韓之玖

摘 要：我國經(jīng)濟市場的發(fā)展，對城市形象的改變起到了促進作用。而城市之間的競爭也隨著經(jīng)濟市場的發(fā)展而逐漸激烈。所以，為了提高城市的知名度，提高城市的經(jīng)濟收益，吸引更多的游客和投資商，則需要創(chuàng)新良好的城市形象，并且借助于媒體，宣傳城市形象，這樣能夠拉動當?shù)厥袌鼋?jīng)濟的發(fā)展，對全面建設小康社會具有積極的促進作用。所以，本文主要針對城市形象的媒體宣傳策略思路進行簡單的分析和闡述，希望可以為城市的發(fā)展做出一點點貢獻。

關鍵詞：城市形象；媒體宣傳；內(nèi)容；方向

中圖分類號：G222.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）05-0058-03

我國歷史悠久，不同的城市之間的歷史文化差異和發(fā)展都是很大的，因此，在現(xiàn)代社會中，城市之間的文化和形象，可以作為城市的“名片”，吸引更多的投資商和游客，拉動地方的經(jīng)濟發(fā)展，提高百姓的經(jīng)濟收入。而現(xiàn)代化城市的建設和發(fā)展，讓越來越多的城市形象發(fā)生了改變，所以，本文主要根據(jù)城市形象的特點，結合媒體宣傳的方式和策略進行分析和闡述，期望可以為城市的發(fā)展提供助力，改善城市形象，創(chuàng)造城市品牌，提高城市的經(jīng)濟收入和加快發(fā)展。

一、城市形象

城市形象就是城市的名片，是城市的內(nèi)容，是能夠依托于現(xiàn)實物質(zhì)看得見的，比如城市的建筑，城市的環(huán)境以及城市的整體建設風貌等，都是城市形象的具體體現(xiàn)。而城市形象的良好，有助于吸引外來的投資者以及游客，而城市的形象需要通過媒體的幫助，宣傳出去，才能讓更很多的人和城市了解，這樣有助于城市經(jīng)濟的發(fā)展。同時，城市形象就像一個“商品”，需要有“廣告”，廣而告之才能吸引“消費者”，并且對城市形象付單，提高當?shù)氐慕?jīng)濟收益。所以，城市形象的建設十分的重要，是當?shù)氐某鞘芯裎拿鹘ㄔO的一種體現(xiàn)，也是滁州當?shù)氐摹懊餍牌薄Ｒ虼?，滁州市的城市形象，通過了古舊建筑和風景，與現(xiàn)代霓虹燈下的建筑的鮮明對比，給人一種穿越古今的感覺，這種感覺就是滁州市形象的魅力所帶來的影響，也是滁州市城市形象宣傳的方向和重點。

二、城市形象的媒體宣傳概述

城市形象的媒體宣傳，就是借助于媒體，把城市的良好形象宣傳出去，這樣能夠吸引消費者，拉動城市的經(jīng)濟收益。而且，媒體宣傳的形式是多種多樣的，最普遍的就是借助于電視廣播和互聯(lián)網(wǎng)，以及車在廣告等，也是主要的媒體宣傳方式，通過對滁州市城市形象的品牌特色，以及歷史文化的宣傳，由于滁州市從三國時期就有力歷史記載，所以其自身的歷史價值和內(nèi)容，是城市形象宣傳的最大的優(yōu)勢，同時能夠通過歷史文化的厚重感，吸引更多的游客和投資商來到城市，促進城市旅游業(yè)的發(fā)展，同時，因為滁州市自然風景環(huán)境和歷史風景環(huán)境都是國家的財富和城市的財富，在城市形象的媒體宣傳上，要重視對環(huán)境和歷史風景區(qū)的宣傳和保護。

三、城市形象的媒體宣傳策略思路探索

（一）城市形象的媒體宣傳方向

不同城市的形象是不同的，因此城市形象的媒體宣傳的重點和方向也是不同的，比如，滁州市著名的旅游景點，瑯琊山，古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”。所以，瑯琊山是有歷史來源的，在瑯琊山上的歷史名人留下的著作也是數(shù)不勝數(shù)，唐宋著名文人雅士如韋應物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩，均以詩文紀其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一，為皖東的游覽勝地。尤其是瑯琊山中的醉翁亭，歐陽修于醉翁亭游覽，抒寫了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，這是一種對自然欣賞的美好，是一種“山水之樂，得之心而寓之酒也”的快樂和灑脫。同時對醉翁亭的地理位置的描寫，也是充滿了神秘的美感，“峰回路轉，有亭翼然，臨于泉上者，醉翁亭也”，通過峰回路轉可以發(fā)現(xiàn)，醉翁亭所建之處是及其的特別，因此，才會讓然感覺到突然立于山上的。而歐陽修對瑯琊山中的醉翁亭的描寫，經(jīng)過歷時的沉淀，讓整個瑯琊山在充滿文人氣息之中，具有了滄桑的歷史感，和豐富的歷史事實的記錄，為滁州市的形象感染了一絲神秘的色彩，而且現(xiàn)代化的滁州市，與古典文化結合的相得益彰，這就是媒體宣傳滁州市的方向，依托于古典的歷史文化，著眼于現(xiàn)代的發(fā)展，結合科技的運用，就是滁州市的形象宣傳的方向。所以，城市形象的宣傳方向就是歷史文化和現(xiàn)代文化結合的特點，也是城市形象未來發(fā)展的方向。

（二）城市形象的媒體宣傳內(nèi)容

1.對城市特色品牌的宣傳

城市形象體現(xiàn)在了建筑，環(huán)境以及風貌等，而最能直接體現(xiàn)城市形象，就是食物，也就是“小吃”。不同的城市，不同的小吃，承載的當?shù)孛癖妼ι畹膽B(tài)度和情感，是城市發(fā)展的見證者。不同城市的小吃，具有的特點，也是吸引游客的主要因素。比如，滁州的瑯琊酥糖借“瑯琊山”之名，稱之為“瑯琊酥糖”，起源于明朝末年，是一個愛情故事的具體化，傳說董糖的由來，是因為明末四公子之一的如皋才子冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛談戀愛，董小宛飽含著濃濃深情，為情人精心制作了一種酥糖，故名董糖。這樣具有歷史的愛情故事，姑且不論真假，對人們是有一定的吸引力的。因此，滁州市可以借助于瑯琊酥糖的美名，作為城市形象宣傳和發(fā)展的重要手段，讓城市的歷史文化具有人文氣息，對城市形象的宣傳具有積極作用。而且滁州市還有一個傳統(tǒng)的著名的小吃，就是藕夾子，這是一種外形是像是銅錢的食物，在當?shù)乩先说乃枷肜?，藕夾子代表的是富有，同時，也因為“藕”和“偶”同音，也有佳偶天成，成雙成對的美意，這樣是一種帶有祝福食物，而且“夾子”也是“有子”的諧音，代表著有兒有女，傳承香火的意思，所以藕夾子是充滿吉祥寓意的食物，和瑯琊酥糖共同成為了滁州市的主要的“小吃”代表。

2.對城市的歷史文化的宣傳

城市的歷史文化，是一個城市的資本，是一個城市的根本，是一個城市在變化萬千的世界中，能夠屹立不倒，保持自己特色的根本。所以，城市形象的媒體宣傳，最重要的內(nèi)容就是宣傳城市的歷史文化。歷史文化的傳承，是一個城市生生不息的基礎。滁州市的歷史文化底蘊是很雄厚的，從三國時代就有重大的事情發(fā)生和記錄，為滁州市的發(fā)展提供了歷史資料。而這些歷史就是文化的展現(xiàn)。從西元250年，滁州經(jīng)歷了十個朝代，每個朝代賦予的歷史文化和使命都是不同的。所以，滁州市歷史文化宣傳的方向，應該以歷史的延續(xù)性和厚重性為。比如，明朝開國皇帝明太祖朱元璋，就是誕生于鳳陽東鄉(xiāng)，這是一個具有歷史傳承的故事，而明太祖本身，就是滁州的“名片”。這是滁州歷史傳承的表現(xiàn)。而滁州小崗村，在近現(xiàn)代的一個壯舉，就是在1978年冬，小崗村18位農(nóng)民以托孤的方式，冒險在土地承包責任書按下鮮紅手印，實施了大包干。這一按竟成了中國農(nóng)村改革的第一份宣言，它改變了中國農(nóng)村發(fā)展史，掀開了土地承包制的先篇。這是滁州現(xiàn)代“名片”的代表，是滁州人民勇于創(chuàng)新，勇于改革的勇氣的體現(xiàn)。而除了這些厚重的歷史內(nèi)容以外，關于民間的藝術文化的歷史，也是傳承悠久，著名的“鳳陽花鼓”就是產(chǎn)于滁州，其經(jīng)歷了時光的變遷，經(jīng)歷了不同的歷史和故事，但是鳳陽花鼓的那種朝氣和歡樂，讓然是任何沉重的歷史所無法取代的，這是滁州市人民精神的象征，是滁州市歷史文化重要的組成部分，歷史文化不僅僅是由正史的所構成的，還是由民間的故事和歷史所構成的。所以從古代到現(xiàn)代，滁州文化歷史文化的宣傳，都是吸引游客，吸引投資者的重要手段。

3.對城市品牌戰(zhàn)略定位的宣傳

滁州市無論是歷史文化還是現(xiàn)代人文文化，都具有一定傳承歷史和來源。因此，滁州市品牌戰(zhàn)略定位，主要內(nèi)容以滁州的小吃瑯琊酥糖，以及明太祖朱元璋的起義和治理國家經(jīng)歷，和現(xiàn)代的小崗村的改革創(chuàng)新之路，作為滁州市的品牌戰(zhàn)略定位，即傳承于歷史文化，又承接現(xiàn)代改革之文化，既有名動天下的鳳陽花鼓，又有纏綿婉轉的愛情故事，這同時具有歐陽修等文豪對瑯琊山美景的題詩作詞，極大的渲染了瑯琊山的歷史文化，因此，穿越古今歷史文化，縱橫當代國際發(fā)展的特點，滁州市是一個具有包容性的城市，能夠以最大的包容性，包容城市發(fā)展和變化，并且快速的把歷史和現(xiàn)代完美的融合在一起，就是滁州的品牌展露定位的方向以及宣傳的方向。所以，滁州市的形象宣傳品牌戰(zhàn)略定位，就要傳承古今的歷史文化，以及與現(xiàn)代的完美融合作為吸睛之筆，吸引更多的游客來到滁州旅游。

（三）城市形象的媒體宣傳形式

1.利用電視廣播廣告宣傳

電視廣播已經(jīng)成為了城市形象宣傳的主要方式。借助于電視廣播廣告，可以讓全國觀眾，甚至國外觀眾，觀看到城市形象有關的內(nèi)容。比如，滁州市是我國古都六朝京畿重地，其歷史文化的厚重，在滁州市招商引資的過程中，起到了重要的作用。而且借助于媒體，在電視廣告上宣傳滁州市厚重的歷史城市形象的，對于傳揚滁州的文化具有積極作用。而且滁州著名的旅游景點，比如，瑯琊山、皇甫山、韭山、神山，這四座名山，也需要采用電視廣播的形式，宣傳其文化和特點。

2.利用互聯(lián)網(wǎng)媒體宣傳

互聯(lián)網(wǎng)媒體宣傳方式，是互聯(lián)網(wǎng)時代的重要宣傳方式和手段，據(jù)統(tǒng)計，我姑每天上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁的瀏覽次數(shù)達到50億到100億次，通過網(wǎng)頁瀏覽可以了解到城市形象的幾率就大大提升。比如某些網(wǎng)站的首頁就會顯示出當?shù)氐某鞘行蜗?，讓使用者潛移默化之間，就習慣和選擇接受了城市形象，并且在選擇出游的時候，第一選擇就是互聯(lián)網(wǎng)廣告上的內(nèi)容。當網(wǎng)頁上出現(xiàn)城市的標志性建筑，比如，滁州市的狼崗迷谷風景區(qū)，其中的禪窟寺，是蘇軾為其正名的，主要取意于“參禪旁窟居”，這是一種意境。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)媒體宣傳，則可以以這種佛家的意境作為宣傳的內(nèi)容，提高旅客對滁州市的了解。

3.利用車載、站牌廣告宣傳

公交車以及地鐵站等廣告等，都是媒體宣傳城市形象的一種重要的手段。當游客和消費者來到城市以后，對城市的第一印象就是交通和地形圖是否清晰便利。因此，滁州市在利用車載和站牌廣告宣傳的時候，首先可以表明去明皇陵的公交車線路和地鐵，以及下車后應該選擇的行走路線。同時對明皇陵，也就是朱元璋生父母的陵寢進行詳細的介紹。同時還可以在公交車上的車載廣告，宣傳當?shù)氐奶厣a(chǎn)品和食物，吸引消費者去品嘗和購買，比如瑯琊酥糖等，有助于促進城市經(jīng)濟的提升，同時能夠讓消費者更加了解城市的形象和內(nèi)涵，對于城市的發(fā)展具有積極的促進作用。

4.利用自媒體微博宣傳城市形象

城市需要有一個屬于自己的“微博”，用來宣傳城市的形象和城市發(fā)展的過程，展示給投資者和消費者。這種宣傳是屬于自媒體的一種形式，這樣的宣傳手段和方式，成本小。通過微博，可以上宣傳滁州市注明的旅游景點，或者文化古建筑，明皇陵。以極具現(xiàn)代歷史發(fā)展代表性的小崗村等，還有特色小吃瑯琊酥糖等，這對于提高城市形象和拉動地方經(jīng)濟的幫助是很大的，具有積極的作用。

四、結語

城市的形象就是城市的名片，是一個城市被其他城市和人所了解的一個窗口。結束語媒體宣傳，可以把城市形象宣傳出去，為城市吸引更多的投資和游客，對于拉動地方的經(jīng)濟幫助很大。而且，在媒體宣傳城市形象的時候，能夠促進城市不斷的改變自身的不良形象，這對建設文明社會具有積極的作用。同時，城市形象的媒體宣傳策略，主要從內(nèi)容，形式以及方向開展，對于城市形象的宣傳幫助很大。因此，想要城市快速的發(fā)展，則需要加強城市形象的媒體宣傳強度。

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（責任編輯 徐陽）