張會(huì)鋒

摘 要：本文分析了地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)必要性，剖析地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的地緣優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、科研優(yōu)勢(shì)等，提出應(yīng)對(duì)性策略：樹(shù)立參與理念，主動(dòng)肩負(fù)責(zé)任；完善研究中心，提供組織保障；發(fā)揮高校效應(yīng)，落實(shí)保護(hù)“三進(jìn)”； 組建自愿團(tuán)隊(duì)，使非遺保護(hù)融入實(shí)踐；開(kāi)展課題研究，提升非遺保護(hù)理論水平等。

關(guān)鍵詞：地方高校；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；必要性；可行性；鈞瓷

隨著世界一體化發(fā)展進(jìn)程的加劇，各種文化發(fā)生了高頻碰撞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)共存，非物質(zhì)文化的保護(hù)成為一個(gè)世界性研究話(huà)題。地方高校作為地方的有機(jī)組成部分，在文化保護(hù)與傳承中具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。本文以鈞瓷為例，探討地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性與可行性，并提出地方高校參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考，使地方高校成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要力量。

一、地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)必要性

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀堪憂(yōu)

社會(huì)環(huán)境正發(fā)生著巨大變化，非物質(zhì)文化因其自身的特殊性，例如鈞瓷造型獨(dú)特，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素為一體，色彩方面，呈色要求苛刻，難度大；肌理融入古老的哲理，其傳承具有較高的要求，導(dǎo)致鈞瓷傳承現(xiàn)狀堪憂(yōu)。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著后繼無(wú)人的嚴(yán)峻形勢(shì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及生存環(huán)境在遭受?chē)?yán)重威脅，迫切需要引入新的力量改變當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀，許昌學(xué)院因其優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，首當(dāng)其沖的進(jìn)入當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與傳承的工作中。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨沖擊

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，必然會(huì)受到不同思想、文化、習(xí)俗、民族等因素影響。當(dāng)前全球一體化趨勢(shì)愈演愈烈，世界文化交互頻繁，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在外在環(huán)境以及各種因素的共同作用下，正面臨著巨大的沖擊，“異化”現(xiàn)象嚴(yán)重。以鈞瓷為例，“異化鈞瓷”成為鈞瓷傳承的一個(gè)重要因素，鈞瓷無(wú)論是在造型、色彩方面，還是肌理方面，各種因素正面臨簡(jiǎn)化與消亡狀態(tài)，包括材料、工藝、審美等諸多要素。許昌學(xué)院作為高等教育的重要基地，是多元文化匯聚地，在鈞瓷藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中能夠發(fā)揮文化引領(lǐng)作用。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展內(nèi)力不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生活與生產(chǎn)中不斷發(fā)展起來(lái)的，它也必然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富其內(nèi)涵。然而受諸多因素制約與影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著發(fā)展內(nèi)力不足的現(xiàn)象，突出地表現(xiàn)在人才的缺乏，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是“老藝人”，新的接班人人才梯隊(duì)不足，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承，也直接影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。例如鈞瓷就面臨著現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝如何有機(jī)融合的問(wèn)題，而作為高校的許昌學(xué)院就具有得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)與人才優(yōu)勢(shì)，其陶藝專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè)更有助于深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代發(fā)展，為其注入新鮮的活力。

總之，地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是形勢(shì)發(fā)展要求，也是緩解當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受外來(lái)文化沖擊、實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的需要，是非常必要的。

二、地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可行性

（一）地方高校地緣優(yōu)勢(shì)

地方高校在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有顯著的地緣優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是地方高校教師，還是學(xué)生，大部分是土生土長(zhǎng)，當(dāng)?shù)亟處熍c學(xué)生占有相當(dāng)大一部分比例，他們生于此地，長(zhǎng)于此地，無(wú)論是生活經(jīng)驗(yàn)，還是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，都具有獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)。例如鈞瓷的主產(chǎn)地是神垕，許昌學(xué)院在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷中就占盡地緣優(yōu)勢(shì)，師生們受地方文化的影響，熟悉鈞瓷的發(fā)展歷史、鈞瓷特色等，在保護(hù)鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有可行性，也必將成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要力量。

（二）地方高校資源優(yōu)勢(shì)

許昌學(xué)院集中了一個(gè)地方的優(yōu)質(zhì)資源，包括人才資源、硬件與軟件資源等，使得地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為可能。從人才資源層面來(lái)說(shuō)，無(wú)論是地方高校的教師，還是學(xué)生，他們不僅具有地緣優(yōu)勢(shì)，更具有文化與知識(shí)優(yōu)勢(shì)，這使得他們不僅能夠全面地了解鈞瓷文化發(fā)展歷史與工藝特色，也使得地方高校能夠有效開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，包括采集鈞瓷民俗、工藝元素、審美特征等；地方高校也能夠發(fā)揮信息支撐優(yōu)勢(shì)，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源庫(kù)，有效完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息采集、管理與保護(hù)等。

（三）地方高校科研優(yōu)勢(shì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文化發(fā)展的重要成果，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承離不開(kāi)科學(xué)的研究體制，這樣才能有效、有序、系統(tǒng)地得以傳承與保護(hù)。地方高校可以借助教科研、校本教材等科研優(yōu)勢(shì)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到地方高?？蒲许?xiàng)目，納入到地方高校教材體系，推動(dòng)鈞瓷進(jìn)校園、進(jìn)教材，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供理論支持。因此，高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是可行的，也是有效的，必將有助于豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，使之獲得更好發(fā)展。

三、地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考

（一）樹(shù)立參與理念，主動(dòng)肩負(fù)非遺保護(hù)責(zé)任

地方高校要進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，樹(shù)立并強(qiáng)化參與意識(shí)，主動(dòng)肩負(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任。

1、強(qiáng)化參與意識(shí)

鈞瓷歷史悠久，自唐代以來(lái)就出現(xiàn)，一直發(fā)展至今。許昌學(xué)院要發(fā)揮自身地緣、人才與科研優(yōu)勢(shì)等，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)揮宏觀(guān)引領(lǐng)作用，主動(dòng)肩負(fù)起參與鈞瓷保護(hù)責(zé)任，對(duì)鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展深入的調(diào)研工作，獲取第一手素材與全面信息，培養(yǎng)出鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需專(zhuān)業(yè)人才資源，提升學(xué)生對(duì)鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)水平，為鈞瓷保護(hù)培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，提供人才支撐。

2、樹(shù)立奉獻(xiàn)精神

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下，地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還需要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。從當(dāng)前來(lái)說(shuō)，許昌學(xué)院參與鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給高校帶來(lái)的回報(bào)是有限的，甚至還需要學(xué)校投入一定的人力與資金，但參與鈞瓷保護(hù)工作對(duì)提升學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展意義重大，對(duì)人類(lèi)文化與文明發(fā)展、傳承更是具有深遠(yuǎn)意義。

（二）完善研究中心，提供非遺保護(hù)組織保障

地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作要落實(shí)到實(shí)處，需要地方高校基于鈞瓷保護(hù)工作，不斷完善研究中心，建立具有地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)特色的專(zhuān)門(mén)性研究組織，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供組織保障。

1、完善組織機(jī)構(gòu)

許昌學(xué)院不僅要建立鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織，還要不斷完善組織機(jī)構(gòu)，使組織機(jī)構(gòu)能夠常態(tài)化、有效運(yùn)行，主動(dòng)參與到鈞瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)研究、立項(xiàng)、管理等工作。不斷完善組織制度，通過(guò)制度落實(shí)責(zé)任，明確職責(zé)與分工，而不是徒有其名，不履行職責(zé)，學(xué)校要嘗試將之與師生切身利益關(guān)聯(lián)起來(lái)，例如與教師晉級(jí)、考核等結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生學(xué)分關(guān)聯(lián)起來(lái)，切實(shí)發(fā)揮組織機(jī)構(gòu)在保護(hù)鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的積極作用。

2、強(qiáng)化區(qū)域互動(dòng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，僅靠一個(gè)院校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要教育行政部門(mén)基于鈞瓷非文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要，強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)高校與區(qū)域間高校互動(dòng)，將地方高校結(jié)成聯(lián)盟，發(fā)揮高校聯(lián)盟群策群力效應(yīng)，使各地方高校形成合力，對(duì)鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出開(kāi)拓性作用。

（三）發(fā)揮高校效應(yīng)，助推非遺保護(hù)“三進(jìn)”

高校擁有一大批高素質(zhì)的傳播者，因此地方高校要發(fā)揮自身效應(yīng)，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三進(jìn)”，即進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)分。

1、進(jìn)校園

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷的保護(hù)可以發(fā)揮許昌學(xué)院的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)鈞瓷保護(hù)進(jìn)校園活動(dòng)，將鈞瓷保護(hù)作為地方高校的一個(gè)重要任務(wù)，并有機(jī)融入到學(xué)校日常教育教學(xué)與工作體系中，做到有計(jì)劃、有方案、有措施，使許昌學(xué)院成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷保護(hù)的重要力量之一。

2、進(jìn)教材

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷的進(jìn)校園活動(dòng)要取得實(shí)效性，還需要落實(shí)到實(shí)處，將鈞瓷保護(hù)滲透進(jìn)教材，納入地方高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課程，開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)，并且將之打造成精品課程，成為地方高校辦學(xué)的一個(gè)重要特色，一個(gè)精品專(zhuān)業(yè)。

3、進(jìn)學(xué)分

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷的保護(hù)直接與專(zhuān)業(yè)相關(guān)，許昌學(xué)院可以采取必修或者選修的形式，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，要按入到學(xué)生學(xué)分之中；對(duì)于選修的課程，也可以作為的學(xué)分，從外在因素激發(fā)學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱情與主動(dòng)性，從而真正發(fā)揮地方高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的效應(yīng)。

（四）組建自愿團(tuán)隊(duì)，促使非遺保護(hù)融入實(shí)踐

許昌學(xué)院參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要發(fā)揮學(xué)生團(tuán)隊(duì)主力軍作用，鼓勵(lì)學(xué)生組織自愿團(tuán)隊(duì)，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)生實(shí)踐。

1、社團(tuán)組織

社團(tuán)是高校學(xué)生組織之一，在學(xué)生中具有重要的影響力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷保護(hù)工作要借力于學(xué)生社團(tuán)力量，開(kāi)設(shè)鈞瓷社團(tuán)，將鈞瓷文化、鈞瓷工藝、鈞瓷保護(hù)融入到社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，向社會(huì)傳播鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，讓更多人認(rèn)識(shí)鈞瓷，從而以學(xué)生社團(tuán)為輻射點(diǎn)，吸引更多的主體參與到鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，提升鈞瓷影響力與社會(huì)知名度。

2、自愿隊(duì)伍

自愿者也是學(xué)生組織的一個(gè)重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷的保護(hù)還要善于借助高校自愿者隊(duì)伍力量，發(fā)揮自愿者宣傳效應(yīng)。不僅在校內(nèi)廣泛地地推動(dòng)鈞瓷進(jìn)校園工作，激發(fā)學(xué)生參與鈞瓷保護(hù)工作的熱情；也發(fā)揮志愿者校外宣傳作用，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展鈞瓷保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大鈞瓷的知名度與影響力，從而實(shí)現(xiàn)鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

（五）開(kāi)展課題研究，提升非遺保護(hù)理論水平

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性工作，需要一定的理論素養(yǎng)，以提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)性與有效性。課題研究是一個(gè)有效的路徑，地方高校要積極推動(dòng)師生課題研究工作。

1、教師層面

許昌學(xué)院對(duì)于教師在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課題研究方面，不僅要給予政策支持，也要給予經(jīng)濟(jì)上的支持，使教師有精力、有實(shí)力開(kāi)展鈞瓷保護(hù)課題研究，促進(jìn)教師在實(shí)踐中加強(qiáng)反思，形成寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)人們加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)中。

2、學(xué)生層面

學(xué)生層面推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課題研究也具有積極的意義，一方面在課題研究實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)鈞瓷的了解，從而發(fā)揮學(xué)生輻射效應(yīng)；一方面，學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有助于提升學(xué)生實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)的發(fā)展，也成為推動(dòng)鈞瓷保護(hù)的重要力量。

四、結(jié)語(yǔ)

地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是必要的，也是切實(shí)可行的。新時(shí)期地方高校要進(jìn)一步提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)肩負(fù)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，不斷尋求參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效路徑，在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)地方高校內(nèi)涵發(fā)展，提升地方高校社會(huì)影響力。

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（作者單位：許昌學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，河南 許昌 461000）