王國(guó)鋒

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中積極倡導(dǎo)的一個(gè)重要思想就是“開(kāi)掘課程資源”，因此，語(yǔ)文教師就要善于組織和開(kāi)掘?qū)W生感興趣的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生在各種場(chǎng)合下學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的積極性，多方面的提高學(xué)生語(yǔ)文能力，讓豐富的語(yǔ)文內(nèi)涵彰顯出來(lái)。

對(duì)聯(lián)“是我們這個(gè)偉大的民族的美學(xué)觀和語(yǔ)文特點(diǎn)的綜合產(chǎn)物，是幾千年文化史的高級(jí)創(chuàng)造積累的特殊成就”（周汝昌）。其內(nèi)容融合了中國(guó)傳統(tǒng)的文化、民俗和語(yǔ)言藝術(shù)，其外形整齊，節(jié)奏和諧，具有繪畫(huà)美、節(jié)奏美、建筑美等特點(diǎn)。蘊(yùn)含著中華民族文化精華的對(duì)聯(lián)藝術(shù)，對(duì)于我們語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)也是一種寶貴的教學(xué)資源，對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)有著重要的作用。

一、對(duì)聯(lián)中蘊(yùn)含著豐富的人文精神

對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，通過(guò)對(duì)聯(lián)教學(xué)可以讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深化學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)之情，通過(guò)對(duì)聯(lián)教學(xué)可以提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生性情，提升學(xué)生審美能力，幫組學(xué)生培養(yǎng)高尚情趣。

中國(guó)人民自古就有書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的習(xí)慣，對(duì)聯(lián)既可用于贊美壯麗山河，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；也可用于寄托理想抱負(fù)，表達(dá)愛(ài)憎感情；還可祝愿事業(yè)興旺、生活美滿。很多仁人志士更是把對(duì)聯(lián)作為自己明志的載體，將自己的審美觀、人生觀、價(jià)值觀，乃至滿腔的熱忱用對(duì)聯(lián)展現(xiàn)出來(lái)，使其成為不朽杰作，流芳百世?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！薄捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之” 林則徐借聯(lián)抒懷，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了他磊落的胸襟和無(wú)私無(wú)畏的品格，體現(xiàn)著民族英雄林則徐在禁煙抗英問(wèn)題上，不顧個(gè)人安危的錚錚鐵骨，成為他剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)國(guó)情操的寫(xiě)照。“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，國(guó)事家事天下事事事關(guān)心”體現(xiàn)了明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰提倡“讀書(shū)不忘救國(guó)”的思想，勸勉讀書(shū)人要以救國(guó)為己任，至今仍有積極意義，成為愛(ài)國(guó)主義的象征?！坝兄菊?、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”蒲松齡以此激勵(lì)人們不怕挫折，堅(jiān)定信念，奮發(fā)圖強(qiáng)。

對(duì)聯(lián)具有極強(qiáng)的藝術(shù)概括力和極其豐富的思想內(nèi)涵，以凝煉、短小、富有哲理與個(gè)性見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)聯(lián)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)，千百年來(lái)深受中外華人的喜愛(ài)，可以說(shuō)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的重要思想，比如，道法自然、、家國(guó)情懷、憂患意識(shí)、天下為公、大同世界的思想，以民為本、安民樂(lè)民、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以誠(chéng)待人、清廉從政的思想，關(guān)于求同存異、和諧相處、居安思危的思想，都在對(duì)聯(lián)的世界里得到充分的體現(xiàn)。

二、民主平等的師生關(guān)系在對(duì)聯(lián)教學(xué)中得到充分體現(xiàn)

今天，在新課改精神指引下，課堂教學(xué)中師生關(guān)系發(fā)生了巨大的變化。主要表現(xiàn)在：教師是學(xué)生的合作者，引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。

對(duì)聯(lián)教學(xué)可以有效促進(jìn)教師的角色轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，使枯燥的滿堂灌的教學(xué)方式為之一變，代之而來(lái)的是充滿生機(jī)的課堂。在詞與詞組構(gòu)成的挑戰(zhàn)中，學(xué)生的思維敏捷程度和思維的發(fā)散性往往會(huì)讓教師驚嘆不已。特別是到了相互展示和評(píng)價(jià)對(duì)聯(lián)成果時(shí)，課堂呈現(xiàn)出開(kāi)放性和探究性，顯得更加開(kāi)放和包容，師生之間進(jìn)行著智慧的交流和情感的溝通，體現(xiàn)著民主和平等，充滿著激勵(lì)和欣賞。

這種充滿人文關(guān)懷的課堂氛圍是無(wú)法刻意營(yíng)造的，在這個(gè)過(guò)程中師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充……從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這樣的師生關(guān)系對(duì)教學(xué)而言，它不僅僅是一種教學(xué)方式，更是一種對(duì)話、參與。

三、對(duì)聯(lián)教學(xué)體現(xiàn)著語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)

古人對(duì)對(duì)聯(lián)教學(xué)是相當(dāng)重視的，當(dāng)然這與古代文學(xué)的特點(diǎn)是緊密聯(lián)系的：在中國(guó)的古代韻文體裁中如駢文、詩(shī)詞、銘賦，都要以對(duì)聯(lián)為基礎(chǔ)，所以過(guò)去的讀書(shū)人，無(wú)不以對(duì)對(duì)子為基本功。所以對(duì)對(duì)子已經(jīng)超越了作詩(shī)的范圍，發(fā)展成了一種教學(xué)手段和方式。國(guó)學(xué)大師陳寅恪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)聯(lián)不僅能體現(xiàn)漢語(yǔ)文的特性，而且具有檢測(cè)功能?？梢詸z測(cè)實(shí)詞虛詞的運(yùn)用，可以檢測(cè)平仄聲的辨析，可以檢測(cè)讀書(shū)的多少，可以檢測(cè)思想條理（《與劉思雅論國(guó)文試題書(shū)》）。

結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)閷?duì)聯(lián)訓(xùn)練的思維方式和過(guò)程與現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的理論不謀而合，人類學(xué)習(xí)說(shuō)話、作文都是從獨(dú)詞句到雙詞句，通過(guò)虛詞及語(yǔ)法組成句子，形成語(yǔ)段和文章。

可以說(shuō)對(duì)聯(lián)訓(xùn)練的過(guò)程就是思維訓(xùn)練和表達(dá)訓(xùn)練的過(guò)程，體現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須尊重學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。我們要善于引來(lái)對(duì)聯(lián)教學(xué)的活水，認(rèn)真研究對(duì)聯(lián)教學(xué)中蘊(yùn)含的積極性內(nèi)核，給我們的語(yǔ)文教學(xué)注入新的源泉。

首先，對(duì)對(duì)聯(lián)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的詞語(yǔ)運(yùn)用能力。對(duì)對(duì)聯(lián)本身就是一個(gè)遣詞造句的過(guò)程，需要有豐富的詞匯和準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力，其次，對(duì)對(duì)聯(lián)有助于培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用修辭和把握句子結(jié)構(gòu)的能力。再次，對(duì)對(duì)聯(lián)有助于提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)文、積累語(yǔ)言素材有積極意義。對(duì)對(duì)聯(lián)往往要引用史實(shí)、典故、名言，要求學(xué)生在閱讀方面要大量涉獵，因而對(duì)寫(xiě)作有重要幫助。最后，也是最重要的，對(duì)對(duì)聯(lián)可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。學(xué)生在對(duì)對(duì)聯(lián)的過(guò)程中調(diào)動(dòng)大腦積極思考，有利于增強(qiáng)思維的靈活性、發(fā)散性、創(chuàng)造性和敏捷度。這正與語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求不謀而合。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)聯(lián)教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是十分有益的。

對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是思維和語(yǔ)言的訓(xùn)練，是一個(gè)充滿嘗試和創(chuàng)新的過(guò)程，是一個(gè)知情統(tǒng)一的能力獲得的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程更具有開(kāi)放性和創(chuàng)造性，學(xué)生在對(duì)知識(shí)積累加工的同時(shí)更多的是獲得發(fā)現(xiàn)詞匯豐富內(nèi)涵的內(nèi)心愉悅，收獲的是創(chuàng)作成功的精神滿足。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，傳承對(duì)聯(lián)文化是實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展素質(zhì)教育的需要。讓我們與學(xué)生在古典詩(shī)詞里感受漢語(yǔ)言文學(xué)的藝術(shù)魅力，讓我們?cè)趯?duì)聯(lián)教學(xué)中感受學(xué)生的創(chuàng)造性，讓靈動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言充溢在孩子的心田，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的甘泉潤(rùn)澤我們的性靈，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝照耀我們前行。