張萍

摘要：教育作為社會中一項特殊的事業(yè)，關系著每個家庭的良性發(fā)展，關系著每個國民的健康成長與生活，可以說是民生之大計。其間從事教育工作的教師，則是這項事業(yè)中的關鍵。如何在學校教師當中樹立“工匠精神”，建設一支同心同德同奮進的優(yōu)質(zhì)教師隊伍，回歸教育本質(zhì)、追求教育品質(zhì)，是學校領導者應該思考的問題。

關鍵詞：“工匠精神” 匠藝 匠德 匠心

“工匠精神”已然成為一個年度熱詞，影響著我們社會生活的方方面面。狹義上來說，“工匠精神”是指工匠對自己的產(chǎn)品精益求精，追求完美和極致，對產(chǎn)品品質(zhì)有著執(zhí)著和堅持的一種工作理念和態(tài)度。而從廣義上來說，“工匠精神”所體現(xiàn)出來的精益求精的工作理念和態(tài)度，則可以涵蓋生活中的各行各業(yè)。教育作為社會中一項特殊的事業(yè)，關系著每個家庭的良性發(fā)展，關系著每個國民的健康成長與生活，可以說是民生之大計。其間從事教育工作的教師，則是這項事業(yè)中的關鍵。如何在學校教師當中樹立“工匠精神”，建設一支同心同德同奮進的優(yōu)質(zhì)教師隊伍，回歸教育本質(zhì)、追求教育品質(zhì)，是學校領導者應該思考的問題。筆者看來，可以從打造“匠藝”、樹立“匠德”以及感念“匠心”三個方面入手，樹立“工匠精神”的意識和理念，提高學校教師綜合素養(yǎng)，打造一支技術過硬、風氣清明、有追求有品質(zhì)的教師隊伍。

一、加強學習，打造“匠藝”

1.庖丁解?！粚嵒A

“道”的生命進之于“技”。在《養(yǎng)生主》中，莊子有這樣一段精彩的描寫：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音?！蔽幕菥潎@道：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀后言：“臣之所好者，道也，進乎技矣?！?/p>

教育工作同樣如此。教師工作看似每年每月有著大量的重復勞動，但其中卻飽含著無法預料的變數(shù)，可以說教師工作充滿創(chuàng)造性。朱熹有詩言：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。只有在日常工作中不斷練習基本功，努力加強自身素質(zhì)，不斷提升綜合素養(yǎng)，夯實教學基礎，擁有取之不竭的“源頭活水”，才能有效地應對日后不斷涌現(xiàn)的新問題、新情況，擁有師生間“天光云影”的美好。

2.“未厭”——追求品質(zhì)

厭，意為滿足。未厭，即不滿足。在教育的道路上，我們應該向工匠一樣，對自己手中的產(chǎn)品永遠保持一種謹慎的審視和追求完美的態(tài)度，不輕易地駐足于滿足。教育是一項特殊的事業(yè)，教師對于自己的教學工作應該有一種精益求精的態(tài)度，在大量的教學實踐當中不斷總結自己的得失，不斷地去反思教學過程，進而在反思中求得長足的發(fā)展和進步。而這種“未厭”追求品質(zhì)的態(tài)度更多的來自于自身?！敖逃聵I(yè)原始教師做的，教師不能只等旁人來‘覺我，要考自己覺悟?！杂X和‘外爍，在旁人看來似乎沒有區(qū)別，在實際上精神上卻大異其趣。凡是人生的一切，從‘外爍得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的；若是從‘自覺得來的，便靈心澈悟，即知即行?！?/p>

3.勤思善思——突破創(chuàng)新

對于教育工作者而言，就是要在學習、教育和生活中，不斷總結積累經(jīng)驗，在不斷熟練教學流程、熟悉教學內(nèi)容中提升自己教學水平的境界，從而發(fā)現(xiàn)問題、改進方法、創(chuàng)新思路、解決新的難題。創(chuàng)新是一個國家進步的靈魂，是一個行業(yè)發(fā)展的核心和動力，教師要不斷培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神，在工作中勤思、善思，才能在點滴的日常工作中有所突破和創(chuàng)新。

二、端言正行——樹立“匠德”

作為優(yōu)秀的匠人，除了要擁有高超的技藝之外，還應該有高尚的德行。對于教師而言，“匠德”就是師德。教師職業(yè)道德養(yǎng)成是教師道德人格不斷發(fā)展完善的需要，是做好教育工作的需要，也是一所學校能夠獲得家長和社會首肯的需要。我們的教師在關注自身業(yè)務水平提高的同時，更要關注到自身道德修養(yǎng)的形成。在工作中要不斷加強理論學習，注重內(nèi)省、慎獨；確立可行目標，并堅持不懈地努力；勇于磨練，增強自我情感體驗；虛心向他人學習，自覺與他人交流；正確展開批評和自我批評，促進個人進步。端言正行，敬信于事，提升自我道德修養(yǎng)，樹立高尚的德行。

《孫子兵法·謀政篇》中有這樣一句話，“上下同欲者，勝！”即大家心往一處想，勁往一處使，成為一個道德共同體，學校的發(fā)展才有源源不斷的精神動力和情感支持?！霸趯W校中，價值觀應當圍繞‘培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人去確立，這也應該是所有學校利益相關者的行動指南。其次，建設道德共同體要以愿景來凝聚力量。一個學校理想中的未來就是愿景，如果大家都認同這個愿景，學校的未來和人們的行為的動機，與人們所關心的問題一致，學校和教職員工就有了長期的驅(qū)動關系，師生員工就對學校有了高度的認同感，就會和學校融為一體?！痹趯W校和教師之間形成共同的愿景，對教育目標和學校文化有了認同感，就會產(chǎn)生高度的責任感，而這種責任感則會使學校的各項工作事半功倍。

三、有情有味——感念“匠心”

1.不忘初心

“工匠精神”，不僅要求匠人要有精湛的技術，更要求匠人要耐得住寂寞，擁有守靜篤的意志。十年樹木，百年樹人，教師對學生的影響是耳濡目染、日積月累的，要言傳更要身教，這對教師的一言一行要求就非常高。在生活中，由于職業(yè)特點，我們的報酬可能只是中等，教師們可能會遇到各種各樣的誘惑，這就需要我們的教師要有一種耐得住清貧和能夠守靜篤的定力?；貧w自己心靈的寧靜，做好自己的本職工作，并在日復一日的教學中磨練自己。不忘初心，方得始終。守護自己內(nèi)心的一汪清泉，回歸教育的本質(zhì)，盡一己之力守得教育的一方寧靜。

2.終懷愛心

教育是一種慢的藝術，猶如牽著蝸牛在散步。在整個的孩子成長的過程中，教師首先應該擁有的就是愛心。葉圣陶老先生在《如果我當教師》中說，“我如果當小學教師，決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴邊，油腔滑調(diào)的喊一聲；而是出于衷誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快；小朋友的羸弱和笨拙是我的憂慮。有了歡快，我將永遠保持它；有了憂慮，我將設法消除它。對朋友的忠誠，本該如此；不然，我就夠不上做他們的朋友，我只好辭職?！闭缰娜鹗拷逃遗崴固┞迤嬲f，“從早到晚我一直生活在他們中間……我的受牽著他們的受，我的眼睛注視著他們的眼睛，我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑……”教育是愛的事業(yè)，學校是愛的聚集地，教師應該用心對待每一個孩子，用愛喚起學生對生活的熱愛和對一切美好的期待。

朱光潛先生對藝術家有一段精妙的論述，“凡是藝術家都須一半是詩人，一半是匠人，他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能創(chuàng)作；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，其創(chuàng)作亦難盡善盡美。”仔細品味，這段論述同樣適用于教師。教育一半要擁有匠人的手腕，要有精湛的“匠藝”、高尚的“匠德”，也要有有情有味有大愛的“匠心”。取法于匠，成法于詩，在教師隊伍中樹立“工匠精神”，打造“匠藝”、樹立“匠德”、感念“匠心”，培養(yǎng)并形成有一致的教育愿景和強有力情感支持的道德共同體，將匠心詩化，才會擁有“幸福教育的樣子”。

參考文獻：

[1]葉圣陶.如果我當教師.北京：教育科學出版社，2012.19.

[2]楊九俊.幸福教育的樣子.南京：江蘇鳳凰教育出版社，2014.18.