張澤如+李淑蘭

摘 要：《豆棚閑話》十二則故事，或寄寓，或勸懲，或直刺，其諷刺精神使整部小說熠熠生輝，在清初乃至整個(gè)話本小說的長河中都獨(dú)具一格。小說諷刺了處在時(shí)代變遷時(shí)期形形色色的人物，體現(xiàn)了作者對(duì)士文化、遺民生存狀態(tài)及歷史的反思。藝術(shù)上，“婉而多諷”，平而有力，借古人寫時(shí)事，以虛幻寫現(xiàn)實(shí)。共同形成了《豆棚閑話》獨(dú)特的諷刺藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《豆棚閑話》 諷刺藝術(shù) 話本小說

清初話本《豆棚閑話》，打破了傳統(tǒng)話本的敘事與構(gòu)架方式，由“豆棚”下的十二次聚會(huì)娓娓道來，閑談之中，言語之間，作者艾衲居士透過對(duì)現(xiàn)實(shí)的“親聞?dòng)H見”式的描繪以及對(duì)歷史“嬉笑怒罵”式的重組完成了話本小說史上的全新蛻變。遺憾的是，以往研究者多聚焦于作品的敘事結(jié)構(gòu)，對(duì)其思想及藝術(shù)價(jià)值，尤其是獨(dú)特的諷刺藝術(shù)卻關(guān)注甚少。雖不能肯定《豆棚閑話》對(duì)《儒林外史》產(chǎn)生過影響，但一個(gè)很有意味的現(xiàn)象是，《豆棚閑話》在諷刺風(fēng)格及諷刺手法的運(yùn)用上都與《儒林外史》頗為相似，使我們不得不驚訝于它與《儒林外史》的異曲同工之妙：那表面平和下的激憤之情以及激憤之情退去后的哲理深思。

一、《豆棚閑話》的諷刺風(fēng)格——“婉而多諷”

從“三言”開始，話本小說的創(chuàng)作者都企圖走出一條“喻世、警世、醒世”的路子，將小說視為推銷封建傳統(tǒng)倫理道德的工具。作者的創(chuàng)作意圖或附著在人物情節(jié)之上，或以大段的議論直接點(diǎn)明。這使得話本小說從產(chǎn)生之初就具有一種淺俗易懂的特點(diǎn)。而通讀《豆棚閑話》，我們很容易發(fā)現(xiàn)它與以往話本小說有著明顯不同，那就是，《豆棚閑話》已經(jīng)逐漸擺脫了話本小說傳統(tǒng)中那些“直露”的因子，趨向魯迅先生所說的“婉而多諷”的諷刺境界。何為“婉而多諷”？這其實(shí)可以視為魯迅先生理解的諷刺小說所具備的最基本、最重要的品質(zhì)，它不同于《鐘馗捉鬼傳》的“詞意淺露，已同罵”{1}，也不同于譴責(zé)小說的“辭氣浮露，筆無藏鋒”{2}，而是透過對(duì)客觀人事的描寫與敘述，使人物的表面言行與內(nèi)心世界構(gòu)成極大的反差，用這種“委婉”的方式來諷刺、揭露人物的虛偽。當(dāng)然魯迅先生對(duì)諷刺小說的“要求”不免過高，我們?cè)谶@里可以將“婉而多諷”視為一種與“辭氣畢露”相對(duì)的兩種完全不同的諷刺風(fēng)格。需要注意的是，“婉而多諷”所呈現(xiàn)出的那種平和與輕松只是游于語言文字間的假象，作家只是以這種幽默、機(jī)智的外衣小心地包好滿胸的激憤，使它在必要的時(shí)候噴發(fā)得更強(qiáng)烈。

無論是人物形象的塑造還是故事情節(jié)的安排，《豆棚閑話》都注意到了事物自身發(fā)展的真實(shí)性和客觀性。與主體敘述者的疏離，不得不讓作者時(shí)刻保持一種“冷眼看世界”的寫作姿態(tài)，令讀者感受到故事的講述者好像只是在完成一種“對(duì)生活的描摹”。這樣的諷刺風(fēng)格讓作者不自覺地使“壞人一開始并非面目可憎，智者一開始也只是平庸”，具有惻隱之心、傾囊相助的“好漢”竟然是搶劫官銀逍遙法外多年的江洋大盜（《漁陽道劉健兒試馬》）；小時(shí)懵懂、看似癡癡傻傻的“小朝奉”卻“精明于商場、成就于信義”，最終加官晉爵成為千秋美談（《朝奉郎揮金倡霸》）。正是這種出其不意、“表里不一”的寫法，于不經(jīng)意間制造的“矛盾”，才讓偽善的臉孔浮出水面，現(xiàn)實(shí)的丑惡更加驚人，賦予《豆棚閑話》冷峻的批判精神和睿智深刻的哲理思辨。自詡“腳踏實(shí)地，走在人前”“循著天理人心做事”的“先兒”遲先和孔明，方才結(jié)了“有福同享，有苦同受”的八拜之交，孔明“即伸手悄悄的摸那酒瓶，私自呼了一口”，遲先“也去偷那豆腐”，兩個(gè)“以手觸手，登時(shí)便喉急嚷將起來。一個(gè)說你偷來吃，一個(gè)說你先動(dòng)手……”{3}這段十分精彩的描寫見于小說的第八則，讀來給人十分深刻的印象。這種“自我暴露法”與《儒林外史》的“直書其事”、客觀描寫、“無一貶詞，而情偽畢露”，可謂如出一轍。{4}

二、《豆棚閑話》的諷刺手法

《豆棚閑話》“滿口詼諧，滿胸激憤”（第七則總評(píng)），正是精湛的寫作手法成就了其豐富的內(nèi)蘊(yùn)、承載了其厚重的情感。除卻常規(guī)的諷刺手法，以下幾種手法的運(yùn)用使《豆棚閑話》更具特色、更有力量。

1.對(duì)歷史人物的變形 中國文學(xué)善于“借寓”，最好的“借寓”方式就是“借古人寫時(shí)事”。而此前的“改編歷史之作”絕少有《豆棚閑話》那樣徹底與反叛。對(duì)歷史人物的變形可以說是這部作品中最引人注目、最具有諷刺意義的手法。被孔子贊為“古之賢人”的叔齊在小說中面對(duì)朝代更迭猛然想起的卻是“人生世間，所圖不過名、利二字”（《首陽山叔齊變節(jié)》）。曾經(jīng)割股救主、不食君祿的名臣介之推在作者的筆下儼然成為一個(gè)為出山做官不惜燒死妻子的殘忍之徒，那一段不慕名利、抱樹而死的美談也驟變?yōu)椤氨槐茻o奈與妒婦同歸于盡”碰巧促成的虛名（《介之推火封妒婦》）。傾國傾城的美人西施，在作者筆下“生得也只是平?！保皩W(xué)了寫吹彈歌舞，馬扁的伎倆”被送給吳王，只因吳王這個(gè)“蘇州空頭”因“高髻宮裝，委實(shí)平時(shí)看得厭了?！鋈挥鲋判卵b，波俏女子，就道標(biāo)致之極”，其實(shí)是個(gè)“老大嫁不出門的滯貨”（《范少伯水葬西施》）。

縱觀全書，艾衲對(duì)歷史故事的重塑確實(shí)做到了“掀翻”與“嬉笑怒罵”。如此的“翻駁叔齊、唐突西施”，這其中的目的和意義，紫髯狂客在第七則的總評(píng)中已點(diǎn)明——“鼓勵(lì)忠義、提醒流俗?！卑脑跉v史人物的變形、歷史事件的解構(gòu)中對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)都進(jìn)行了深刻的反思，他獨(dú)特的“遺民”身份也使他更容易捕捉到明清易代之際風(fēng)云變幻帶來的人心激蕩。我們欣喜地看到，當(dāng)傳統(tǒng)文化與道德及現(xiàn)實(shí)生存困境面臨艱難抉擇時(shí)，艾衲敢于站在審視歷史的高度，以匡扶正義為己任，積極尋求著答案與方向。

2.以虛幻寫現(xiàn)實(shí) 小說中加入虛幻的成分由來已久，畢竟中國文學(xué)的源頭可以追溯到古老的神話故事。善寫鬼怪、神力的文學(xué)傳統(tǒng)再加上后代佛道文化的影響，使小說常常借一些超自然的虛幻描寫來“懲惡揚(yáng)善”，或突出“英雄之異”，或張揚(yáng)“因果報(bào)應(yīng)”?！抖古镩e話》這部作品也免不了采用一些虛實(shí)結(jié)合的手法，但它的目的卻不同于以往的作品，是以虛幻的描寫諷刺現(xiàn)實(shí)之可憎。如《空清石蔚子開盲》：故事由兩個(gè)從天界下凡的羅漢開始，“一尊叫作電光尊者，一尊叫作自在尊者，都不知塵世齷齪，爭著要行?！眥5}后蔚子得空清石，讓盲者得見光明。但是在雙目復(fù)明后，這兩個(gè)曾經(jīng)急切追求光明的盲人，并沒有欣喜若狂，卻“反又哭將起來道”：“……只樂得許多孽海冤山，劫中尋劫，到添入眼中無窮芒刺，反不如閉著眼睛的時(shí)節(jié)……”{6}最后的結(jié)局是蔚藍(lán)大仙被二人哀求不過，只好去杜康處借一大埕，“叫二人投身入內(nèi)”。這一系列帶有神話色彩的荒誕描寫，實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)無情的諷刺?！把勖鳌倍蝗纭懊つ俊?，結(jié)尾借酒來麻醉自己的描寫，更有一種“何以解憂，唯有杜康”的避世之感，顯示出“太平逍遙世道”的遙遙無望。虛幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，實(shí)際是以虛幻寫現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了艾衲對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憎惡，又尋不到出路的無可奈何。這些虛幻的描寫雖然都是現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事，不可能存在的人，但是這種虛幻的“荒誕”，卻是諷刺的最佳助手。兩種審美意蘊(yùn)的結(jié)合，創(chuàng)造出了一種既超現(xiàn)實(shí)，又不脫離現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)氛圍，從而達(dá)到“幻”與“真”的統(tǒng)一。

3.善用別字、別名 《豆棚閑話》諷刺了時(shí)代變遷時(shí)期形形色色的人物，可謂無處不諷刺，甚至無字不諷刺。作品中，作者往往運(yùn)用一個(gè)別字，一個(gè)別名來達(dá)到一種幽默而辛辣的諷刺效果。

《豆棚閑話》中故意運(yùn)用別字的是第十則中經(jīng)典的一段：因賈敬山不通文理史傳，誤把“上古三代”當(dāng)作了“父祖三代”，作者戲稱他為“文瘋”；“骨董”更是嘲諷他肚中無貨還好賞書論畫的，而這“假清客”居然還稱自己“技藝皆精，眼力高妙”，實(shí)在諷刺。善用別名的例子在小說中更是俯拾即是。第十則中描寫了三個(gè)“白賞”：一個(gè)叫作“油炸猢猻強(qiáng)舍”，一個(gè)叫作“皮盡眉徐佛?！?，一個(gè)老的叫作“祝三星”。一上來就運(yùn)用幾個(gè)幽默的綽號(hào)為這群嘴臉丑陋的“白賞”們貼上了標(biāo)簽；第八則中 “先兒”惹動(dòng)了地方的兩個(gè)光棍：“油里滑”和“滑里油”，仿佛不做些潑皮無賴之事便對(duì)不起這“油滑之極”的綽號(hào)。此外，小說中作者對(duì)“孔明”“遲先”“大和尚”等名字含義的解釋也頗有新意，令人深思。以名字暗示人物性格特征及人物命運(yùn)含義的手法在小說創(chuàng)作中可謂屢見不鮮?！端疂G傳》的一百零八將都有屬于自己的諢號(hào)。明清以來的世情小說更善于利用此類“文字游戲”，將借代、隱語、雙關(guān)等手法運(yùn)用的爐火純青，在不經(jīng)意間道出玄機(jī)，諷刺現(xiàn)實(shí)。發(fā)展到《紅樓夢(mèng)》，那“青?。ㄇ楦┓濉薄百Z雨村（假語存）”“甄士隱（真事隱）”……可謂無一字一名無玄機(jī)。

作為諷刺小說發(fā)展的初期作品，盡管《豆棚閑話》在內(nèi)容和藝術(shù)上都還帶著青澀，無法與《儒林外史》比肩，但是它的“婉而多諷”“掀翻歷史”等藝術(shù)特征都使這部小說在諷刺文學(xué)發(fā)展之路上具有其他小說無法具備的進(jìn)步性和開創(chuàng)性。其獨(dú)特之處還在于作者的“遺民”身份為這部小說注入的深厚內(nèi)蘊(yùn)與反思精神，使小說在諷刺與批判之余有了情感的漣漪和思辨的力量。

{1}{2}{4} 魯迅：《中國小說史略》，中華書局2010年版，第137頁，第181頁，第140頁。

{3}{5}{6} 〔清〕艾衲居士：《豆棚閑話》，上海古籍出版社1983年版，第88頁，第83頁，第92頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 艾衲居士.豆棚閑話[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[2] 魯迅.中國小說史略[M].北京：中華書局，2010.

[3] 齊裕，陳惠琴.中國諷刺小說史[M].沈陽：遼寧人民出版社，1993.

作 者：張澤如，寧夏大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)（明清方向）；李淑蘭，寧夏大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：明清文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com