張遠(yuǎn)山

孝子不阿諛父親，忠臣不諂媚君主，這是兒子和臣仆的盛德。

假如凡是父親所言就視為正確，凡是父親所行就視為善行，人們將其視為不肖之子；凡是君主所言就視為正確，凡是君主所行就視為善行，人們將其視為不賢之臣。然而世俗視為正確就視為正確，世俗視為善行就視為善行，人們卻不將其視為諂媚阿諛之人。那么世俗的威嚴(yán)豈非甚于父親？世俗的尊貴豈非甚于君主？

被認(rèn)為諂媚君主，人們就會(huì)勃然變色；被認(rèn)為阿諛父親，人們就會(huì)憤然變色。但是眾人卻終身諂媚世俗，終身阿諛世俗。比如用胡亂類比、矯飾言辭吸引人，可謂前后矛盾，言行不一。

人們選擇服飾、設(shè)計(jì)行頭、變動(dòng)容貌，皆媚俗一世，卻不承認(rèn)自己諂媚阿諛。人們樂(lè)于與媚俗者為伍，卻不承認(rèn)自己無(wú)異于眾人，真是愚昧之至。明白自己愚昧，尚非大愚；明白自己迷惑，尚非大惑。大惑之人，終身不能解惑；大愚之人，終身不能開(kāi)悟。

三人同行而一人大惑，仍可抵達(dá)目標(biāo)，因?yàn)榇蠡笳咻^少；三人同行而二人大惑，就不能抵達(dá)目標(biāo)，因?yàn)榇蠡笳咻^多。至言不能推廣，俗言就會(huì)獲勝。

（林冬冬摘自《今晚報(bào)》2017年5月9日）