鄧艷妮+王浩楠

摘 要：隨著人民社會生活水平的不斷提高，我國在高等教育方面所做出的努力也越來越大，一項又一項的改革措施接踵而至，這些不斷強化的改革無形中使得我國許多在校大學生變得焦慮、緊張起來，重壓之下的高校生活，已經(jīng)成為社會各界關注的焦點。提升大學生的心理健康能力，已經(jīng)迫在眉睫，而解決這個問題的關鍵就是發(fā)展我國的大學生心理健康教育。

關鍵詞：心理健康教育；大學生心理健康

一、我國大學生心理健康教育發(fā)展的理論基礎

馬克思主義創(chuàng)始人卡爾·馬克思曾就“心理學”發(fā)表相關言論，他講到如果心理學不能描述一個歷史中最淺顯的、最可能會被領悟的部分，那么這種心理學就不能被稱之為真正意義上的科學，因為它的內容并不真正足夠豐富，馬克思的這段經(jīng)典表述，我們可以從兩個方面予以理解：第一個方面：實踐在馬克思主義心理觀中舉足輕重。因為人類要適應各種各樣的生存環(huán)境，面對各式各樣的挑戰(zhàn)，所以豐富多彩的生產(chǎn)實踐活動就應運而生，這些生產(chǎn)實踐活動極大程度上展示了人類的自覺能動性。凝聚著人類認識自然、改造自然及征服自然的產(chǎn)物，作為人類主觀活動的心理學就應該以勞動所產(chǎn)生的社會實踐來闡釋人類發(fā)展的真諦。這樣，心理學才能最終擺脫“它的抽象物質的或者不如說是唯心主義的方向”，從而發(fā)展成為“內容確實豐富的和真正的科學”。第二個方面：馬克思主義心理觀的核心基礎是社會的歷史性質。社會歷史現(xiàn)實主要反映的是人類心理的變化，關于人的心理問題，在某種程度上來說首先是一個自然問題，更是一個社會歷史問題。大多數(shù)人對心理學的認知總是限制在自然科學方面，這樣是不正確的，要想真正認識心理學，就要從更有深度的社會學方面著手。所以，本文將從實踐和社會的歷史性這兩方面對馬克思主義心理觀加以解釋。

1.實踐是人類心理產(chǎn)生發(fā)展的基礎和前提

恩格斯曾經(jīng)說過：“人們的認知和思想雖然看上去是多么的超感知，實際上總是現(xiàn)實存在的、身體的器官就是由人腦產(chǎn)生而來的?！睆默F(xiàn)實的變化中來看，心理是物質變化的金字塔頂端，人的心理又是人們對真實世界的感知，是人腦中與眾不同的高端物質。在人類心理綿延不絕提升的過程中，一方面，人類心理的出現(xiàn)和提升是人類開展實踐勞動發(fā)展到一定時期的結果。另一方面又掌控著社會變遷的天然規(guī)則，所以勞動在人類心理發(fā)展歷程里有著關鍵的意義。在這個過程中，一方面勞動促使人類大腦皮質更加迅速地發(fā)展起來，產(chǎn)生了動物所沒有的新的機能區(qū)，為人類心理現(xiàn)象的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎。另一方面，勞動使人類更加緊密地結合起來，于是語言就誕生了，語言的產(chǎn)生使人類心理產(chǎn)生了質的飛躍。某種程度上可以認為是：勞動是人類心理出現(xiàn)、提升的先決條件和根基，它本身就是為了人類能夠更好的效勞。

2.社會的歷史性是人類心理的本質特性

首先，人有社會性，而且是一切社會屬性的總和。從社會中的種種現(xiàn)象可以看出，人類的本質并不是單一的，人類的本質不僅能在社會歷史中去找到、也可以在現(xiàn)實社會以及物質條件的中去尋找。社會關系是歷史發(fā)展的一部分，人亦是如此，它存在于歷史、社會之中。其次，人只有參與到社會歷史活動中才能造就人類自身的發(fā)展。人類在現(xiàn)實生活中都是依賴并存在于社會關系中，通過與他人的社會關系來成為社會中主要部分。一旦離開了實踐領域中經(jīng)驗的保存、積累、傳遞、交流，離開了社會支持和一定的社會關系，他便不能從事生產(chǎn)勞動，不能活動，甚至不能生存，更無所謂人類心理的產(chǎn)生與發(fā)展。社會關系最大的作用就是表現(xiàn)出了人類的本質，人在實現(xiàn)自己價值的過程中同時也帶動了社會的發(fā)展，展現(xiàn)出了人與人之間的社會關系，社會性是人類本質中占比最大的一部分，同時它也是所有社會關系的濃縮。人的本質主要體現(xiàn)在其社會性，而心理的產(chǎn)生及發(fā)展都是以人本身為載體的。因此，社會性也必然是人類心理的本質特性。

二、我國大學生心理健康教育發(fā)展的主要內容

大學生心理健康教育發(fā)展是一個非常龐雜的項目，它不僅牽扯到國家政策、社會認知等問題，還與大學生自身的心理能力有關聯(lián)。因此，不論是從這項工程自身出發(fā)來看，還是從它帶來的所有好處來講，大學生的心理健康教育這個話題都巧妙地滲透于生活中，無處不在。本文主要從以人為本的教育理念發(fā)展和顯隱結合的教育方式發(fā)展這兩點來闡述其主要內容。

1.以人為本的教育理念發(fā)展

黨的十六大以來，黨中央提出發(fā)展科學發(fā)展觀，而科學發(fā)展觀的根本要義就是以人為本，這個要求也逐漸融入到了我國的教育理念中。以人為本的理念為我國教育事業(yè)深化改革做出了巨大貢獻。尤其在心理健康教育的發(fā)展路上，它起到了導向的引領作用，成功的路上總是需要一個智者去指明前進方向，我國大學生心理健康教育發(fā)展更需要一個合適的理念來指導。雖然觸及到大學生心理健康教育的關鍵點比比皆是，但其中最關鍵的一處就是要樹立一個正確的教育觀念?？v觀當下，我國大學生心理健康教育的發(fā)展緩慢，所以應堅持以人為本，貫徹落實科學教育的觀念。以人為本是科學發(fā)展觀的核心和本質。何謂以人為本？以人為本要求我們要多加換位思考，設身處地地在學生的角度去考慮，體會學生在社會關系中存在問題，加強培育學生們各個方面的自主能力，創(chuàng)造力，提高學生的自發(fā)性，使學生始終處于比較自主的地位，避免發(fā)生牽著鼻子走的現(xiàn)象，同時也要求我們要呵護學生的自尊心。也需要我們改變原有的教育模式，打造強大的師資隊伍。只有這樣，我們才能培育出一批具有良好心理素質的優(yōu)秀接班人。

2.顯隱結合的教育方式發(fā)展

條條大路通羅馬，心理健康教育既可以通過顯而易見的方式去完成，稱之為顯性教育，也可以通過某種間接的方式逐漸融入教育中的方式，成為隱形教育。不同的方式適用于不同的群體，但它們所創(chuàng)造的價值都同樣非常巨大，在我國大學生心理健康教育方式中，顯隱性教育方式的地位不可撼動。本人認為外顯知識的內化及與行為表現(xiàn)之間的轉換僅靠顯性教育是不充分的，而且必須依靠隱性教育的支撐才能更好地發(fā)展。一方面顯性教育本身蘊含著豐富的隱性教育資源，如和諧的校園格局、良好的校風、教師的人格魅力、教學效果產(chǎn)生潛在影響；另一方面，隱性教育能夠以超語言性潤物無聲地激發(fā)大學生產(chǎn)生積極效應。我國對大學生心理健康教育的方式上，不僅需要用顯性教育方式來使大學生如何明確自己的心理健康能力以及培養(yǎng)樂觀、向上的心理觀念，也需要通過隱性教育方式使大學生陶冶心性磨練意志，感悟心理健康的內涵，體驗身心愉悅的快樂。很明顯，這兩種不同的教育方式有著千絲萬縷的聯(lián)系，兩者互相依賴，取長補短，彼此促進，形成了獨特的“顯性為主，顯隱相互結合”的大學生心理健康教育方式，現(xiàn)實教育中，若將兩者分割開來，不僅不會起到促進的效果，反而會阻礙教育的發(fā)展，所以，顯性教育與隱性教育絕對不能分開，更不能單一化，或者絕對的去肯定一種方式。

參考文獻：

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