李婷婷

摘要：舞蹈教學(xué)對(duì)提高學(xué)生文化素質(zhì)和身體素質(zhì)都有不可替代的作用，在中職舞蹈專(zhuān)業(yè)舞蹈教材選用上要體現(xiàn)出學(xué)前教學(xué)的特點(diǎn)，舞蹈課的學(xué)習(xí)不只是舞蹈動(dòng)作更多的是文化精神和教育教學(xué)法，在舞蹈作品的創(chuàng)新和發(fā)展中體現(xiàn)中職舞蹈的特征，結(jié)合麗江少數(shù)民族舞蹈文化融入舞蹈教學(xué)中，不僅有利于民族舞蹈文化的發(fā)展，也為麗江少數(shù)民族舞蹈的傳承打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；麗江少數(shù)民族舞蹈

一、麗江市中職舞蹈專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀

“麗江是一個(gè)納西文化和漢族文化的綜合體。位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，東經(jīng)100.25，北緯26.86，北連迪慶藏族自治州，南接大理白族自治州，西鄰怒江傈僳族自治州，東與四川涼山彝族自治州和攀枝花市接壤?？偯娣e20600平方公里。轄古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣，共有69個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）446個(gè)村民委員會(huì)，總?cè)丝?20多萬(wàn)人”。[1]

目前隨著麗江市教育事業(yè)的不斷發(fā)展，麗江中職舞蹈專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)在逐漸的興盛，為了滿(mǎn)足麗江中職舞蹈專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)人才的需要，各大師范院校以及中職、高專(zhuān)等學(xué)校都紛紛建立起中職舞蹈專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)出大量的人才。就目前來(lái)看中職舞蹈專(zhuān)業(yè)中的舞蹈教學(xué)雖然已經(jīng)形成了獨(dú)立的教學(xué)科目，但是在開(kāi)展舞蹈教學(xué)的同時(shí)，也存在著一定的問(wèn)題，影響其教學(xué)質(zhì)量，阻礙其教學(xué)進(jìn)度。中職舞蹈專(zhuān)業(yè)中舞蹈教學(xué)的問(wèn)題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，教學(xué)大綱方面，目前云南省的各少數(shù)民族地區(qū)院校在進(jìn)行中職舞蹈專(zhuān)業(yè)中都開(kāi)始注重舞蹈教學(xué)，但是每一學(xué)期的舞蹈教學(xué)大綱并不與舞蹈教學(xué)的實(shí)踐和發(fā)展相適應(yīng)，現(xiàn)階段很多中職舞蹈專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)采用的教學(xué)大綱依然是音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)大綱，而這樣的專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)大綱并不符合中職舞蹈專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)的模式和對(duì)象。

第二，教學(xué)思路方面，在云南省各少數(shù)民族地區(qū)師范院校、中專(zhuān)及高職等中職舞蹈專(zhuān)業(yè)中舞蹈教學(xué)都配備一名教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展規(guī)范化教學(xué)，然而他們的教學(xué)思路始終都是圍繞著專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)開(kāi)展，缺少了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本地少數(shù)民族舞蹈學(xué)習(xí)和傳播。

第三，在教材方面，目前云南省各少數(shù)民族地區(qū)師范院校、中專(zhuān)及高職學(xué)校的中職舞蹈專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)統(tǒng)一的舞蹈教學(xué)教材，但是涉及云南少數(shù)民族舞蹈方面的知識(shí)不是很多，從而導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族舞蹈認(rèn)識(shí)不夠深刻，理解不夠全面。

二、中職舞蹈專(zhuān)業(yè)舞蹈課程的教學(xué)方式

創(chuàng)新來(lái)自興趣和靈感，善于個(gè)性思維，追求個(gè)性的特色、個(gè)性的魅力。教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！本褪且蟀阉伎紗?wèn)題的方向放在事物的特殊面即個(gè)性上，在舞蹈教學(xué)上，要求從習(xí)慣的傳統(tǒng)方式中走出來(lái)，進(jìn)行新的課程設(shè)置，運(yùn)用新的教材，努力使教學(xué)效果達(dá)到高峰。

（一）要做到教師教材的更新，選用特色的教學(xué)方法。

但大家所熟知的舞蹈教法便是以人體動(dòng)作為主要的模仿對(duì)象，但這樣往往會(huì)導(dǎo)致了學(xué)生表演風(fēng)格的單一性，個(gè)性才能形成舞蹈的風(fēng)格。所以老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要從學(xué)生的實(shí)際情況入手，按照各自的身體條件及表演特性，分組進(jìn)行教學(xué)，真正的做到因材施教，以特色的題材、個(gè)性化的編排方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。譬如我在上編導(dǎo)課時(shí)提出讓學(xué)生一方擔(dān)任老師，一方擔(dān)任中職，進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的教學(xué)鍛煉，提前讓學(xué)生感受以后的教學(xué)方式。舞蹈教育家程心天就在自己所著的書(shū)中給我們做出了總結(jié)：一是在選題的方面上看，以動(dòng)物為主題的舞蹈多，人物主題的舞蹈少。通過(guò)對(duì)各種動(dòng)物的模仿，表達(dá)一定的意念，是少兒舞蹈創(chuàng)作的重要方面，也是描述兒童情趣的一種重要途徑。但跳不出動(dòng)物圈子，不去更多地深入反映少兒自身的生活、心理、思維則是不可取的。二是在開(kāi)掘兒童生活上看，停留在表象的多，深入到心靈的少。當(dāng)代兒童的追求、向往、思緒，以及道德情操、精神風(fēng)貌，都已進(jìn)入到一個(gè)與時(shí)代相映照的較深的層次。

（二）提高學(xué)生觀察力、學(xué)會(huì)用逆向思維進(jìn)行教學(xué)。

提高觀察力是一種有意識(shí)、有計(jì)劃的高級(jí)知覺(jué)形態(tài)，它是一種積極的、先導(dǎo)的能力。善于逆向思維，標(biāo)新立異，來(lái)開(kāi)展舞蹈教學(xué)工作。逆向思維就是從事物的反面來(lái)看問(wèn)題，即從相反的方向或角度來(lái)思考問(wèn)題。選用別人沒(méi)有重視、選取的題材去創(chuàng)造和教學(xué)，運(yùn)用到舞蹈教學(xué)中去。比如在讓學(xué)生練習(xí)創(chuàng)編《老鼠畫(huà)貓》中：“小老鼠，來(lái)畫(huà)貓，哎喲眼睛要畫(huà)小……”就提出假設(shè)讓孩子們邊唱邊拿畫(huà)筆畫(huà)貓，同時(shí)學(xué)老鼠畏縮的動(dòng)作來(lái)走路，這樣動(dòng)作就具體化、形象化和生動(dòng)化。補(bǔ)充了單調(diào)表現(xiàn)的不足，使兒童語(yǔ)言、音樂(lè)和舞蹈融為一體，達(dá)到了較高的藝術(shù)感染力，這樣往往會(huì)收到出其不意的效果。反向思維能得到出其不意的效果，如果能不斷挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，對(duì)他們的好的東西進(jìn)行提升，就能提高他們對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)以后對(duì)舞蹈的創(chuàng)造，達(dá)到意想不到的效果。

（三）因材施教，分組別教學(xué)。

我們可以根據(jù)學(xué)生的舞蹈水平分成不同的組別（基礎(chǔ)組、提高組、創(chuàng)作組）并分別施教?；A(chǔ)組教學(xué)適合基礎(chǔ)一般，待于整體提高的學(xué)生，提高組適合有不錯(cuò)的舞蹈基礎(chǔ)，有希望在專(zhuān)業(yè)上有所突破的學(xué)生，而創(chuàng)作組適合專(zhuān)業(yè)過(guò)硬、在編導(dǎo)方面有一定想法和能力的學(xué)生。分組后，老師集體講解再選出個(gè)別好的學(xué)生領(lǐng)練，老師分組逐一指導(dǎo)。例如在學(xué)生的技能考過(guò)后將學(xué)生分組，基礎(chǔ)組學(xué)生繼續(xù)練習(xí)些成品舞蹈，提高組的學(xué)生可以在一些技巧上加以練習(xí)，比如平轉(zhuǎn)、大跳、前橋等，而創(chuàng)作組學(xué)生可以在練習(xí)舞蹈外加上適當(dāng)?shù)奈璧妇帉?dǎo)，鍛煉自身的編導(dǎo)能力。

（四）經(jīng)過(guò)演出實(shí)踐助推學(xué)習(xí)。

舞蹈是一門(mén)集合造型和舞姿的藝術(shù)，課外演出的實(shí)踐尤其重要，一方面能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，另外能提高他們的實(shí)踐能力。在這方面，我們讓學(xué)生積極參加學(xué)校的各項(xiàng)藝術(shù)演出，以及市里的各項(xiàng)比賽、演出，還鼓勵(lì)學(xué)生去參加舞蹈考級(jí)，這些不僅能豐富學(xué)生的業(yè)余生活，也能讓他們積累許多課堂上學(xué)不到的經(jīng)驗(yàn)。

三、舞蹈教學(xué)的重要作用

（一）中職舞蹈專(zhuān)業(yè)在麗江少數(shù)民族舞蹈方面的探索。

舞蹈教學(xué)所涉獵的內(nèi)容不僅僅是單純的配合音樂(lè)把舞蹈展現(xiàn)出來(lái)，而是將很多民族舞蹈元素和相關(guān)知識(shí)與其相融合。從舞蹈產(chǎn)生時(shí)，很多人對(duì)舞蹈的理解都有所不同?！暗聡?guó)著名的理論家恩格斯曾經(jīng)這樣評(píng)論印第安人的舞蹈‘舞蹈儼然就是所有宗教祭祀活動(dòng)的一個(gè)組成部分，在我國(guó)有很多民族舞蹈也是如此，例如納西族舞蹈“哦熱熱”——在不同的區(qū)域有不同的名稱(chēng)，如“熱美搓”（即跳哦熱熱之意），“熱美迪”（即正統(tǒng)的及大哦熱熱之意），“四哦熱”（即四步走的哦熱熱，又稱(chēng)“骨氣蹉”），“幕不熱”（ 即為老人送終之意），“興都熱”為插秧時(shí)所跳。其中最有代表性的是大東大隊(duì)的“哦熱熱 ”。據(jù)傳這一古老的歌舞形式來(lái)源于納西先民在過(guò)著游牧生活的時(shí)候，白天經(jīng)常圍獵山中，晚間即在篝火旁享用所得獵物，并盡情歡舞，仿效狩獵時(shí)的驚險(xiǎn)情景，至今“哦熱熱”還保留著好象男子追逐野獸時(shí)發(fā)出的近似勞動(dòng)號(hào)子一類(lèi)的旋律，女子則以似野獸哀鳴的“咳咳咳”聲，構(gòu)成了一幅壯麗的勞動(dòng)場(chǎng)面。另一傳說(shuō)為木氏土司家的奴隸在放羊時(shí)，不慎將失群的孤羊丟失在山林之中，木氏土司吊打奴隸，其他奴隸為使這個(gè)不幸的奴隸免于災(zāi)難，就在羊圈里學(xué)羊叫，表示羊并沒(méi)有丟失，而眾男奴隸則大喊大叫“哦熱熱”以示抗議”。[2]

“阿哩哩”——是在麗江市內(nèi)流傳最廣的一種歌舞。在一九四七至一九四八年間，中國(guó)共產(chǎn)黨麗江地下黨縣委領(lǐng)導(dǎo)下的納西族同志，用納西族的口弦調(diào)“獵狗追馬鹿”的曲調(diào)改編，填上革命內(nèi)容的歌詞，并配以“三步一抬”的步伐，形成了“阿哩哩”。它以開(kāi)朗、愉快的曲調(diào)，反映了人民新的精神面貌，而且舞蹈步伐簡(jiǎn)便易學(xué)，因此它一誕生，便很快在麗江地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)?！鞍⒘ā迸c其他歌舞的不同點(diǎn)是，只能在喜慶日子和歡樂(lè)場(chǎng)合跳，而不象“喂瑪達(dá)”和“哦熱熱”一樣，婚、喪均可歌舞。

隨著時(shí)代的發(fā)展，各種舞蹈文化開(kāi)始傳播和融合，學(xué)生的審美有很大的變化，我們傳統(tǒng)的舞蹈如“阿里里”，也需要在保留原有的舞蹈元素和動(dòng)律的前提下，通過(guò)改變音樂(lè)的節(jié)奏、加入不同的情節(jié)、融合更多的舞蹈元素，開(kāi)啟既保留了傳統(tǒng)文化又能與時(shí)俱進(jìn)舞蹈新篇章。

（二）學(xué)生的素質(zhì)教育。

1.掌握舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。使學(xué)生了解和掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論知識(shí)，初步懂得人體美和動(dòng)作美的概念，明確幼師學(xué)生舞蹈教學(xué)的目的與任務(wù)。掌握舞蹈的基本動(dòng)作、基本技能和舞蹈的素材，使他們能夠了解各民族、芭蕾舞、幼兒舞蹈的風(fēng)格與特點(diǎn)，學(xué)習(xí)具有典型性的內(nèi)容。

2.進(jìn)行形體和舞蹈素質(zhì)的基本訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的形體姿態(tài)和舞蹈基本功訓(xùn)練，提高學(xué)生的節(jié)奏感，加強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性、靈活性和柔韌性。

3.掌握一定的創(chuàng)編能力。了解一定中職舞蹈編導(dǎo)的基礎(chǔ)知識(shí)與方法，培養(yǎng)對(duì)中職進(jìn)行舞蹈排練的組織指導(dǎo)能力；了解中職舞蹈的特點(diǎn)，具備生動(dòng)再現(xiàn)中職舞蹈能力，并能自學(xué)、記錄和初步創(chuàng)編中職舞蹈；掌握中職舞蹈教學(xué)方法，能講解示范舞蹈動(dòng)作和組織領(lǐng)導(dǎo)中職舞蹈活動(dòng)。

4.培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義教育，樹(shù)立為教育事業(yè)服務(wù)精神，熱愛(ài)兒童，刻苦學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)和積極主動(dòng)精神以及創(chuàng)造性、表現(xiàn)力和活潑愉快的情緒，樹(shù)立團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，促進(jìn)良好的人際關(guān)系；陶冶美的情操，培養(yǎng)文明行為，提高鑒賞力和文化藝術(shù)素養(yǎng)。中職舞蹈教育舞蹈的教學(xué)目的和任務(wù)，是互相聯(lián)系的整體，是通過(guò)課內(nèi)外以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)共同完成的。

（三）培養(yǎng)目標(biāo)。

我們要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的人才，必須了解當(dāng)今該專(zhuān)業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。少數(shù)民族地區(qū)中職舞蹈專(zhuān)業(yè)的編導(dǎo)，除了有與成人舞蹈編導(dǎo)相同的職責(zé)之外，中職少數(shù)民族舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)要學(xué)習(xí)新的舞蹈思想也要注重學(xué)習(xí)民間舞蹈。貫徹德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針，舞蹈的內(nèi)涵和音樂(lè)及表現(xiàn)形式，應(yīng)反映豐富多彩的少數(shù)民族文化和現(xiàn)代生活的實(shí)際。通過(guò)舞蹈教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的舞蹈技能以及一定的舞蹈編導(dǎo)能力，使其具有擔(dān)任少數(shù)民族文化傳播者的能力。

總之，目前中職舞蹈專(zhuān)業(yè)的舞蹈課程體系還不太成熟，在中職舞蹈編創(chuàng)的教學(xué)中可以吸收多元素的文化，特別在民間舞的教學(xué)要注重體現(xiàn)區(qū)域性民族舞蹈，在中職舞蹈創(chuàng)編中融入本土民族文化，有利于學(xué)生對(duì)民族歷史傳統(tǒng)的了解，在舞蹈教學(xué)中所教授的不是舞蹈動(dòng)作而是一種文化思想的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]麗江[EB/OL]. http：//baike.haosou.com/doc/1869468-1977335.html，2012-10-19。

[2]《中國(guó)西南少數(shù)民族舞蹈文化》〔M〕，云南：人民出版社，1996年5月第一版