金春艷

延邊大學(xué) 漢語言文化學(xué)院

摘要：注釋是翻譯中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是翻譯功能補(bǔ)償?shù)囊环N手段。在翻譯中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于兩種語言所涉及的文化、習(xí)俗或宗教背景之不同，盡管我們對(duì)某句話或某段文字的翻譯已經(jīng)做到了意義相同、語義對(duì)等、文體相當(dāng)、風(fēng)格接近，但就局部而言，仍然不能夠?qū)崿F(xiàn)翻譯的目的，換言之，仍然沒法讓譯文讀者真正讀懂譯文。本文將通過分析朝漢翻譯語料中加注的特點(diǎn)，來進(jìn)一步探討朝漢翻譯時(shí)必須加注的原因及加注的原則。

關(guān)鍵詞：朝漢翻譯 ；加注；注釋原因；注釋原因

如今，談及翻譯問題時(shí)，各色翻譯理論往往是討論的中心。拿到一部翻譯作品，文字功底總是評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。而一部譯作中的注釋往往被忽視，針對(duì)注釋的探討更是少之又少。殊不知在一部譯作中，“注釋特別能夠顯示譯者的水平，高水平的注釋有一種畫龍點(diǎn)睛的作用。它不僅給人們知識(shí)并且能有助于打開讀者的眼界和思路?！保ㄍ跻澡T，1984）下面，本文將會(huì)通過具體的朝漢翻譯語料，簡單探討關(guān)于朝漢翻譯注釋的相關(guān)問題。

一、朝漢翻譯中加注的原因

在文化交流不斷發(fā)展的今天，翻譯作品紛繁多樣，譯著層出不窮。無論是哪種類型的作品，譯者在翻譯過程中都不可避免地要為譯文添加注解。雖然也有人曾經(jīng)指出“腳注的最大缺點(diǎn)是要讀者從正文跳出來，看完后又跳回正文去，大大破壞讀者在閱讀時(shí)那一氣呵成的樂趣”（孫迎春、張谷若，2004），但這并不影響它作為一種必要的翻譯補(bǔ)償手段出現(xiàn)在作品當(dāng)中，來填補(bǔ)由于文化缺省而造成的意義真空。下面就針對(duì)朝漢翻譯中加注的原因，進(jìn)行具體的探討。

（一）疏導(dǎo)理解障礙

翻譯游走于兩門語言、兩種文化之間，是一種跨文化交流活動(dòng)&作為跨文化交際的使者，譯者有責(zé)任對(duì)于那些有礙于讀者真正理解和欣賞原文的文化缺省進(jìn)行必要的翻譯補(bǔ)償。根據(jù)尤金）奈達(dá)的#功能對(duì)等$觀點(diǎn)，譯語讀者讀完譯文后能產(chǎn)生與原語讀者讀完原文時(shí)同樣的感覺和理解。要達(dá)到這樣的效果光靠語言之間的轉(zhuǎn)換是難以達(dá)到效果的。一部作品，尤其是文學(xué)作品，它的誕生和它所處的文化環(huán)境息息相關(guān)。作者所描述的一個(gè)地方，提到的一種風(fēng)俗亦或是撰寫的一句雙關(guān)語等等，無一不包含著深刻的文化內(nèi)涵，不是生長在該文化背景的人根本無法理解。但它們?cè)谧髌分杏滞l(fā)揮著重要的銜接作用，這些關(guān)鍵性的事物如果搞不清楚，便無法深刻理解作品，不能與作者產(chǎn)生共鳴。例如，在《中國傳統(tǒng)思想》的概述部分出現(xiàn)了這么一句。“中國人注重人與自然的和諧，在中國傳統(tǒng)思想中，“天人合一”是一個(gè)著名的話題。”其中為了讓讀者更好地理解“天人合一”的意思，我們就需要加注“????（ 天人合一）”（?? ?： ??? ?? ??? ??? ??? ?? ??? ??? ??? ???）。這樣做就會(huì)彌合了由于文化差異而引起的理解障礙，這也就反映了注釋是作為翻譯補(bǔ)償最直接有效的方式之一。

（二）介紹引文出處

一位優(yōu)秀的作家、飽含學(xué)識(shí)的學(xué)者所創(chuàng)作的作品或撰寫的文章往往談古論今、旁征博引，這些引文一方面印證作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)；一方面也是給讀者一種文化上的補(bǔ)充，這對(duì)讀者來說是一筆不小的財(cái)富。作為文化交流的一種手段，譯者翻譯時(shí)應(yīng)對(duì)原作中提及的人物或引言相應(yīng)予以介紹，使讀者對(duì)它們有初步的了解。例如，在介紹中國唐代最具代表性的詩歌《靜夜思》“床前明夜光 疑是地上霜 舉頭望明月 低頭思故鄉(xiāng)”時(shí)，我們既要把這首詩歌的意思加以說明，也要介紹這首詩歌的出處，也就是對(duì)李白也要進(jìn)行加注說明。李白（701—762）：字太白，號(hào)青蓮居士。唐代著名詩人。（?? ?：??：???，?????）這樣的注釋為讀者的擴(kuò)展閱讀指明了方向，是很有價(jià)值的學(xué)習(xí)材料。

（三）闡述翻譯方法

譯者的翻譯重遵循原作和技巧，但是目前仍然有一些方法存在爭議，尚無明確定論。譯者有時(shí)候會(huì)在譯作中對(duì)自己采用的某一有爭議的翻譯方法進(jìn)行說明，以此來分享和交流翻譯技巧，以便同行或讀者自己做出判斷。例如，在表達(dá)“誠實(shí)守信”之意時(shí)出現(xiàn)了“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”。這里就需要進(jìn)行加注，（??? ???言必信，行必果（?? ?： ??? ??? ??? ??? ?? ???? ??? ??? ??? ??） ?? ?? ??. ? ‘????， ????，一言既出，駟馬難追（?? ?： ?? ? ?? ? ?? ?????? ???? ? ??） ?? ?? ??. ）在這里通過加注的方法，就可以清楚地理解原文中所表達(dá)的真實(shí)意義。

二、朝漢翻譯中加注的原則

注釋既然是翻譯過程中必不可少的一項(xiàng)工作，那么對(duì)一部譯作進(jìn)行注解應(yīng)該遵循什么樣的原則才能既不影響讀者閱讀的連貫性，又能達(dá)到翻譯功能補(bǔ)償?shù)哪康哪兀ㄟ^閱讀大量的有關(guān)朝漢翻譯語料，本人總結(jié)出了下面幾條原則。

（一）以讀者為中心

譯作是供讀者閱讀欣賞的，可以說譯者是在為讀者服務(wù)。作為作品的最終接收者，讀者處于什么樣的知識(shí)水平，所具備的閱讀能力是譯者加注時(shí)要考慮的，不同的讀者需要不同的注釋。例如，讀者是社會(huì)成員中的普通老百姓，那么我們?cè)谶M(jìn)行翻譯時(shí)要使用最普通的話語進(jìn)行翻譯，不能出現(xiàn)太多的專業(yè)術(shù)語，即使出現(xiàn)了難懂的術(shù)語，譯者也要進(jìn)行具體的注釋進(jìn)行進(jìn)一步的說明，這樣才能確保讀者群能夠很好地理解和掌握知識(shí)。所以，譯者始終要遵循以讀者為中心的原則進(jìn)行具體的翻譯活動(dòng)。

（二）不歪曲作者原意

譯作必須忠實(shí)于原作，要把原作者所要講的意思很好地傳達(dá)給譯文讀者。譯文的注釋不是簡單地解釋，而應(yīng)該摸清作者的寫作意圖，根據(jù)這一意圖來添加相應(yīng)的注釋，所以說注釋其實(shí)是正文的延伸和補(bǔ)充。這就需要譯者對(duì)原著要進(jìn)行更加深入的研究，這樣才能更好的把原作所要表達(dá)的思想感情傳達(dá)給讀者，這也是朝漢翻譯加注互動(dòng)中較為重要的原則之一。

（三）不慘雜個(gè)人感情

這是翻譯中忠實(shí)原則的又一體現(xiàn)，翻譯必須忠實(shí)地傳達(dá)作者的意思，而注釋這樣一個(gè)可操作性環(huán)節(jié)更應(yīng)該重視這一點(diǎn)。拋開原作大侃特侃個(gè)人觀點(diǎn)，對(duì)作者妄加評(píng)論或是隨意地借題發(fā)揮都是不提倡的，這會(huì)直接影響到讀者的判斷。譯者所做的注釋應(yīng)該是上下文緊密相連，盡可能地拉近原作與譯文讀者之間的關(guān)系。

（四）盡量簡潔明了

注釋保證簡潔明了，是為了給讀者提供解釋時(shí)不至于過長地中斷閱讀進(jìn)程。簡短的文字說明解釋的內(nèi)容，和原文不相關(guān)的東西略去，刪繁就簡，表述清晰，采用通俗的語音，避免出現(xiàn)二次疑惑，更讓人不知所云。注釋是翻譯中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是翻譯功能補(bǔ)償?shù)囊环N手段注釋既直接明了地表達(dá)了作者意圖，又幫助讀者獲取文化知識(shí)，同時(shí)還給譯者表達(dá)翻譯方法的機(jī)會(huì)。但是注釋不能天馬行空，隨便添加，必須遵循適當(dāng)?shù)脑瓌t。

三、朝漢翻譯中加注的優(yōu)缺點(diǎn)

（一）文化補(bǔ)償

即文內(nèi)直譯，有關(guān)文化缺省的說明則放在注釋之中，也就是本文重點(diǎn)討論的加注的方法。這種譯法優(yōu)點(diǎn)在于能較好地體現(xiàn)原作者的藝術(shù)動(dòng)機(jī)和原著的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)可以利用注釋相對(duì)不受空間限制的特點(diǎn)較詳細(xì)地介紹有關(guān)的文化知識(shí)?？梢哉f文外作注是用以解決文化缺省最常見，也是最有效的方法。它的缺點(diǎn)就是讀者在正文的閱讀中查找注釋，會(huì)影響閱讀的興奮慣性。

（二）文內(nèi)補(bǔ)償

即文內(nèi)直譯，或直譯與意譯相結(jié)合，不借助注釋。此法優(yōu)點(diǎn)在于能使讀者迅速建立連貫，興奮慣性不會(huì)受到影響，缺點(diǎn)就是原文的藝術(shù)表現(xiàn)形式在譯文中有所變形。

（三）歸化

即用蘊(yùn)含目標(biāo)文化身份的表達(dá)方式取代蘊(yùn)含出發(fā)文化身份的表達(dá)方式。此方法的目的在于用目標(biāo)文化中習(xí)慣用的表達(dá)方式來取代陌生而費(fèi)解的出發(fā)語表達(dá)方式。

（四）刪除

即刪去含有影響語篇連貫的文化缺省。這種方法最大的弊端就是阻礙文化交流，使讀者無法了解本應(yīng)了解的文化信息。從文化交流的角度來看，這種方法自然不值得推薦。

（五）硬譯

即按字面照譯原文，對(duì)于影響閱讀中連貫重構(gòu)的文化缺省不作任何交代。這種方法既不能建立語篇連貫，又不能幫助讀者了解出發(fā)文化，百弊而無一利。因此，解決這類問題，加注是最值得推薦也最受歡迎的一種方法。

四、結(jié)語

綜上所述，朝漢翻譯注釋是譯者實(shí)現(xiàn)翻譯目的之不可或缺的一種手段。無論是什么樣的作品翻譯，譯者始終都要遵循“以讀者為中心”、“不歪曲作者原意”、“不慘雜個(gè)人感情”、“盡量簡潔明了”的四項(xiàng)原則，正確處理好翻譯中出現(xiàn)的各種加注問題，為實(shí)現(xiàn)最終翻譯的目的而努力。此外，提高譯者自身的翻譯素養(yǎng)也是必不可少的，因?yàn)?，這有助于譯者把原作的思想更好、更加準(zhǔn)確的傳遞給讀者?？傊?，翻譯活動(dòng)是原作、譯者、讀者三者相互關(guān)聯(lián)的活動(dòng)，因此，三者都是翻譯過程中必不可少的角色，都是重要的。

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