肖堃?張仁葉

語(yǔ)文教育，應(yīng)該是最具個(gè)性的教育。擔(dān)任“心靈導(dǎo)航”的語(yǔ)文教師會(huì)對(duì)學(xué)生的精神世界產(chǎn)生重要影響，可是在教學(xué)中大多依據(jù)教學(xué)參考書，缺乏對(duì)文本獨(dú)特的解讀和領(lǐng)悟，忽視對(duì)教學(xué)的個(gè)性追求，很難形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，一部分教師由于生活瑣事，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)缺乏鉆研的精神，滿足于多年積累下來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這就會(huì)造成教學(xué)上沒有突破與創(chuàng)新，只是年復(fù)一年的重復(fù)工作。這樣也會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方法缺少變化，難以關(guān)注學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展。歸結(jié)到底，是因?yàn)檎Z(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)知還不夠全面。那么，語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的形成要經(jīng)歷怎樣的過(guò)程呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著手，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

一、審視自我，尋找適合的教學(xué)風(fēng)格

語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格，是指語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，在一定的教學(xué)理論和教學(xué)思想的指導(dǎo)下逐步形成的、富有成效的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)個(gè)性。在語(yǔ)文教學(xué)中，課堂就是教師的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上也涌現(xiàn)出了很多教壇明星，他們的風(fēng)格多種多樣：有的是理智型，講解、分析說(shuō)理性文章時(shí)思路清晰；有的是幽默型，課堂上充滿歡聲笑語(yǔ)；有的則是情感型，或熱情或舒緩，將學(xué)生帶入如詩(shī)的意境中。例如，竇桂梅激情澎湃，動(dòng)人心扉；王菘舟熱情洋溢，詩(shī)意盎然；王蘭情真意切，回顧本真；薛法根親切樸實(shí)，課堂簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，如秋天的天空一樣明凈。這些教壇明星，不免讓人產(chǎn)生羨慕和由衷的敬意。

心理學(xué)家艾里克森曾說(shuō)：“人最不了解的其實(shí)是自己?！彼哉f(shuō)，要想形成自己的風(fēng)格，教師就要正確地審視自身，了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力尋找自己的每個(gè)亮點(diǎn)。就拿筆者來(lái)說(shuō)，性格偏感性，脾氣比較直爽，對(duì)說(shuō)理性文章不太“感冒”，上起課來(lái)沒什么勁頭。而對(duì)詞美情深的課文，筆者常常深陷進(jìn)去，為秀美的風(fēng)光贊嘆，被人物的命運(yùn)牽引，因此這類課文就很適合筆者。當(dāng)然，有的教師比較理性，說(shuō)理性課文就更適合他們。因此，深入地了解自己，給自己明確的定位是教師應(yīng)該做的。

二、借鑒他人，在模仿中積極形成教學(xué)風(fēng)格

借鑒是教師快速成長(zhǎng)的一個(gè)好方法。在培養(yǎng)教學(xué)風(fēng)格的道路上，教師可以從模仿開始，多看名師的教學(xué)實(shí)錄，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)設(shè)計(jì)，注意觀察他們的教學(xué)語(yǔ)言、教態(tài)教姿。雖可能只達(dá)到形似，但時(shí)間久了，也會(huì)或多或少領(lǐng)悟到教學(xué)的方法和風(fēng)格，東施效顰又何妨？我想，做東施并不可怕，可怕的是沒有東施的精神，勇于做東施恰恰體現(xiàn)了一種積極學(xué)習(xí)的心態(tài)。

新教師在踏上工作崗位的時(shí)候，就如同大海中的一葉扁舟，找不到前行的方向。他們往往缺少語(yǔ)文課程的結(jié)構(gòu)意識(shí)，對(duì)教材的解讀不夠深入、對(duì)學(xué)生紀(jì)律的掌控不到位，如果不去模仿，只靠自己的能力去苦思冥想，就只能如魯迅先生所說(shuō)，“一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命”。模仿他人是教學(xué)風(fēng)格形成的起點(diǎn)。但是，模仿也并非全盤照抄，要避免不顧實(shí)際和自身特點(diǎn)而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的做法，應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)實(shí)施課堂教學(xué)，拿別人的優(yōu)點(diǎn)為我所用。在一個(gè)人還沒有能力憑借一己之力去進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)之前，可以去模仿，把別人的優(yōu)點(diǎn)與自己的風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，不斷地積累與歷練?？梢?，在形成自己的教學(xué)風(fēng)格的過(guò)程中，模仿、借鑒是不可或缺的。當(dāng)然，這種模仿并不能一味地照搬照抄別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣也許會(huì)達(dá)到東施效顰的效果。教師要?jiǎng)有乃?，有所取舍地模仿，要選其精華加以模仿，這樣才能形成獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。

三、敢于創(chuàng)新，迸發(fā)出獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)風(fēng)格是門藝術(shù)，不是簡(jiǎn)單的技術(shù)活。首都師范大學(xué)資源環(huán)境與旅游學(xué)院教授林培英說(shuō)過(guò)：“教學(xué)風(fēng)格的最大特點(diǎn)就是具有強(qiáng)烈的個(gè)性?！苯虒W(xué)研究中一直有教學(xué)技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)之爭(zhēng)。教學(xué)風(fēng)格更多地屬于教學(xué)藝術(shù)的范疇，是使課堂教學(xué)具有活力的重要因素之一。風(fēng)格是教師教學(xué)生命的延續(xù)，它可能會(huì)長(zhǎng)久地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。語(yǔ)文教師若想形成自己獨(dú)有的教學(xué)風(fēng)格，就要從教學(xué)個(gè)性的角度來(lái)不斷審視自己，清楚自己所處的位置，并督促自身向更高層次邁進(jìn)，不能僅僅滿足做一個(gè)教書匠，要做一個(gè)有藝術(shù)造詣的教師。眾所周知，匠的技巧再高，難有創(chuàng)見，師則一定要有自己的風(fēng)格，善于創(chuàng)造。照本宣科不是風(fēng)格，人云亦云也不是風(fēng)格。風(fēng)格是思想，風(fēng)格是創(chuàng)新，風(fēng)格也體現(xiàn)著教學(xué)原則，只要有進(jìn)取心，建立和發(fā)展自己的風(fēng)格并非難事。

當(dāng)教學(xué)走向個(gè)性化道路時(shí)，語(yǔ)文教師就會(huì)注重將教學(xué)科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教師會(huì)從自己豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)資源庫(kù)中，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，用以探究課堂教學(xué)的最佳設(shè)計(jì)，追求最優(yōu)的教學(xué)效果，最大可能地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓課堂教學(xué)釋放出濃郁的藝術(shù)氣息。語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，不僅要關(guān)注教學(xué)技術(shù)，更應(yīng)該站在教學(xué)理念的高度，深入地挖掘課程的深度與廣度，給學(xué)生傳遞的也不應(yīng)該只是表面的知識(shí)，更應(yīng)該是生活的態(tài)度，是正確的人生觀和價(jià)值觀。這樣的教學(xué)才是真正有益，是真正促使學(xué)生思想發(fā)展的教學(xué)。語(yǔ)文教師只有不斷創(chuàng)新，才能迸發(fā)出自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)風(fēng)格是一種個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)，更是一種爐火純青的境界，它深深地植根于教學(xué)實(shí)踐中。只要教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中精心耕耘，多審視自己，多借鑒他人，多實(shí)踐創(chuàng)新，總有一天，一定能夠秀出自己的風(fēng)格，成為一名有魅力的教師。

（江蘇省蘇州市相城區(qū)陸慕實(shí)驗(yàn)小學(xué)）