點(diǎn)不相干』，不僅和出句『樹已半枯休縱斧』字字相對(duì)，更加匪夷所思，果（實(shí)）對(duì)樹，己對(duì)然，己經(jīng)出人意料； （指）點(diǎn)對(duì)枯（死），對(duì)仗又進(jìn)一層； 干也是一種武器，即古代的盾，正與斧相對(duì)，陶潛詩云： 刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)存（歷代帝王廟祭祀用干戚之舞：干是盾，戚是斧，皆為古代兵器。 干戚象征『武』。干戚之舞是舞者手執(zhí)干、戚起舞，表現(xiàn)王者武功，故亦稱武舞）。 曾有人解釋：『干』對(duì)『斧』，以虛字作實(shí)字解矣，工絕。這就是強(qiáng)作解人了。 樹已半枯休縱斧另有一層意思，人過中年不要過分貪戀色欲，有調(diào)侃的意味； 張之洞的對(duì)句對(duì)此作了極輕松的回答，果然一點(diǎn)不相干，當(dāng)然就比李的對(duì)句高明了。

三徑漸荒鴻印雪；

兩江總督鹿傳霖。

也有一個(gè)故事： 光緒時(shí)，天津富翁某嘗自擬上聯(lián)，囑人對(duì)之，句曰：『三徑漸荒鴻印雪； 兩江總督鹿傳霖。 』這一副無情對(duì)對(duì)得極好。 字字對(duì)得工穩(wěn)，且上句雅而下句俗。

至于鹿傳霖亦是一時(shí)名人，是張之洞的姐夫。鹿傳霖曾短期的攝過兩江總督，則此聯(lián)當(dāng)作于光緒二十四年或稍后。