組織是按照一定的宗旨、目標(biāo)、任務(wù)和形式編制而成的集體或社會(huì)實(shí)體，是社會(huì)的細(xì)胞，也是人們的活動(dòng)場(chǎng)所、心靈家園和命運(yùn)共同體。

組織是一條船。如果把社會(huì)比作大海，組織就是一條船，一群或多或少的人，劃著這條或大或小的船，共同駛向希望的彼岸。浩瀚大海無邊無際，上不上船由自己選擇，只要上船，每個(gè)人都寄身共同的載體，必須風(fēng)雨同舟。船的作用是渡海，海上有風(fēng)浪，也有暗礁，只要起錨，每個(gè)人都承受共同的風(fēng)險(xiǎn)，必須有難同當(dāng)。船的目的是彼岸，在到達(dá)彼岸的過程中，船可能顛簸，也可能傾覆，只要渡海，每個(gè)人都面臨共同的命運(yùn)，必須生死與共。船的操縱靠集體，船上有人掌舵，有人劃槳，只要航行，每個(gè)人都肩負(fù)不同的責(zé)任，必須恪盡職守，同心協(xié)力。船是渡海的工具。海上行走，最基礎(chǔ)的是那條扛得住風(fēng)險(xiǎn)的船。

組織是一張網(wǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人際網(wǎng)等等，一張張有形或無形的網(wǎng)，盤根錯(cuò)節(jié)，鋪天蓋地，讓每個(gè)人都自覺或不自覺地置身其中。其實(shí)，就形態(tài)和功能而言，組織更像那張用于捕撈和狩獵的傳統(tǒng)的網(wǎng)。這張網(wǎng)經(jīng)緯分明，縱橫交織，組織的每個(gè)成員都是一段不可或缺的網(wǎng)線，丟失任何一人，都會(huì)因?yàn)閿嗑€而殘破不全。這張網(wǎng)套結(jié)組合，疏而不漏，組織的每個(gè)骨干都是一個(gè)至關(guān)重要的網(wǎng)結(jié)，損壞任何一結(jié)，都會(huì)因?yàn)槊摻Y(jié)而漏洞大開。這張網(wǎng)收放自如，綱舉目張，組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者就是那根總攬全局的大綱，缺少任何一段，都會(huì)因?yàn)橹餍墓嵌糖范槐P散沙。網(wǎng)是漁獵的手段。撒網(wǎng)捕魚，最關(guān)鍵的是那根攬得住局面的綱。

組織是一個(gè)歸宿?，F(xiàn)代人有兩個(gè)離不開的歸宿，一個(gè)是以婚姻、血緣和親情為紐帶的家庭，一個(gè)是以價(jià)值、規(guī)則和理性為基礎(chǔ)的組織。人的一生大多在家庭和組織中度過，擁有幸福的組織與擁有幸福的家庭同等重要。孫中山說，中國四萬萬之眾，等于一盤散沙。這是不堪回首的往事，也是刻骨銘心的教訓(xùn)。組織的魅力，源于它超越個(gè)人和家庭的凝聚功能、整合功能、協(xié)同功能。組織的本質(zhì)，在于它以目標(biāo)為導(dǎo)向，以規(guī)則為準(zhǔn)繩，以合作為基礎(chǔ)，是克服自私自利、妄自尊大和各行其是的有力武器，能夠最大限度地把形形色色的不同的人團(tuán)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)人的歸心、歸服和歸屬。人是組織的細(xì)胞。組織建設(shè)，最重要的是那群形得成合力的人。

組織是一種信仰。信仰是心靈的產(chǎn)物，是一種發(fā)自內(nèi)心的徹頭徹尾的真誠和崇拜，是人世間最難戰(zhàn)勝的軟實(shí)力。當(dāng)個(gè)人的分散的信仰聚合為大眾的集體的信仰之時(shí)，便會(huì)轉(zhuǎn)化成無堅(jiān)不摧的物質(zhì)力量。近代中國人對(duì)組織的信仰，是在外敵入侵、國破家亡的血雨腥風(fēng)中建立起來的。一部中國近代史是一部現(xiàn)代化史，也是一部組織化史。1949年“中國人民從此站起來了”，一個(gè)重要原因，是經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)革命和戰(zhàn)爭洗禮的中國人組織起來了。那種“一個(gè)日本兵、一條狼狗、一支三八大蓋，可以震懾一個(gè)村莊”的時(shí)代，一去不復(fù)返了。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，組織是一種信義，可以聚合個(gè)人無從聚合的力量； 組織是一種信念，可以辦成個(gè)人無力辦成的事情； 組織是一種信用，可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人無法實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。信仰是組織的靈魂。組織信仰，最終表現(xiàn)為對(duì)組織的認(rèn)同、忠誠和奉獻(xiàn)。