巫家民

歐洲早期有一種吃飯的方法，我們可以稱之為歐陸風(fēng)格。左手持刀，叉子放在右側(cè)、靠近面部的下方，不要換手。這種方式看起來(lái)毫無(wú)特別之處，但是作為流傳了數(shù)百年的進(jìn)餐方法，我們還是要分析一下它存在的原因。

最初，有一位統(tǒng)治者習(xí)慣這種進(jìn)餐方式，他決定把這種方法推廣下去。他身邊的人紛紛效仿，以保住其社會(huì)層次與地位，而其他人看到這種進(jìn)餐方法，會(huì)感覺(jué)很怪異，他們從不這樣吃。

于是，這種進(jìn)餐方法成為一種顯而易見(jiàn)的標(biāo)志，用以區(qū)別人們的社會(huì)地位。社會(huì)地位及背景，就由“持刀叉”這個(gè)動(dòng)作語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。后來(lái)一些人為了暗示自己是身份尊貴、地位高的人，依然堅(jiān)持這種用餐方法。

這種肢體語(yǔ)言在我們身邊還有很多，傳達(dá)著我們聽(tīng)不見(jiàn)的信息。

商界和政界中的精英分子，在倒酒時(shí)都是手持酒瓶的頸部，而不是盛酒的瓶腹。他們通過(guò)微妙的行為彰顯個(gè)性，把自己和普通人區(qū)分開(kāi)來(lái)。

不必認(rèn)為模仿這種行為的人就是傲慢自大的勢(shì)利小人，存在幾千年的現(xiàn)象自然有存在的價(jià)值。何況我們的生活之中，此類隱秘的交流方式無(wú)處不在，很多階層，都是用這樣的肢體語(yǔ)言進(jìn)行交流。

肢體語(yǔ)言是判斷身份、形象和實(shí)際是否一致的關(guān)鍵性細(xì)節(jié)。比起別人對(duì)你的態(tài)度、你穿的衣服，女人更相信自己觀察到的細(xì)微信息。他們會(huì)通過(guò)這些細(xì)節(jié)去衡量你最真實(shí)的一面，看看你是真正有價(jià)值的男人，還只是虛有其表的人。

肢體語(yǔ)言之所以隱秘，是因?yàn)檎莆账娜瞬⒉欢?。你需要用地質(zhì)工作者的態(tài)度去挖掘它、抓住它、辨別它、理解它。

等你掌握了肢體語(yǔ)言，就可以用同樣的方式來(lái)傳遞信息，發(fā)送出超強(qiáng)的吸引力信號(hào)。

好的肢體語(yǔ)言應(yīng)該是自信的、放松的；不好的身體語(yǔ)言是緊張的、缺乏安全感的。

一些正面的肢體語(yǔ)言：

下巴和頭部微微上揚(yáng)；

背部挺直，肩膀放松地向后靠；

兩臂放松，自然地垂在身體的兩側(cè)；

動(dòng)作穩(wěn)定，不慌不忙；

身體坐姿舒展，不會(huì)總是保持警惕；

坐定時(shí)占據(jù)更多的空間，并顯得很舒適。

一些負(fù)面的肢體語(yǔ)言

身體前傾；

低著頭，站不直；

小動(dòng)作，比如撓頭、摸臉；

與人說(shuō)話時(shí)手臂交叉；

坐的時(shí)候抖腿，或把腳把腿蜷縮到椅子下面；

一驚一乍的手勢(shì)；

坐立不安；

左顧右盼，顯示出對(duì)環(huán)境的陌生。

在日常生活中，你可以從一點(diǎn)一滴做起來(lái)改善自己的肢體語(yǔ)言，讓自己看起來(lái)更優(yōu)雅迷人。

相比后天學(xué)會(huì)的肢體動(dòng)作，天生的身體反應(yīng)可以說(shuō)是最強(qiáng)有力的氣場(chǎng)體現(xiàn)。例如，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某事物的興趣越高，他的瞳孔就會(huì)放得越大。除此之外，舔舐嘴唇、漲紅臉龐、微笑、皺眉，也都表達(dá)了相應(yīng)的意義。

俄羅斯的心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，瞳孔放大的人，會(huì)對(duì)其他人產(chǎn)生更大的吸引力。我們可能從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)，但是先天的肢體語(yǔ)言的確深植于我們的體內(nèi)。

很多電影男演員不但深刻理解這個(gè)概念，甚至可以控制先天的肢體語(yǔ)言，傳達(dá)出自己的自信與魅力，從而在銀幕上對(duì)女人產(chǎn)生難以置信的吸引力。

《野獸紳士》天津人民出版社