文、圖｜本刊記者 張 洪

山西壁畫(huà)的搶救性拍攝

文、圖｜本刊記者 張 洪

山西永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》局部

7年時(shí)間，足跡遍布400余所寺觀，拍成20多萬(wàn)張影像資料，再把它們復(fù)制拼接到麻布上，重現(xiàn)這些壁畫(huà)的風(fēng)采 這是古聞銘（北京）文化傳承發(fā)展機(jī)構(gòu)近年來(lái)一直在做的事情。

7年來(lái)，“古聞銘”團(tuán)隊(duì)拍攝了1萬(wàn)多尊彩塑

7年時(shí)間，足跡遍布400余所寺觀，拍成20多萬(wàn)張影像資料，再把它們復(fù)制拼接到麻布上，重現(xiàn)這些壁畫(huà)的風(fēng)采……這是古聞銘（北京）文化傳承發(fā)展機(jī)構(gòu)近年來(lái)一直在做的事情。從2011年開(kāi)始，“古聞銘”攝影師團(tuán)體對(duì)山西省文化遺存進(jìn)行影像采集，2017年4月，他們將超過(guò)12000件影像文獻(xiàn)資料捐贈(zèng)給國(guó)家圖書(shū)館，于是便有了一場(chǎng)以“傳承與保護(hù)”為主題的山西寺觀藝術(shù)暨文獻(xiàn)展。

蘊(yùn)藏海量歷史文化信息

攝影師梅佳讀書(shū)時(shí)，因中國(guó)美術(shù)學(xué)院組織的下鄉(xiāng)采風(fēng)活動(dòng)，經(jīng)常在山西和陜西兩地穿梭。路上，他看到很多荒郊野地的寺廟，孤零零立在山上無(wú)人看管，其中的塑像壁畫(huà)都很精彩。那時(shí)，他就把這些壁畫(huà)記掛在了心里。

北京大學(xué)教授李淞把這些壁畫(huà)稱(chēng)之為“視覺(jué)盛宴”

后來(lái)，梅佳加入了“古聞銘”的拍攝團(tuán)隊(duì)，和其他攝影師一起走遍了山西每一個(gè)角落，采集了大量的一手圖像，他們所進(jìn)行的是實(shí)打?qū)嵉膿尵刃耘臄z。有些寺廟，拍完一兩個(gè)月或者一兩年之后，再回去跟當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)聊起來(lái)，他們會(huì)說(shuō)，“你們上次來(lái)過(guò)的寺廟已經(jīng)倒塌了?！?/p>

同梅佳一樣，原中國(guó)美術(shù)學(xué)院攝影系主任薛華克受山西文化部門(mén)邀請(qǐng)，曾多次赴山西拍攝并記錄歷代佛像遺址，在他的鏡頭里，山西是一個(gè)奇特的地方，壁畫(huà)遺存的中國(guó)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，70%都在山西。

山西被公認(rèn)是中國(guó)的“文物大省”，15萬(wàn)平方公里囊括了中國(guó)僅存的5座唐代寺廟。據(jù)專(zhuān)家估算，山西省內(nèi)寺觀壁畫(huà)遺存數(shù)量至少在2.5萬(wàn)平方米。在中國(guó)古建筑專(zhuān)家柴澤俊眼里，“山西古代壁畫(huà)從東漢開(kāi)始，到南北朝，唐宋元明清，環(huán)環(huán)相扣，等于是一個(gè)歷史的演變?！?/p>

唐代以前，中國(guó)的著名畫(huà)家閻立本、吳道子均在繪制壁畫(huà)，寺觀壁畫(huà)曾輝煌一時(shí)。唐以后，壁畫(huà)則主要由民間畫(huà)師完成。目前中國(guó)寺廟里的壁畫(huà)存留已不多見(jiàn)，特別是唐宋元時(shí)期的壁畫(huà)幾乎很難看到。山西由于特殊的地理環(huán)境，人們的信仰及對(duì)古代文化的鐘愛(ài)，保存下來(lái)許多古代寺廟，其中很多寺廟保存著大批精美壁畫(huà)。

然而，讓人惋惜的是，這些寺觀很多處于荒置、“高?！睜顟B(tài)。雖然“十二五”期間，中央財(cái)政累計(jì)投入山西文物保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金達(dá)22.2億元，較“十一五”時(shí)期增長(zhǎng)了4倍，但全面徹底地將這些壁畫(huà)修復(fù)完善還是有待資金跟進(jìn)。

經(jīng)山西省文物部門(mén)許可，從2011年開(kāi)始，“古聞銘”團(tuán)隊(duì)開(kāi)始對(duì)該省文化遺存進(jìn)行全面系統(tǒng)的影像采集。他們將山西從東漢到明清的藝術(shù)精品復(fù)制下來(lái)。山西寺觀藝術(shù)暨文獻(xiàn)展是對(duì)這些壁畫(huà)精品的集中展示。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李淞把這些圖像稱(chēng)之為“視覺(jué)盛宴”，在他看來(lái)，這些散落在山西鄉(xiāng)村不同時(shí)期的寺觀壁畫(huà)連綴起來(lái)，就形成了中國(guó)文化一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的視覺(jué)“連續(xù)劇”。

“它們不僅體現(xiàn)著審美、時(shí)尚、趣味與藝術(shù)，還蘊(yùn)藏更為海量的歷史文化信息，為我們解讀中國(guó)文化的演變過(guò)程提供了豐富的資源?！崩钿琳f(shuō)。

張偉麗用兩個(gè)1000來(lái)概括這次展覽的特點(diǎn)：遼金宋元明清，時(shí)間延續(xù)1000年；寺觀貫穿山西南北全境，相距1000公里。作為國(guó)家圖書(shū)館古籍部副研究員，張偉麗每天穿梭于展廳，把這些壁畫(huà)的歷史和其中的典故傳達(dá)給參觀者。談及這次展覽的價(jià)值，她說(shuō)，“如果我們專(zhuān)程去山西參觀，不可能在這么短的時(shí)間內(nèi)看到如此豐富集中的展示，所以這次展覽非常珍貴?！?。

精英團(tuán)隊(duì)高端制作

一幅高仿壁畫(huà)完整呈現(xiàn)在人們面前，需要設(shè)備、技術(shù)、材料三方面的力量。

自2011年拍攝山西壁畫(huà)以來(lái)，“古聞銘”團(tuán)隊(duì)采用照相與掃描設(shè)備結(jié)合的方式，經(jīng)歷了影像器材發(fā)展變化最快的時(shí)期。他們鳥(niǎo)槍換炮地一直用最高端的設(shè)備來(lái)“武裝”自己，讓每一次拍攝都能達(dá)到最佳效果。

這是一支很年輕的攝制團(tuán)隊(duì)，他們走遍了山西境內(nèi)大大小小的寺廟，拍攝了2萬(wàn)多平方米的壁畫(huà)和1萬(wàn)多尊彩塑。

前期，團(tuán)隊(duì)配備了高水準(zhǔn)的德國(guó)影像器材，后期輸出畫(huà)面的機(jī)器則動(dòng)用了日本松下幅寬為3.5米的高精度打印設(shè)備。

開(kāi)始，團(tuán)隊(duì)采用數(shù)字化手段，用照相機(jī)、掃描儀照相掃描，后期拼接成體量較大的壁畫(huà)，最后噴繪到麻布上。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，純麻布質(zhì)地強(qiáng)韌、不易損壞，涂上顏料后，呈現(xiàn)出一種淡淡的光澤，最接近壁畫(huà)原貌。為保證壁畫(huà)顏色的自然、真實(shí)、環(huán)保，復(fù)制時(shí)選擇了天然油性礦物質(zhì)顏料，而這些昂貴的材料和顏料本身就用于壁畫(huà)修復(fù)。

“特別費(fèi)勁！”在回答制作成本是否昂貴的問(wèn)題時(shí)，主辦方如此回答。其實(shí)金錢(qián)成本還在其次，最昂貴的是人力成本。一幅壁畫(huà)的數(shù)據(jù)能高達(dá)幾百GB。本次展覽最大的壁畫(huà)—山西汾陽(yáng)后土圣母廟壁畫(huà)，長(zhǎng)達(dá)13米。一幅體量巨大的壁畫(huà)，前期數(shù)據(jù)采集一般需要一周左右的時(shí)間，但幾百幅小圖后期拼接成一幅大畫(huà)，則至少需要一個(gè)月。

純麻布、聚乙烯材料、顏料涂層，這些材料組合在一起，不僅能最大程度地還原壁畫(huà)，還能夠保證50-80年內(nèi)，不會(huì)產(chǎn)生肉眼可見(jiàn)的褪色，具有相當(dāng)大的穩(wěn)定性和持久性。

對(duì)于一些消失了的古寺觀，“古聞銘”拍攝的數(shù)字影像有著難以估量的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和文物價(jià)值。

張偉麗介紹說(shuō)，一個(gè)相通的例子是中國(guó)書(shū)法史上的傳世墨寶—《蘭亭序》?！短m亭序》流傳下來(lái)的只是馮承素的摹本。用雙鉤法臨摹，酷似真跡。真跡不在了，摹本反而成了文物。因此，這種能夠保存長(zhǎng)久的文物高仿品，有著非同一般的意義和價(jià)值。

“從這些圖像上，我們可以看到新觀念替換、修訂和覆蓋舊觀念的痕跡，看到潛藏的基層民眾建立和諧文明價(jià)值觀的持續(xù)努力?！北本┐髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李淞說(shuō)。

來(lái)自日本的參觀者在接受記者采訪

還原千年社會(huì)風(fēng)貌

這次展覽地點(diǎn)選在國(guó)家圖書(shū)館北館區(qū)稽古廳、右文廳，本是國(guó)家圖書(shū)館的鎮(zhèn)館之寶—《文津閣四庫(kù)全書(shū)》所藏地。為了不驚擾四庫(kù)全書(shū)，壁畫(huà)陳列沒(méi)有直接接觸墻面，而是用鐵架將畫(huà)作架起懸空。這樣，無(wú)形中增加了施工的難度和強(qiáng)度。

這些巨大的壁畫(huà)，制作出來(lái)，懸掛到墻上，再布置到展柜里，是一項(xiàng)極其繁復(fù)的工程。從策劃布展到最終與觀眾見(jiàn)面，“古聞銘”和“國(guó)圖”攜手合作了3個(gè)月的時(shí)間。

“在這些壁畫(huà)中依舊可以看到金代建筑的樣貌。北京叫金中都，但是金代的建筑已經(jīng)沒(méi)有，在這里還可以依稀看到金代建筑的樣子。”張偉麗說(shuō)。

除了當(dāng)年的時(shí)代樣貌，仔細(xì)揣摩，還可以考據(jù)出很多歷史細(xì)節(jié)。一幅年代久遠(yuǎn)的宋代壁畫(huà)是研究宋代社會(huì)歷史的珍貴資料，“其中的華色比丘尼行刑圖，可以直觀地看到宋代行刑的場(chǎng)景，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)影像資料，非常難得。”張偉麗說(shuō)。

宋代是一個(gè)集各種技藝于大成的時(shí)代，從皇帝到士大夫，他們對(duì)書(shū)畫(huà)的愛(ài)好達(dá)到了一個(gè)頂峰。該畫(huà)的作者郭發(fā)只是宋代一個(gè)普通畫(huà)師，在宋代的宮廷畫(huà)家中，郭發(fā)并不在其列。張偉麗說(shuō)，從他的作品可以看出，這名民間畫(huà)師的藝術(shù)水準(zhǔn)非常之高。他們并非職業(yè)畫(huà)師，農(nóng)忙的時(shí)候，干完活之后才能來(lái)寺院畫(huà)畫(huà)。而且冬天筆墨會(huì)被凍住，那段時(shí)間還要封筆，因此真正可以作畫(huà)的時(shí)間并不充裕。

“宋代繪畫(huà)代表著中國(guó)畫(huà)的歷史高峰”，中央美術(shù)學(xué)院修復(fù)研究院院長(zhǎng)王穎生表示，“當(dāng)時(shí)的宮廷畫(huà)師和民間畫(huà)師互相流動(dòng)、互相影響，民間畫(huà)師也是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的?！?/p>

展覽中的精品包括中國(guó)壁畫(huà)史上的傳世之作—永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》，其年代略早于歐洲文藝復(fù)興。近300個(gè)人物無(wú)一相似，代表了山西壁畫(huà)的最高水平。學(xué)界認(rèn)為，如果說(shuō)敦煌壁畫(huà)是一個(gè)開(kāi)始，那么永樂(lè)宮壁畫(huà)則是中國(guó)宗教壁畫(huà)的頂峰和終結(jié)。其畫(huà)法畫(huà)風(fēng)是每一個(gè)藝術(shù)學(xué)者和學(xué)生趨之若鶩的古代學(xué)習(xí)范本。

據(jù)張偉麗介紹，原本永樂(lè)宮壁畫(huà)可以申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，但是因?yàn)楫?dāng)年黃河水利工程修水庫(kù)時(shí)，寺廟有過(guò)整體搬遷，所以抱憾未能如愿。

將近1000年了，這幅壁畫(huà)依然栩栩如生。衣帶和皺褶一筆構(gòu)成，中間看不出任何斷開(kāi)的痕跡。面對(duì)這樣的畫(huà)技，即使是今天的藝術(shù)系高材生也嘆為觀止。

為配合展覽，國(guó)家圖書(shū)館展出了建筑學(xué)家梁思成的手稿。梁筆下的山西，是中國(guó)古建筑的博物館。從1933年到1937年，梁思成與林徽因四入山西。1936年，他和營(yíng)造學(xué)社在山西境內(nèi)對(duì)大量的古寺廟和建筑做了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目睖y(cè)。這次，“國(guó)圖”特別展出了他的善化寺測(cè)繪手稿。同時(shí)還請(qǐng)出了這次展出中最重量級(jí)的展品—館藏宋代思溪藏大藏經(jīng)，思溪藏式刊刻于北宋，到南宋才得以完成。

寺觀壁畫(huà)是不可移動(dòng)的文物，準(zhǔn)確、原大的復(fù)制品目前是收藏的上佳方式。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李 認(rèn)為，在現(xiàn)代復(fù)制技術(shù)迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館展示和推廣山西壁畫(huà)，將這類(lèi)視覺(jué)材料的復(fù)制品作為重要的歷史檔案收納其中，與國(guó)家的文字檔案同樣重視，這不僅是對(duì)文明材料來(lái)源的新認(rèn)識(shí)，更具有重繪歷史圖景的意義。只有將文字與圖像縫合在一起，才能構(gòu)建更為完整、立體和真切的中華文明大廈。

有人留言說(shuō)，“一旦中國(guó)人采用最新科技，加上大筆投入，再有一批用心做事的人，完全可以做出精品。”

“古聞銘”機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人陳樞表示，捐贈(zèng)和展覽的意義在于“陌生到欣賞就是傳承的過(guò)程，欣賞到在乎就是保護(hù)的開(kāi)始?！?/p>